Чтение онлайн

В заключение заметим, что осада Киева в 1036 году была, очевидно, последней попыткой печенегов утвердиться на Руси. После поражения часть племен рассеялась по пограничным территориям, ассимилировавшись среди местного населения. Часть печенегов ушла в Византию, Польшу и Чехию, некоторые погибли. В степях зарождалась культура злых и жестоких половцев.

Победа русского богатыря над печенежским. Радзивилловская летопись

Анна, одна из трех дочерей Ярослава Мудрого, родилась, вероятно, в 1024 или 1025 году. Ее судьба сложилась довольно обыденно для своего времени и статуса – все три дочери киевского князя – Елизавета, Анастасия и Анна стали королевами европейских монархий. Елизавета вышла замуж за норвежского принца Гарольда Смелого, а Анастасия взошла на венгерский трон. То есть к тому моменту, когда французский король Генрих I задумал жениться, о дочерях Ярослава Мудрого в Европе было известно.

Будущая королева Франции получила очень хорошее образование. Она изучала грамоту, историю, иностранные языки, математику и живопись. Известно, что Анна Ярославна свободно владела несколькими языками, в частности старославянским и греческим. И это в то время, когда в Европе не каждый человек благородного происхождения умел хотя бы писать.

В 1048 году посольство, делегированное овдовевшим Генрихом I, во второй раз прибыло в Киев (известно, что в первый раз князь Ярослав на желание короля просить руки его дочери ответил отказом). На этот раз согласие было получено.

Анна Ярославна. Фреска в Софийском соборе в Киеве

Прибытие во Францию королевской невесты было обставлено торжественно. Генрих I выехал встречать Анну в Реймс. По традиции именно в Реймсе короновались французские короли. Здесь в мае 1049 года в соборе Святого Креста состоялась церемония коронации Анны Ярославны, и она стала королевой Франции. Интересен тот факт, что дочь киевского князя лично подписала на брачной грамоте свое имя, а Генрих I вместо подписи поставил крестик. В свою очередь Анна Ярославна удивила королевскую свиту, отказавшись приносить присягу на латинской Библии. Она принесла клятву на Евангелии, написанном на славянском языке. Впоследствии эта книга получила название Реймсского Евангелия, и на ней приносили коронационную присягу все последующие короли Франции, даже не подозревая о киевском происхождении книги.

Годы пребывания Анны на королевском троне совпали с экономическим и культурным подъемом во Франции, но, даже принимая во внимание этот факт, французские исследователи цитируют весьма показательные строки из ее письма к отцу: «В какую варварскую страну ты меня послал; здесь жилье мрачно, церкви безобразны и нравы ужасны…» Из этого письма ясно, что просвещенной украинке, выросшей в условиях славянской культуры, было нелегко приспособиться к условиям французского высшего света того времени. Впрочем, тот факт, что Анна была единственной женщиной в Европе, которая вела переписку с Папой Римским, тоже говорит о высокой степени ее образованности.

П. Клодт. Отъезд княжны Анны Ярославны во Францию для венчания с королем Генрихом I

В 1053 году Анна родила королю сына Филиппа. В течение следующих двух лет у королевы родились сыновья Роберт и Гуго – все законные наследники короля Генриха. Также в это время у королевской четы родилась дочь, которой дали имя Эмма.

Брак Анны и Генриха продлился недолго – король умер в 1060 году. По завещанию Анна Ярославна была назначена опекуншей наследника престола Филиппа. Однако, оставаясь королевой, официальное опекунство она не получила: опекуном принца мог быть только мужчина. Тем не менее, Анна вместе с Филиппом I подписывала государственные документы, которые сохранились и по сей день. Так, на жалованной грамоте суассонского аббатства стоит ее собственноручная подпись кириллицей «Анна королева».

Последний раз имя Анны Ярославны встречается в документах, датированных 1075 годом. Дальнейшая ее судьба изучена недостаточно. Согласно данным одних источников, она возвратилась в Киев, где окончила свой земной путь. По свидетельствам других, умерла во Франции и была похоронена в церкви Вильерского аббатства около города Этамп.

Я. де Би. Королева Анна Ярославна

Наверное, не существует в наше время в Украине человека, который не слышал бы о Несторе Летописце и его нетленном творении. «Повесть временных лет» является древнейшей из числа летописей, которые сохранились до наших дней. Наряду с такими памятниками древнерусской литературы как «Слово о полку Игореве» и «Слово о Законе и Благодати», «Повесть временных лет» занимает настолько важное место в нашей истории, что его просто невозможно переоценить.

Свое название летопись получила по вступительному предложению, которое говорит нам через века:

Нестор Летописец, автор «Повести временных лет» (скульптура М. Антокольского)

В научной среде много лет продолжаются споры по поводу обстоятельств начала летописания в Киевской Руси, а также о содержании первых летописных памятников. Вряд ли верны утверждения некоторых исследователей советской эпохи о существовании «Летописи Аскольда», или «языческого летописания», датирующегося эпохой княжения Олега или Игоря. В целом такие памятники принято считать научной мистификацией. Сейчас подавляющее большинство исследователей склоняются к мнению, что летописание на Руси ведет начало с конца Х века. Эти древние рукописи были объединены в летописный сборник, датируемый 1037–1039 годами, то есть временем княжения Ярослава Мудрого. Далее появились Новгородский свод 1050 года и два Киевских свода – 1073 и 1095 годов соответственно.

В отличие от предыдущих документов, «Повесть временных лет» является безоговорочным фактическим доказательством того, что на Руси вели летописание, поскольку существует физически, а не на уровне исторических реконструкций, упоминаний и домыслов. Летопись пережила три редакции. Первая принадлежит перу Нестора и увидела свет в главном центре летописания Руси, то есть в Печерском монастыре Киева. Датой ее появления считают 1113 год. Впрочем, следует заметить, что труд Нестора тоже не дошел до нас в первоначальном виде. Он пережил две редакции, которые были сделаны по приказу князя Владимира Мономаха в 1116 и 1118 годах. Это произошло не в Печерском монастыре, с которым у князя сложились далеко не лучшие отношения, а в Выдубицком, основанном ранее под Киевом великим князем Всеволодом Ярославичем – отцом Владимира Мономаха. Редактором выступил игумен Выдубицкого монастыря Сильвестр. Однако опираясь на тот факт, что разница между появлением оригинального произведения и его редакциями составляет всего несколько лет, можем предположить, что, с точки зрения исторической науки, правки князя не оказали большого влияния на содержание произведения.

Особо ценным для нас является тот факт, что Нестор на страницах своей летописи смог связать исторические события, происходившие на территории Киевской Руси, с явлениями всемирной истории, осветив важность той роли, что сыграла Киевская Русь в развитии цивилизации. Летописец прославил народ Руси, основательно исследовал ее многовековую историю и предсказал стране славное будущее. «Повесть временных лет» представляет собой главный, а во многих случаях единственный источник по истории восточных славян и Киевской Руси в первых веках нашей эры.