Чтение онлайн

72-12 Я очень доволен тем, что ты увеличил продажу книг в чикагском центре в пять раз. Для меня это очень хорошая новость. Да, соревнование должно присутствовать, оно дает жизнь, оно неотделимо от жизни. Санатана-дхарма означает, что сильный использует энергию слабого, слабый должен служить сильному, мы видим это повсюду, не так ли? Кто сможет это оспорить? Дух соревнования делает нас сильными, иначе это будет общество слабаков, а какой прок в таком общества? Но если ты спрашиваешь человека, силен он или слаб, он должен отвечать, что он слаб — он не способен совладать даже со своей зубной болью, не говоря уже о смерти.

Следовательно, на самом деле это общество слабых людей — каждый слаб перед Дургой-Деви, материальной энергией. Видел ее изображения? Глупый материалист свисает из пасти ее ездового тигра, а она убивает его своим трезубцем. У нее десять рук, и каждая держит оружие; она очень сильна, а мы слабы, своим трезубцем тройственного страдания: адхибхаутика, адхидайвика и адхиатмика — она легко побеждает материалистов. Но перед Кришной Дурга-Деви очень слаба: Кришна — повелитель Дурги. Кришна самый сильный: саттвам саттваватам ахам — «Я сила сильных».

Следовательно, вечная обязанность каждого живого существа — поскольку оно слабо — предаться Кришне, вот и все. В преданности Кришне, если все предадутся, низшие касты будут по-прежнему служить брахманам, царям будут служить вайшьи и шудры, вайшьям будут служить шудры, шудры будут служить всем высшим кастам — все то же использование слабого сильным — но каждый, кто принимает служение, постоянно чувствует себя очень слабым в сравнении с Кришной. Все общество служит сильнейшему, поэтому более слабые классы не завидуют более сильным. Итак, в совершенном обществе, в ведическом обществе соревнование не исключено — соревнование между сильным и слабым должно присутствовать — но в нем исключена зависть, потому что каждый слаб перед Кришной. Понятно? (ПШП Шри Говинде, 25 декабря 1972)

73-03 Пожалуйста, прими мои благословения. Сим удостоверяю, что получил твое письмо от 20 февраля и внимательно прочитал его. Я рад узнать о твоих успешных выступлениях, и фотографии мне тоже понравились. Хорошо, что ты пригласил на эту программу и других преданных. Пусть они приходят, сотрудничайте друг с другом, не сидите поодиночке. Фракции всегда будут, везде в мире мы видим множество группировок. Но мы, в сознании Кришны, должны делать то, что нужно, и сотрудничать. В общем, я очень рад, что ты все это делаешь; пожалуйста, продолжай свое доброе дело. (ПШП Кширодакашайи, 4 марта 1973)

73-03 Поскольку все мы — индивидуальности, иногда между преданными возникают разногласия. Когда непреданные ссорятся, они не могут остановиться, и в конце концов убивают друг друга. Но разногласия между преданными не длятся долго, потому что преданные улаживают их ради удовольствия Кришны, ведь все они трудятся ради одной и той же цели — служения Кришне. (ПШП Бхумата-даси, 10 марта 1973)

73-10 Взаимное недовольство между духовными братьями уже началось, и это очень сильно волнует мой ум. У нас в Гаудия-Матхе сражения начались после ухода моего Гуру Махараджи, а мои ученики уже сражаются, хотя я еще здесь. Меня это очень тревожит. Следуйте по стопам Господа Чайтаньи Махапрабху:

тринад апи суничена тарор апи сахишнуна аманина манадена киртанийах сада харих («Шикшаштакам», 3)

«Святые Имена Господа следует повторять в смиренном состоянии ума, считая себя ниже соломы, валяющейся на улице. Нужно стать терпеливее дерева, полностью освободиться от чувства ложного престижа и всегда быть готовым оказать почтение другим. Только в таком состоянии ума можно повторять Святое Имя Господа постоянно». Мы должны всегда помнить этот стих и, служа Движению сознания Кришны, быть терпеливыми, как дерево. Не имея такого умонастроения, мы не преуспеем. (ПШП Киртанананде Махарадже, 18 октября 1973)

73-12 То, что Гаурасундара и Сиддхасварупа продали храм на Гавайях и бросили там прекрасные растения Туласи — это их великое падение. Они не получили моего разрешения. Если они хотели уйти, они могли это сделать, но они не имели права продавать храм. На самом деле, с их стороны это преступление. Всякий, кто последует за ними, несомненно падет. Сейчас мы, по милости Кришны, построили нечто значительное в форме ИСККОН, и все мы одна семья. Иногда мы можем не соглашаться друг с другом и даже ссориться, но мы не должны уходить. Это опьянение лечится духом сотрудничества, терпимостью и зрелостью, поэтому я прошу тебя: пожалуйста, оставайся в обществе наших преданных и работайте вместе. Наша истинная преданность и искренность в служении духовному учителю доказывается взаимным духом сотрудничества в развитии этого Движения, а не разделением на фракции и отклонениями. Попробуйте убедить Гаурасундару и Сиддхасварупу вернуться в ИСККОН и забудем прошлое. (ПШП Бабру, 9 декабря 1973)

73-12 Карандхара получил письмо от Тамала-Кришны Госвами, в котором тот высказывает колебания в отношении вашего возвращения в Индию. Я понял, что между вами раньше бывали ссоры, и что между духовными братьями что-то произошло. Что было, то было. Главное, чтобы мы не держали зла друг на друга и не продолжали ссориться. Поэтому я лично тебя прошу, так же, как и Тамала-Кришну Госвами, которому посылаю копию этого письма, «зарыть томагавк» и сообща развивать это Движение.

Я поставил Тамала-Кришну Госвами управлять и руководить нашими проектами в Индии, и на самом деле он очень опытен и квалифицирован в этом отношении. Вы оба тоже санньяси, и я знаю, что служение, которое вам лучше всего удается, это харе-кришна-киртана и проповедь бхагавата-дхармы. Поэтому я не имею возражений против того, чтобы вы вернулись в Индию. Напротив, я считаю, что вы оба обогатили бы своим присутствием наши программы там. Поэтому я прошу вас сосредоточиться на проповеди и киртане и трудиться сообща с Тамала-Кришной Госвами, который там ответственное лицо. Какие бы несовершенства и несогласия не появились, все получится, если вы все согласитесь с моими указаниями и будете сотрудничать в правильном умонастроении, но это потребует от каждого ответственности и взаимодействия с другими, а также следования указаниям духовного учителя. (ПШП Гурукрипе Махарадже и Яшоданандане Махарадже, 25 декабря 1973)

74-01 В отношении охраны, да охрана должна быть. Нужно поставить одного-двух человек на пост в комнате Божеств. Я написал письмо Мукунде по этому поводу, и надеюсь, что вы вместе проследите за тем, чтобы это было сделано. Я прошу тебя снова набраться духу и сотрудничать там с каждым. Всегда есть какие-то различия, потому что мы не имперсоналисты, мы персоналисты, и каждый наособицу. Однако у нас есть стандарт, так что все дела надо вести на основе сознания Кришны, как я учил вас. Ты и твоя жена, вы оба опытные члены Движения, так почему бы не воспользоваться возможностью и не улучшить положение там, вместо того, чтобы думать об отъезде. Если мы постоянно будем переезжать в поисках ситуации, где у нас не будет трудностей в межличностных отношениях, то до настоящей работы дело может так и не дойти. Отложим разногласия в сторону и будем трудиться ради более великой цели: организовать там хороший храм. рад буду выслушать твое мнение об этих вещах. (ПШП Мадхавананде, 1 января 1974)

74-01 Мадхавананда и Каушалья — сильная пара. Я уже написал Мадхавананде и Мукунде об их несогласии. Нам надо сделать очень многое, мы не должны терять своей сплоченности. Не создавай раскола, откажись от всякого духа борьбы или конкуренции. Когда я слышу жалобы или узнаю о беспорядках в наших храмах, мой ум приходит в слишком большое беспокойство, и я не могу должным образом писать свои переводы. Поэтому, пожалуйста, избавьте меня от этих беспокойств и сотрудничайте все вместе: духовные братья и сестры. (ПШП Малати, 7января 1974)