Чтение онлайн

75-01 В твоем конкретном случае я не знаю ситуации, поэтому просто даю тебе общее направление, основное понимание. Мы ни в коем случае не должны считать, что наше так называемое продвижение обусловлено такими материальными обстоятельствами или зависит от таких материальных обстоятельств, как женитьба, ванапрастха, то, другое. Зрелое понимание сознания Кришны означает, что в каких бы материальных условиях я ни оказался, это особая милость Кришны для меня, поэтому я постараюсь воспользоваться ситуацией как можно лучше, чтобы распространить Движение сознания Кришны и продолжать нести миссию моего духовного учителя. Если же я считаю свой личный прогресс, свое счастье и вообще что-либо своим личным делом, это материальный взгляд на вещи. Если женитьба не сулила тебе ничего хорошего, зачем ты вообще женился? Сделанного не воротишь, я просто указываю на то, что раньше ты сделал что-то, не осознав и не разобравшись в реальной ответственности, а теперь задумываешь новый радикальный поступок в том же духе. Так что внимательно обдумай все в таком свете. В Бхагавадгите есть стих:

йасман нодвиджате локо локан нодвиджате ча йах харшамарша-бхайодвегаир мукто йах са ча ме прийах

«Кто никому не причиняет беспокойств и сам всегда остается спокойным, кто невозмутим и в радости, и в горе, кто не ведает страха и тревог, тот очень дорог Мне.» (12.15)

Одно из заблуждений, в которые зачастую впадают преданные-неофиты состоит в том, что всякий раз, когда возникают трудности или беспокойства, они считают, что причиной этих трудностей являются именно те обстоятельства или материальные условия, в которых эти трудности возникли. Но это не так. В этом материальном мире какие-то трудности возникают постоянно — не важно, в этой ситуации или в той ситуации. Следовательно, ни изменение рода занятий, ни изменение стиля жизни не помогут. Потому что реальный факт состоит в том, что если у меня есть трудности с другими, то это из-за того, что недостаток сознания Кришны испытываю я, а не они. Понятно? Кришна говорит, что самый дорогой ему преданный — это тот, кто не доставляет другим беспокойств, то есть, никого не ставит в трудное положение.

Попробуй рассудить, основываясь на этом, не доставляешь ли ты себе или своей жене беспокойств.

Разумеется, наша предписанная обязанность — быть проповедниками сознания Кришны. Мы должны крепко держаться за нее при всех обстоятельствах, это самое главное. Поэтому женат я или неженат, или разведен — в любом положении моя проповедническая миссия не зависит от этого. Система варнашрама-дхармы научно выстроена Кришной, чтобы обеспечить возможность освобождения падших душ и возвращения их домой, к Богу. И если мы превращаем эту систему в пародию, по собственной прихоти нарушая порядок, нам следует задуматься над этим. Не очень хороший пример, когда такое количество молодых юношей и девушек случайно женятся, а потом разбегаются, и жена несчастна, а муж столь многими способами выказывает ей свое пренебрежение. Если мы будем подавать такой пример, то как можно ждать, что все пойдет должным образом? Жизнь домохозяина — это жена, дети, дом, это всем понятно, почему же наши преданные считают ее чем-то другим? Они просто чувствуют какое-то сексуальное желание, женятся, а когда их ожидания оказываются неудовлетворенными, тут же следует развод — это больше похоже на материальную деятельность, на проституцию. Жена остается без мужа, иногда ей приходится растить ребенка. По многим причинам твое предложение — которое делают и некоторые другие преданные — становится отвратительным. Мы не ожидаем, что наши храмы станут местом прибежища для такого количества вдов и отвергнутых жен, это будет огромным бременем, а сами мы станем посмешищем для всего общества. Нежелательное потомство тоже будет. И будет незаконная половая жизнь, мы это уже наблюдаем. Поскольку женщина принадлежит к слабому полу, ей требуется муж, который будет силен в сознании Кришны, чтобы она могла получить благо и совершить продвижение, накрепко прилепившись к его стопам. Если муж уходит от нее, что ей тогда делать? В нашем Обществе уже столько накопилось таких случаев, столько девушек и юношей разочарованы!

Поэтому я ввел эту брачную систему в ваших западных странах, потому что вы привыкли к свободному общению мужчин и женщин. Следовательно, брак нужен, чтобы занять юношей и девушек в преданном служении, независимо от жизненных обстоятельств. Но наша брачная система несколько отличается от той, что принята в вашей стране: мы не признаем развода. Мы считаем, что муж или жена принимаются как вечный спутник или помощник в служении, совершаемом в сознании Кришны, и при этом дается обещание никогда не расставаться. Конечно, если мы имеем дело с очень развитыми учениками, и они оба соглашаются, что мужу пора принять санньясу, то есть, отречься от мира, и оба они рады такому ходу событий, тогда есть основания для того, чтобы расстаться. Но даже и в таких случаях нет речи о том, чтобы бросить жену: муж, хотя он и санньяси, должен быть уверен, что о его жене хорошо позаботятся, и она будет защищена в его отсутствие. Сейчас накопилось много случаев, когда мужья бросают жен против их желания, и женщины остаются несчастными. Так как же я могу дать разрешение на такое дело? Я хочу избежать всякого дурного примера перед будущими поколениями, поэтому я так тщательно рассматриваю твой вопрос. Если мне оказывается так легко жениться, а потом бросить жену под тем предлогом, что семейная жизнь препятствует моему личному духовному прогрессу, это совсем не хорошо. Это непонимание того, что является прогрессом в духовной жизни. Надо выполнять свои предписанные обязанности — те или иные, но уж коли я взял на себя некие обязанности, я не должен их бросать или менять, это самая ужасная ошибка. Преданное служение не зависит от этих определений. Поэтому однажды выбрав путь, лучше держаться его и развивать свое настроение преданности, пока оно не превратиться в настоящую любовь к Богу. Таково понимание Арджуны. (ПШП Мадхукаре, 4января 1975)

75-01 Я прошу тебя подчиняться всем тамошним авторитетам, президенту храма, Джи-Би-Си и проч. — поддерживай с ними доброе сотрудничество. Наше Движение основывается на любви и доверии, и если мы не сотрудничаем, то где же тогда любовь и доверие? Соблюдай все правила и предписания очень строго, не отклоняясь, повторяй шестнадцать кругов, посещай лекции, приходи на мангала-арати, и все будет хорошо. (ПШП Кришнавеша-даси, 16 января 1975)

75-01 Итак, все вы старшие ученики. Вы должны понимать важность каждого элемента преданного служения. Не создавайте недоразумений, недооценивая какой-либо из видов духовной деятельности. Ты один из старших учеников. Человек, склонный считать отдельные виды служения высшими или низшими, не понимает ценности преданного служения. Любой вид служения принимается как очень возвышенный. Как Махараджа Парикшит. Он просто слушал Шукадеву Госвами. Это шраванам. А Шукадева Госвами просто рассказывал Шримад-Бхагаватам. Это киртанам. Махараджа Прахлада просто оставался сосредоточенным — смаранам. Махараджа Притху просто поклонялся Божеству — арчанам. Арджуна всего лишь был другом Кришны — сакхьям. Единственное, что делал Хануман, это исполнял приказы Господа Рамачандры — дасьям. А Махараджа Бали отдал Кришне все — атма-ниведанам. Всякий преданный, исполняющий любой из этих девяти видов преданного служения, обладает надмирной славой. Преданный может считать, что его метод преданного служения наилучший и гордиться этим. Это не постыдно. Это называется трансцендентное соревнование. Каждый должен ощущать гордость за свой конкретный тип преданного служения, но это не означает, что другие виды преданного служения ниже. Каждый должен гордиться тем, что превращается в искреннего слугу Кришны, но чистый преданный никогда не умаляет важности других преданных. Кришна наслаждается разнообразными видами служения. Он не привязан ни к какому определенному виду служения. Кришна наслаждается служением преданных даже если они сражаются с Ним. Когда Дед Бхишма пытался ранить тело Кришны своими острыми стрелами, с полной преданностью в рыцарском настроении, Кришне раны от этих стрел доставляли такое же удовольствие, как поклонение Ему подношением нежных цветков роз. Вывод таков: каждый должен стать очень-очень искренним. Никаких больше вопросов о высшем и низшем. (ПШП Сатсварупе Махарадже, 19января 1975)

75-03 Я получил письмо от Нараяна-даса, в котором он пишет, что кто-то из твоих людей сказал ему, что ты там Джи-Би-Си, и что он обязан подчиняться твоему авторитету. Я никогда не говорил, что ты там Джи-Би-Си. Ты не можешь это утверждать. Если ты не можешь работать под руководством Хридаянанды Госвами, ты должен работать под моим управлением, но ты не являешься независимым. Ты не должен мешать имеющимся программам. Если можешь, сотрудничай, это было бы весьма желательно, но если ты не можешь работать с Нараяной, это не означает, что ты должен мешать его программам. Он трудится изо всех сил под руководством Хридаянанды Госвами. Он не подчиняется тебе. Если ты хочешь там проповедовать, это хорошо, но ты не должен мешать работе Нараяны. Если возникают какие -то трудности, мы можем обсудить их в Индии. (ПШП Хануману, 18 марта 1975)

75-09 Я назначил Рупануга-даса своим Джи-Би-Си, чтобы он заботился обо всех этих вещах. Не забивайте мне мозги. Я не понимаю, что там у вас произошло и просто прошу тебя вернуться в храм и принять участие в деятельности. Кроме того, ты должен повторять «Харе Кришна», читать мои книги и сотрудничать с руководством. Если ты полностью занят в проповеди, тогда у тебя не должно оставаться времени на посторонние дела. Ты должен обращаться к другим вайшнавам в очень смиренном состоянии ума; ванчха-калпатарубхйаш ча крипа-синдхубхйа эва ча патитанам паванебхйо ваишнавебхйо намо намах. Не гордись, а будь всегда терпеливее дерева. Таково предписание Шри Чайтаньи Майхапрабху. (ПШП Гатраване, 4 сентября 1975)

75-09 По поводу остальных дел, разница между духовными братьями естественна. Эта разница во мнениях будет всегда, что поделаешь? Сиддха-Сварупананда Махараджа и его группа, при каждой встрече со мной дают мне деньги. Из этого видно, что они не против меня. Так что это естественно между братьями — ссориться, при условии, что они остаются послушными отцу. (ПШП Бхуриджана-дасу, 11 сентября 1975)

75-11 Я хочу сказать, что если даже если кто-то не идет в одном строю со своими духовными братьями, он может оставаться один, но это не означает, что он может не подчиняться принципам, установленным мной. Пока человек соблюдает принципы, он остается моим учеником. (ПШП Мадхудвише Свами, 7 ноября 1975)

75-11 Училище варнашрамы должно обучать людей варнашраме. В человеческом обществе определенная часть людей должна действовать как строгие брахмачари. Другая часть должна действовать как строгие кшатрии, еще одна — как строгие вайшьи. Остальные должны считаться шудрами или людьми ниже шудр, чандалами. Это материалистическое деление; духовно каждый может возвыситься до запредельного уровня просто посредством преданного служения. Это сердцевина ведического образования. Если ты и Сиддхасварупа Махараджа сможете организовать такое заведение, сами при этом соблюдая правила и предписания, это будет славное дело, и я буду очень рад. Но в любом случае, вы оба не забудьте прибыть в Майяпур на торжества по поводу явления Чайтаньи Махапрабху. Давайте действовать в сотрудничестве. Пусть даже порой по отдельности, но центральная точка и цель у нас должна быть одна — Кришна. (ПШП Тушта-Кришне Свами, 9 ноября 1975)

75-11 Но одно беспокоит меня: те отчеты идут из Швеции? Книги переведены Вегаваном и Аджитой, стало быть, они хорошо тебе служат. Не надо воздействовать на них силой. Они опытные мастера, так зачем же ссориться с ними? Действуй дружелюбно. Такие ссоры происходят повсюду. Это не хороший признак. Я знаю, что дух противоречия есть в тебе, в западных людях вообще, и даже если ты не собираешься воевать, кто-нибудь обязательно тебя спровоцирует. Вместо этого ты должен доблестно и бесстрашно проповедовать, чтобы заставить людей осознать полезность и практичность философии сознания Кришны. Это не какие-то умствования. Строй планы, организуй и исполняй, чтобы все наши программы сознания Кришны расширялись. Это будет лучше. (ПШП Алаланатха-дасу, 13 ноября 1975)

75-11 Я очень рад, что ты обогнал в сборе пожертвований группу Шри Шри Радха-Дамодары. Это хорошее соревнование. Значит, Тамала-Кришна Госвами тобой побежден? Что ж, один месяц ты его побеждаешь, другой — он тебя, и так, в духовном соревновании будет усиливаться служение Радхе-Дамодаре. Это очень хорошо. (ПШП Джаятиртха-дасу, 20 ноября 1975)

75-12 Мои благословения всегда с тобой: отец всегда хочет, чтобы сын добился большего успеха, чем он сам. Это духовный подход. Если у кого-то что-то получается, материалист начинает завидовать и старается помешать ему развиваться. Это случилось с Махараджей Прахладой. Ему было всего пять лет, он проповедовал сознание Кришны, и его отец, Хираньякашипу так завидовал ему, что пытался убить своего пятилетнего сына, да еще не одним способом. В Сознании Кришны все совершенно наоборот, если у кого-то что-то получается, то преданный склонен всячески помогать тому человеку, чтобы он продолжал и улучшал свою работу. (ПШП Йогешчандре, 7 декабря 1975)