4.Недели по Троице 18-32
Шрифт:
Сергиев И., (Кронштадтский) прот. Полн. собр. сочинений (94 г.), т. II, 643–655.
Мегорский Е., прот. Слова, поучения и речи (94 г.), 290.
Белоцветов ., прот. Круг поучений (94 г.), 174.
Шумов П., свящ. Сборн. общепонятных поучений (92 г.), вып. I, 252; вып. II, 511.
Долинский И., свящ. Краткие поучения (95 г.), 401.
Лядский ., свящ. Поучения (70 г.), ч. II, 302.
Дьяченко Г., свящ. Ежедневные поучения (97 г.), т. I, 409–425.
Неделя 27-я по Троице
I. Евангельское чтение. Зачало (71): от Луки 13:10–17
10 В одной из синагог учил Он в субботу
11 Там была женщина, восемнадцать лет имевшая духа немощи: она была скорчена и не могла выпрямиться.
12 Иисус, увидев ее, подозвал и сказал ей: женщина! ты освобождаешься от недуга твоего
13 И возложил на нее руки, и она тотчас выпрямилась и стала славить Бога.
14 При этом начальник синагоги, негодуя, что Иисус исцелил в субботу, сказал народу: есть шесть дней, в которые должно делать; в те и приходите исцеляться, а не в день субботний.
15 Господь сказал ему в ответ: лицемер! не отвязывает ли каждый из вас вола своего или осла от яслей в субботу и не ведет ли поить?
16 сию же дочь Авраамову, которую связал сатана вот уже восемнадцать лет, не надлежало ли освободить от уз сих в день субботний?
17 И когда говорил Он это, все противившиеся Ему стыдились; и весь народ радовался о всех славных делах Его.
Практический очерк содержания рядового чтения
В Евангельском чтении этой недели, передающем историю чудесного исцеления недужной женщины в субботу, разъясняется вопрос об истинном праздновании дней воскресных и праздничных.
1. Оно изображается и состоит в том:
а) чтобы мы в эти дни участвовали при общественном Богослужении (ст.10);
б) чтобы по своим средствам и возможности делали добро (ст.11–13);
в) чтобы прославляли Бога за Его благодеяния (ст.13: и стала славить Бога).
2. Оно оправдывается против немилосердых суждений:
а) фарисейское благочестие часто порицает дела благотворения в дни воскресные (ст.146 [1144] );
б) но такие дела угодны Богу (ст.15 [1145] ) и не противны Его заповеди;
в) они также спасительны для людей (ст.16 [1146] );
г) поэтому будем сердечно прославлять Бога в эти дни и благотворить по примеру Иисуса Христа (ст.17 [1147] ).
1144
При этом начальник синагоги, негодуя, что Иисус исцелил в субботу, сказал народу: есть шесть дней, в которые должно делать; в те и приходите исцеляться, а не в день субботний.
1145
Господь сказал ему в ответ: лицемер! не отвязывает ли каждый из вас вола своего или осла от яслей в субботу и не ведет ли поить?
1146
сию же дочь Авраамову, которую связал сатана вот уже восемнадцать лет, не надлежало ли освободить от уз сих в день субботний?
1147
И когда говорил Он это, все противившиеся Ему стыдились; и весь народ радовался о всех славных делах Его.
Частные истины, внушаемые дневным Евангелием, могут быть выражены так:
Ст. 10: О непременном долге христиан присутствовать в праздничные дни при общественном Богослужении. День Господень да будет свят! О высоком значении воскресных дней для нашей души и тела, или для чего Бог дал нам воскресенье? О благодетельном влиянии общественного Богослужения на общественную жизнь. О ложных извинениях людей, редко посещающих святой храм.
Ст. 11: Для чего Бог посылает болезни? О пользе продолжительных телесных недугов для здоровья души.
Ст. 13: О благодарении Бога, благодеющего нам.
Ст. 14: О грехе под видом добра. Почему самые лучшие из людей встречают часто многих врагов?
Ст. 15. 16: Оказывать добро ближнему позволительно во всякое время. Как христианин должен защищаться против несправедливых обвинений?
О надлежащем освящении воскресных дней
“В одной из синагог учил Он в субботу” (ст.10).
Бог строго заповедал через Моисея святить день субботный. Христос своим примером подтвердил эту заповедь для всех времен и народов, Он посещал Богослужение, учил в субботу и совершал преимущественно в этот день дела милосердия.
Но так ли исполняем заповедь Божию мы? Сколько пороков и преступлений совершается нами по преимуществу в дни воскресные и праздничные?
“Благочестие считается поводом к разврату.” [1148]
Мы можем и должны позаботиться о надлежащем освящении воскресных дней.
1148
Тертуллиан, Оссаsiо luхuriае рiеtаs dерutаtur.
1. Чем освящается день воскресный?
День воскресный освящается и должен освящаться:
а) Покоем. Все занятия невозможно оставить, но нашим правилам должно быть: “что можно сделать в понедельник, того не следует делать в воскресенье.” [1149] Труд для приобретения, без крайней нужды, не будет иметь никакого успеха и благословения (Лев. 26:14–16 [1150] и др.). Этот день принадлежит не телу, а Богу и душе: не следует похищать его у Бога и у души!
1149
Блаженный Августин, in рsаlm.
1150
Если же не послушаете Меня и не будете исполнять всех заповедей сих, и если презрите Мои постановления, и если душа ваша возгнушается Моими законами, так что вы не будете исполнять всех заповедей Моих, нарушив завет Мой, — то и Я поступлю с вами так: пошлю на вас ужас, чахлость и горячку, от которых истомятся глаза и измучится душа, и будете сеять семена ваши напрасно, и враги ваши съедят их.
б) Участием в общественном Богослужении. Все мы имеем нужду в поучении Евангелия, в бескровной жертве Сына Божьего, в общественных молитвословиях. Кто ты, который думаешь, что можно обойтись без всего этого? “И народ земли будет поклоняться пред Господом, при входе в ворота, в субботы и новомесячия” (Езек. 46:3)! “Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай” (Евр. 10:25 [1151] ).
1151
Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай; но будем увещевать друг друга, и тем более, чем более усматриваете приближение дня оного.