100 важных событий истории Украины
Шрифт:
Впрочем, имеет право на жизнь и другая версия событий, которая появилась в начале ХХ столетия. Согласно ей, Владимир не обустраивал капищ, но зато утвердил культ единого бога Перуна. В любом случае довольно скоро стало ясно, что реформа не способствует становлению государства, развитию культуры и письменности. А самое главное – связям с европейскими странами, которые в то время в большинстве своем были христианскими. На фоне подобного положения вещей у Владимира появилась идея крещения Руси. Случай представился в 987 году, когда византийский император Василий попросил у Киева помощи в междоусобной борьбе с земельными магнатами. Владимир согласился, но поставил условием своего участия в кампании брак с сестрой императора Анной. Византийский правитель выдвинул встречное требование – крещение Владимира и утверждение христианства в качестве официальной религии Киевской Руси.
Крещение Ольги в Царьграде. Миниатюра из Радзивилловской летописи
Дальнейшие события развивались стремительно. В конце 987 года Владимир отправил в распоряжение императора отряд в 6000 варягов. Сразу после победы над противником император решил нарушить договор и отказать князю в браке с сестрой. Следствием для него стал рейд Владимира в Крым и осада Корсуня (Севастополь) – города, который играл в экономике Византийской империи значительную роль. После того как город пал, Василий снарядил флот, с которым в Корсунь отправилась Анна. Сразу же по ее прибытии состоялось крещение Владимира и последующее бракосочетание, после чего князь отправился в Киев выполнять остальные свои обещания.
«…И когда прибыл, повелел сбросить кумиров – одних порубить, а других огню предать. Перуна же повелел привязать к хвосту коня и волочить с Горы по Боричеву на Ручай, и двенадцать человек приставил бить палками… Потом же Владимир послал гонцов своих по всему городу, говоря: “Если не появится кто завтра на реке – богатый, или бедный, или нищий, или раб, – то мне тот противником будет…”»
Такими словами описывает крещение Руси «Повесть временных лет». Остается добавить, что князь Владимир между 1240 и 1311 годами был канонизирован Католической и Православной церквями в качестве равноапостольного святого.
В. Васнецов. Крещение князя Владимира. Владимирский собор, Киев
Строительство Софийского собора в Киеве
Софийский собор является древнейшим храмом Украины из числа сохранившихся до нашего времени. В Киеве княжеских времен существовала только одна церковь, которая была построена еще раньше – Десятинная. Но, к сожалению, здание, возведенное в 989–996 годах князем Владимиром Святославичем, до настоящего времени не сохранилось. Десятинная церковь была разрушена монголами хана Батыя во время осады столицы Киевской Руси в 1240 году. В течение длительного времени историографы считали, что Софийский собор был построен Ярославом Мудрым в 1037 году.
«Заложил Ярослав город – великий Киев, а у города сего ворота Золотые. Заложил он также церковь Святой Софии, премудрости Божьей, митрополию…»
Софийский собор с деревянной колокольней (справа) на рисунке Абрахама ван Вестерфельда (1651)
В отличие от «Повести временных лет», Новгородская летопись датирует сооружение Софийского собора 1017 годом. Принимая во внимание 20-летнюю разницу в датах, приводимых двумя важнейшими письменными источниками эпохи Киевской Руси, долгое время бытовало мнение, что в 1017 году София была заложена, а в 1037-м строительство завершилось. Впрочем, эта версия не выдерживает критики. Дело в том, что летопись Нестора и Новгородская летопись не единственные документы, в которых упоминается Софийский собор. Информацию о нем содержит также саксонская «Хроника» епископа Титмара Мерзебургского. Именно в ней найдена запись о пожаре в Софийском соборе. Датой смерти немецкого хрониста считается 1018 год, что доказывает существование храма в 1017 году. В пользу этой версии говорит также «Слово о Законе и Благодати», написанное митрополитом Иларионом между 1037 и 1050 годами. Этот документ сообщает, что в 1022 году Софийский собор не только существовал, но и был довольно известен как в России, так и в Западной Европе. Кроме того, Иларион отмечает, что строительство Софии начал князь Владимир Великий, а завершил его сын – Ярослав. Поскольку Владимир умер в 1015 году, возникает логичное предположение, что София была заложена ранее. Это предположение подтвердили и исследования настенных надписей в Софийском соборе, проведенные киевским ученым С. Высоцким в ХХ веке.
Ярослав Мудрый
Софийский собор представляет собой величественное здание с тринадцатью куполами. Такое архитектурное решение не случайно – количество глав собора символизирует Иисуса Христа и его двенадцать учеников-апостолов. Стены собора искусно украшены разноцветными мозаиками и фресками. Из исторических источников мы узнаем, что в древности при храме действовал монастырь, который возобновил свою работу в наше время. Остается добавить, что собор в Киеве был возведен по аналогии с Софийским собором в Константинополе как главное государственное сооружение. И хотя известно, что его строили византийские мастера, киевская София не является копией константинопольской Софии.
В наше время древнейшее здание Киева, полное название которого звучит как «Собор Святой Софии Премудрости Божией», радует глаз киевлян и гостей города в историческом центре Киева, на территории Софийского монастыря.
Собор является частью национального заповедника «София Киевская». Кроме монастыря и собора в заповедник входят Золотые Ворота, Андреевская и Кирилловская церкви и Судакская крепость (филиал заповедника в Крыму).
Софийский кафедральный собор, начало 1910-х
Победа над печенегами в 1036 г
Правление великого киевского князя Ярослава отмечено многими знаменательными событиями, за что князя и прозвали Мудрым. Одним из таких событий можно считать победу над кочевыми племенами печенегов в битве под Киевом, которая произошла в 1036 году.
Ярослав Мудрый. Портрет из Царского Титулярника. XVII в.
Первое упоминание о печенегах появляется в «Повести временных лет». Хронологически его относят к 915 году. Именно тогда князь Игорь заключил договор с печенегами, после чего они откочевали к границам Византии и Венгрии. Впрочем, противостояние с кочевниками на этом не закончилось, и в 920 году Игорь совершил еще один поход против печенегов. На протяжении Х века противостояние русичей и печенегов периодически перерастало в непрочные ситуативные союзы, после чего снова возобновлялось. А в начале XI века противоречия усилились снова. Закончилось это наступлением печенегов на Киев и попыткой взять штурмом столицу Киевской Руси.
К тому времени государство печенегов, хотя и оставило период своего расцвета позади, все еще продолжало оставаться мощным соперником. Оно было разделено по руслу Днепра на две части, включавшие четыре провинции, каждая из которых имела в своем составе 5 округов, которые могли совокупно выставить 40 десятитысячных конных отрядов. Ставкой кагана и местом общего совета была долина реки Рось в нижнем течении. Исследователи оценивали совокупную численность печенегов до 3 млн человек. Принимая во внимание эту информацию, можно представить тот уровень опасности, который навис над Киевской Русью в то время. Впрочем, последняя сумела справиться с угрозой и продемонстрировать, кто является подлинным хозяином в регионе.
Б. Чориков. Благородный поступок молодого киевлянина (во время осады печенегами Киева)
Для осады Киева печенегами в 1036 году были определенные предпосылки. Главная из них – предшествующая неясная политическая ситуация. Ведь именно в то время в Чернигове умер князь Мстислав, а его брат Ярослав отправился решать проблемы объединения княжеств в единое мощное государство. Далее путь князя лежал в Новгород, где он планировал посадить на княжение своего сына Владимира. Отсутствием Ярослава и решили воспользоваться печенеги с целью захвата столицы. Впрочем, их планам не суждено было воплотиться в жизнь. Ярослав, услыхав об угрозе, действовал молниеносно.
«В лето 1036. Когда Ярослав был в Новгороде, пришла к нему весть, что печенеги осадили Киев. Ярослав собрал воинов многих, варягов и словен, пришел к Киеву и вошел в город свой. А было печенегов без числа. Ярослав выступил из города, и исполчил дружину, и поставил варягов посредине, а на правой стороне – киевлян, а на левом крыле – новгородцев…»
Именно так «Повесть временных лет» описывает события. Состоявшаяся битва не оставила кочевникам никаких шансов на победу.