Чтение онлайн

Санньяси проходит четыре стадии развития: кутичак, бахудака, паривраджака и парамахамса. Санньяси в стадии парамахамсы — духовный учитель всех. Я попросил Киртанананду Махараджу пока работать на уровне бахудака. Я обсуждал с ним это, когда бы в Новом Вриндаване. На этой стадии он должен перемещаться среди людей и привлекать их внимание к устройству Нового Вриндавана и пытаться привлечь их внимание к развитию этого проекта. Так что он должен немедленно начать эту программу бахудака и собирать деньги не с преданных, а с людей за пределами нашего Движения. И, поскольку он ответственен за Новый Вриндаван, он может вкладывать все собранное в развитие Нового Вриндавана, а перед тем Хаягрива должен переписать собственность на имя Общества. (ПШП Брахмананде, 30 августа 1969)

69-09 Но единственное — ты должен остановить эту войну между духовными братьями. Иначе вся программа будет испорчена. Ты, Тамала-Кришна, Брахмананада, Сатсварупа — вы должны делать все сообща. Я вас очень прошу. По милости Кришны мы постепенно расширяемся. И если между нами возникают трения, это очень опасно. Поэтому после моего возвращения в Штаты, я поставлю вопрос еще тверже, так чтобы не было никакого раскола. (ПШП Гаргамуни, 8 сентября 1969)

69-09 Большое тебе спасибо за теплые слова о моей книге «Кришна» и за сообщение о том, что вы все получили удовольствие, читая ее в день Джанмаштами. Ты написал, что каждая книга, которую я пишу, великолепнее всего написанного ранее, я же, в свою очередь, должен сообщить тебе, что каждая книга, которую ты печатаешь, лучше прежней. Две книги: «Бхагавадгита как она есть» и «Учение Господа Чайтаньи» — обе сделал практически ты один, и «Учение Господа Чайтаньи» в смысле искусства печати вышло лучше, чем «Бхагавадгита как она есть». Надеюсь, что когда ты напечатаешь «Нектар преданности» и «Кришну» в нашей собственной типографии, они будут еще лучше, чем «Учение Господа Чайтаньи». Так я буду давать тебе рукописи все лучше и лучше, а ты будешь выпускать книги все лучше и лучше. Так будет проходить наше соревнование в служении Кришне. Это очень хорошо. В целом я очень доволен тем, как получилось «Учение Господа Чайтаньи», и, надеюсь, в будущем наши книги будут выходить по меньшей мере на этом уровне. (ПШП Брахмананде, 9 сентября 1969)

69-09 Относительно твоего вопроса о вере в преданных: вера должна быть. Но мы всегда должны спрашивать наставлений у тех преданных, которые считаются возвышенными. Позиция проповедника такова: он должен иметь твердую веру в Кришну и любовь к Нему. Он должен дружить с преданными. Он должен быть очень милостивым и добрым с неофитами и избегать общества непреданных. Такая программа предполагает, разумеется, что преданный, находящийся уже не на уровне неофита, понимает, кто такой Кришна, кто такой преданный, кто такой неофит и кто такой непреданный. Пока человек не научится различать эти категории, его следует считать неофитом. На уровне неофита преданный поклоняется Божеству в храме с великим трепетом и почтением, но не различает, кто преданный, кто непреданный, а кто неофит. Думаю, ты должен находиться на втором уровне и стараться различать те категории, которые я описал выше. Какие бы преданные к тебе ни приходили, ты должен принимать их, но обращаться с каждым в соответствии с его положением. (ПШП Хамсадуте, 28 сентября 1969)

69-10 Взаимоотношения между духовными братьями должны быть очень искренними и приятными. В противном случае будущность нашей организации окажется под большим вопросом. В конце концов очень скоро вы должны со всем справиться. (ПШП Тамала-Кришне, октябрь 1969)

69-11 Я очень рад узнать, что и ты, и Сатсварупа прославили Тамала-Кришну. Так же и Тамал-Кришна прославил тебя и Сатсварупу. Именно такое настроение следует поддерживать среди духовных братьев. Это будет все больше и больше приближать нас к вершине преданного служения. Это называется настроением Вайкунтхи. На Вайкунтхе ни в ком нет недостатков, но там есть иной вид соревнования. Это соревнование состоит в том, что преданный думает о других преданных: «Как хорошо они служат Кришне!» В материальном мире каждый склонен думать, что он делает все лучше других. Это материальная концепция. В духовном небе все наоборот: каждый думает, что окружающие его преданные делают все лучше, чем он сам. Мы учимся обращаться к духовным братьям со словом «Прабху», что означает «господин». Это значит, что мы должны стараться постоянно видеть в своих духовных братьях их служение. Иногда случаются ошибки, но на них мы должны стараться не обращать внимания. Один мой большой духовный брат... [Страница утеряна] (ПШП Брахмананде, 15 ноября 1969)

70-04 Итак, очень хорошо, что теперь преданные могут принимать прасад все вместе. Все преданные должны держаться вместе, это даст дополнительную силу. (ПШП Умапати, 26 апреля 1970)

70-04 По поводу твоего вопроса о том, как оказывать почтение санньяси: любому санньяси, даже если это санньяси-майявади, надо оказывать почтение — вреда не будет. Как ты заметил, мы следуем наставлению Господа Чайтаньи, который говорит, что нужно оказывать почтение другим в соответствии с их положением, но нет необходимости постоянно общаться с каждым из них. Даже если человек вайшнав, но у него дурной характер, мы можем оказать ему почтение, как подобает, однако общаться с ним не следует. (ПШП Джаяпатаке, 30 апреля 1970)

70-05 Очень вдохновляет, что люди приходят в количестве до 40 человек и пытаются понять важность этого великого Движения, и всякий здравомыслящий человек способен это понять. Но я не понимаю, почему наши ученики, которые должны бы возглавлять это движение, сражаются друг с другом за верховенство. Весь наш метод основан на предании. Нас учат обращаться к другим как к Прабху. «Прабху» означает «господин», а предводитель этих господ носит имя «Прабхупада». Так если Прабху предались Прабхупаде, откуда же берется это стремление занять главенствующее положение? Здесь есть противоречие. Пожалуйста прекратите эти никчемные разногласия. И ты, и Упендра, вы оба компетентны и опытны, так что пожалуйста, улаживайте конфликт между собой. Я прошу тебя. Не подлежит сомнению, что, поскольку ты был пионером Австралии, принявшим на себя весь риск, ты естественно должен считаться там лидером, но положение лидера очень тяжелое и ответственное. Лидер должен управлять другими с большим тактом и разумом. Поэтому, пожалуйста, не ссорьтесь, а продолжайте неуклонно исполнять свои обязанности.

Я прекрасно понимаю, что Упендре тяжело без Читралекхи, это естественно, но что я могу поделать? Я нашел ей 500 долларов, но иммиграционная служба Австралии отказала по техническим причинам. Все это, как я понял, Мадхудвиша уже в деталях объяснил Упендре. Таково положение вещей.

Пусть пока все идет своим чередом, и если есть необходимость в каких -то переменах, мы это решим, когда Читралекха отправится туда. Пожалуйста, постарайтесь организовать новый центр как можно лучше, даже ценой личных неудобств — это реальное служение. Кришна пребывает в каждом сердце; Он знает все, что мы делаем, поэтому доверьтесь Ему и спокойно исполняйте свои обязанности. Майя очень сильна, и мы в любой момент можем упасть. Мы должны собрать все свои силы, регулярно повторяя на четках по шестнадцать кругов и молясь лотосостопному Кришне о том, чтобы Он указал направление. Надеюсь, вы оба последуете моему наставлению и забудете о любых случайных разногласиях между собой. (ПШП Бали-Мардане и Упендре, 10мая 1970)

70-06 Приехав туда, работайте вместе, проявляя терпение и выдержку. Наша философия — это философия послушания, и я надеюсь, что и ты, и Ачьютананда будете трудиться очень усердно. У нас есть очень хорошие шансы на успех в Индии. Мы должны соблюдать те же принципы, какие я предписал, а именно регулярное повторение мантры на четках, соблюдение заповедей, проведение санкиртаны на улицах; постарайтесь продавать нашу литературу, книги, и трудитесь очень искренне и серьезно. Если вы будете основывать свою деятельность на этих принципах, вы очаруете индийцев своими манерами, и они с радостью примут вашу духовную деятельность. (ПШП Джаяпатаке, 14 июня 1970)

70-07 В настоящее время в наш лагерь, в ИСККОН проникли политика и дипломатия. Некоторые из моих любимых учеников, на которых я очень, очень рассчитывал, оказались втянуты в эти дела, поскольку на них воздействует майя. В связи с этим имели место действия, которые я считаю проявлением непочтения. Поэтому я принимаю решение удалиться отдел и полностью переключиться на написание книг. (ПШП Сатсварупе и Уддхаве, 27 июля 1970)

70-08 Сейчас все мои ученики должны трудиться сообща, в духе сотрудничества ради распространения движения санкиртаны. Если вы не сможете работать вместе, моя работа встанет. Наше Общество подобно одной большой семье, и наши взаимоотношения должны быть основаны на любви и доверии. Мы должны оставить воинственный дух и воспользоваться своим разумом для того, чтобы двигать дело. Ты должен принять помощь своих духовных братьев. (ПШП Упендре, 6 августа 1970)

70-09 Думаю, Кришна дает тебе хорошее понимание, как управлять делами в Париже. Нужно следить за тем, чтобы каждый полностью, на все сто процентов был занят в служении Кришне, чтобы ни минуты времени не оставалось незанятой, чтобы у Майи не было никаких шансов подействовать. Не имеет значения, каким именно видом служения занимается человек. Кришна одинаково принимает служение, которое оказывает ему маленький теленок и Шримати Радхарани. Поэтому мы должны очень ценить служение наших духовных братьев и сестер. (ПШП Харивиласе, 21 сентября 1970)

71-01 Пожалуйста, трудись с решимостью и верой в Кришну и Гуру Махараджу, в полной мере сотрудничай с духовными братьями и другими членами Руководящего Совета. Если все вы будете придерживаться принятой практики чистой духовной жизни, как я смиренно научил вас, тогда, без сомнения, движение санкиртаны Господа Чайтаньи покорит всю землю, и все противодействующие силы будут уничтожены.

(ПШП Карандхаре, 1 января 1971)