Чтение онлайн

69-09 И если Архиеписком Кентерберийский отдаст нам одну, две, три, четыре или даже все брошенные церкви, я превращу их все в великолепные места поклонения для всех людей. Если они хотят, мы можем поклоняться изображению Господа Иисуса Христа, которого мы считаем сыном Божиим. Мы поклоняемся всем достойным сыновьям и слугам Бога, но мы дадим пощечину любому негодяю, который, чтобы обмануть доверчивую публику, заявляет, что легко стал Богом. (ПШП Мукунде, 2 сентября 1969)

69-10 Мы должны [по достоинству] оценивать такие общества, где есть убийцы и где есть люди, вступающие в половые отношения со своими матерями — что это за люди? В Бхагавад-гите религиозные принципы подразделяются на три категории: в гуне благости, в гуне страсти и в гуне невежества. Практически все так называемые принципы находятся в гунах страсти и невежества. Может быть, там и есть какие-то моральные законы, но без сознания Бога соблюдать эти моральные законы невозможно. В другом месте один джентльмен цитирует профессора Чарлза Смита. Название книги: «Парадокс Иисуса в Евангелиях». В этой книге автор признаёт, что не все утверждения Библи сделаны лично Иисусом. Некоторые из них вложены в уста Иисуса Христа, особенно это: «Я есмь путь, и истина, и жизнь. Никто не приходит к Отцу, как только через Меня». Этот джентльмен признаёт, что эти слова вложены в уста Иисуса, потому что таков был обычай автора Четвертого Евангелия. Такого рода наблюдения яснее ясного говорят о том, что в Евангелии есть немало высказываний, которые позже были приписаны Господу Иисусу Христу, но на самом деле принадлежат другим преданным.

Что касается нашей Бхагавад-гиты, то в ней мы не находим ничего подобного. Везде говорится: Шри Бхагаван увача, Верховная Божественная Личность сказал. И все ачарьи принимают эти слова как слова Бога. Ни один авторитетный ачарья никогда не говорил, что они были вложены в уста Кришны Вьясадевой или Саньджаей или кем-нибудь еще. Все, что я тебе тут говорю, предназначено не для широкого обсуждения, а для того, чтобы ты сам понимал, какое положение занимает каждый тип религиозных принципов. Наша позиция трансцендентна, потому что нас не слишком интересуют второстепенные моральные или аморальные принципы, хотя каждый, без исключения, преданный — первоклассный моралист. Но наш религиозный принцип, или предписанная обязанность состоит в том, чтобы научиться любить Кришну. Мы сами это делаем и учим этому других. Итак, будем тверды и непоколебимы в своих принципах, и тогда нашему Движению, без сомнения, будет сопутствовать успех. (ПШП Сатсварупе, 31 октября 1969)

69-11 По поводу Господа Иисуса Христа: мы принимаем его как шактйавеша-аватару. Господь Будда относится к той же категории. Господь Будда особо упомянут в Шримад-Бхагаватам, но вайшнавы все-таки не принимают его философии, которая считается атеистической. Подобным образом, хотя мы и считаем Господа Иисуса Христа шактйавеша-аватарой, это не означает, что мы должны принимать его философию. Однако мы неукоснительно выражаем ему всяческое почтение. Что касается таких книг, как «Евангелие эпохи Водолея» или даже «Новый Завет», мы не можем принять их как авторитетные писания, потому что кое-что в них не было произнесено самим Христом, а было дописано преданными. Например, в десяти заповедях ясно сказано: «Не убий», но какой -то епископ в Бостоне переменил на «Не убий человека». Значит, этот епископ хочет, чтобы убийство животных продолжалось. Так что не бери в голову всю эту литературу. Мы относимся к этим великим проповедникам со всем почтением, но нам не надо изучать их, кроме как с целью ссылки. Мы должны проповедовать свою философию — как полюбить Бога.

Наш метод прост. У нас тоже есть обширнейшая литература, так что нам лучше думать о своих делах, чем отвлекаться на изучение других книг. Господь Чайтанья прямо это запрещал. В конце концов, философии сознания Кришны, по меньшей мере, 120 миллионов лет. Ничто не может сравниться с нашей философией ни в древности, ни в мудрости, ни в этике, ни в науке, ни в нравственности — ни в чем. Она дает истинное видение всего и подтверждается великими могучими ачарьями. Что касается других [философских систем], они не идут ни в какое сравнение [с нашей]. Например, если Господь Иисус Христос говорил народу: «Не убий» или даже «Не убий человека», это указывает на то, что его слушатели были не слишком благочестивы. Наша философия выше всего этого. Мы предписываем своим ученикам отказаться от незаконных половых отношений, не есть мяса, не играть в азартные игры и не одурманивать себя, но все это само по себе не является конечной целью. Наша истинная цель — научиться служить Кришне и жертвовать всем ради Него. А чтобы научиться этому духовному искусству, мы располагаем огромным количеством книг.

Словом, вывод таков: вместо того, чтобы отвлекаться на чтение таких неавторитетных книг, лучше перенести свое внимание на более авторитетную, вайшнавскую литературу. Писания буддистов или христиан могу отражать слова Бога, но для нас они не всегда приемлемы. Царь устанавливает определенные правила и предписания для преступников, содержащихся в тюрьмах, но добрым гражданам, находящимся вне стен тюрьмы, эти правила не всегда подходят. Христианские и буддийские писания даны другому классу людей, и нам не нужно тратить время на изучение их доктрин. Ты должен читать наши собственные книги снова и снова, и, по мере возможности, не напрягайся и не вступай ни в какие споры. Мы не занимаемся другими религиями. Наша религия состоит в том, чтобы стать слугой слуги слуги Кришны. (ПШП Хамсадуте, 2 ноября 1969)

69-12 Я очень рад, что ты испытываешь сильные чувства к Иисусу Христу. Ты уже писал о выдающихся качествах Господа Иисуса Христа, который пожертвовал для Бога всем. Такому примеру надо следовать. Метод состоит в том, чтобы следовать примеру, а не подражать конкретным видам деятельности.

Например, Господь Иисус Христос хотел проповедовать среди людей, которые практически не считали Бога Всевышним, и в результате они распяли его. В наше время положение в мире гораздо опаснее, чем было тогда, люди стали настоящими безбожниками. Итак, если ты пойдешь по стопам Господа Иисуса Христа и будешь проповедовать сознание Бога в противоположность безбожию, если ты посвятишь проповеди свою жизнь, это и будет истинным следованием Иисусу Христу. Господь Иисус Христос говорил, что он сын Бога, а Кришна открывает нам, что Он — Сам Бог, Верховный Отец всех живых существ. Поэтому если ты посвятишь свою жизнь служению Кришне, Верховному Отцу, не кажется ли тебе, что Господь Иисус будет этим доволен? Сейчас мы должны проповедовать в просвещенном обществе.

Сознание Кришны — это неисчерпаемая сокровищница философии, логики и науки, которые способны убедить людей принять сознание Бога. Если ты намерен стать серьезным последователем Господа Иисуса Христа, тебе надо воспользоваться всеми преимуществами великолепной философской базы Движения сознания Кришны и посвятить свою жизнь приведению людей в сознание Бога. Надо прогрессировать, нельзя останавливаться, не достигнув совершенства. Например, одна из заповедей гласит: «Не убий». Это значит, что нельзя быть жестоким. Принцип хороший, но в реальной жизни из-за недостатка знания даже эта заповедь толкуется и используется превратно. В Бхагавадгите описываются двадцать ступеней углубления знания, ты, наверное, читал о них в Тринадцатой главе. Ненасилие — всего лишь одна из этих двадцати ступеней. Но преданное служение Кришне настолько могущественно, что если человек занимается им, все благие качества сами собой приходят к нему. Если подойти к делу практически, то ты видишь, как отличаются наши ученики от представителей всех других религиозных групп. Мы не занимаемся незаконным сексом, что включает в себя запрещение желать чужой жены или дочери. Мы не едим мяса, и это само собой означает ненасилие. Мы не употребляем одурманивающих веществ, что означает: мы здраво мыслим и способны видеть вещи такими, как они есть.

Ты спрашиваешь, в чем разница между Иисусом Христом и Кришной. Об этом мы не раз говорили на многочисленных встречах: Кришна — Бог, а Иисус Христос — сын Бога. Поскольку нет разницы между отцом и сыном, постольку же и нет разницы между Кришной и Иисусом Христом, но все же сын никогда не равен отцу. Ты с пользой для себя прочитал множество наших книг, увеличив, таким образом, свой запас знания. Для тебя лучше всего будет посвящать свое время участию в санкиртане и чтению нашей литературы по сознанию Кришны. (ПШП Сучандре, 8 декабря 1969)

70-01 По поводу твоего вопроса: ты прав, когда пишешь, что все окружающее нас: столы, стулья, кирпичи и т.д. — первоначально исходят из звуковой вибрации. Это подтверждается и в Библии христиан, где написано: «И сказал Бог: "Да будет Творение". И стало так». «Сказал» означает, что имела место звуковая вибрация, но эта звуковая вибрация не была материальной звуковой вибрацией, поскольку до сотворения материального неба и звука был только духовный звук. Так что на самом деле причиной материального творения является духовный звук. Материальный звук — это не то же самое, что духовный звук. Нам нужно получить духовный звук по духовному каналу, поэтому Веды называются словом «шрути». Это означает, что духовный звук должен быть воспринят ухом. И слушая ухом этот духовный звук, наше сердце духовно очищается, и мы тогда можем осознать духовное имя, духовные качества, духовные формы, духовные игры и т.д. Таков нисходящий метод. (ПШПХамсадуте, 23января 1970)

70-03 Относительно того, что ожидает преданных Господа Иисуса Христа: они могут достичь рая, вот и все. Какой-то планеты в материальном мире. Преданный Господа Иисуса Христа — это человек, который строго соблюдает десять заповедей. Эти заповеди, как, например, «Не убий» являются моральными наставлениями грешному человеку. Подобным образом, Господь Будда также подчеркивает: ахимса парама-дхарма, высшая религия есть ненасилие. Эти указания предназначены для грешников. Если человек не грешен, а праведен, он возвышается до райских планет — Джаналоки, Махарлоки или Тапалоки, и все они выше Сваргалоки. Человек, который очистился от греха, становится достойным духовной жизни. Из наставлений Господа Иисуса Христа мы узнаем, что упор делается на то, чтобы очистить человека от греховной жизни — «Не убий, не желай [имущества ближнего своего]» и т.д. Следовательно, можно заключить, что преданные Господа Иисуса Христа поднимаются на высшие планеты, находящиеся в материальном мире. (ПШП Бхагаван-дасу, 2 марта 1970)