Алиса в Стране Чудес. Психологический анализ сказки

Предисловие

Все мы частично живем в сказочной реальности, сами порой того не сознавая. Все мы в детстве любили сказки и мультфильмы, которые погружали нас в мир иной реальности. Будучи взрослыми, мы смотрим художественные фильмы и читаем художественную литературу, часто имеющие волшебные и сказочные мотивы. Многих из нас, несмотря на возраст, пол, расовые и культурные различия все так же тянет в сказочный мир или в мир, просто, вымышленный, где события происходят так, как нам бы хотелось, а точнее как хотелось бы нашему подсознанию. То, что не получается решить в реальности, мы можем пережить и решить через сказочный или вымышленный сюжет. Самое главное «прислушаться» к себе, обратить внимание на свои переживания, мысли, чувства, которые непроизвольно проносятся в нашей голове и, которые приходят к нам в наших снах. Обнаружив их (мысли, чувства, переживания), мы можем найти подходящий для себя архетипический сюжет или мифологему, и, часто неосознанно, решить свою внутреннюю проблему.

Те книги и фильмы, которые мы выбираем, отражают наши комплексы, наши непроработанные переживания, а также наши надежды и мечты. В основе любой истории имеется проблема, которая должна преодолеться, пережиться, переоцениться и перестать быть проблемой. Точно так же, сказки, которые мы любили в детстве, и которые продолжаем помнить и ценить во взрослом возрасте также отражают наши внутренние переживания и подавленные чувства.

Давно очевидно, что большинство сказок, легенд и мифов всех народов мира отражают врожденную или, сказать лучше, вплетенную в нашу энергетическую сущность, тенденцию к преобразованию, изменению, улучшению, развитию. Все это и есть цель любого странствия, то есть самой жизни. Герои сказок могут этого не понимать на сознательном уровне, но движут ими именно стремление к совершенствованию самого себя, перехода на новую ступень эволюции в духовном понимании. Странствие – это метафора жизни в глобальном его осмыслении. В более конкретном – это метафора перемен, роста, развития. Там где нет жизни, а точнее сознательности – там нет стремления к «странствию».

Почему, именно, сказка про Алису в Стране чудес? Несмотря на то, что у меня к этой сказке особое отношение, данная история очень хорошо соответствует архетипической теме «странствующего героя», где в данном конкретном случае героиня – маленькая девочка, невинное существо, которое еще так мало знает о реальной жизни, а все что успела узнать, кажется ей скучным и непривлекательным. Мы, все, когда то были детьми и до сих пор ими остаемся, хоть многие из нас очень стараются казаться взрослыми и серьёзными. В контексте анализа этой сказки Алиса – это наш «внутренний ребенок», который не боится окунуться в сферу бессознательного (Страну чудес) и исследовать там все закоулки, а также познакомиться со всеми жителями этого мира, которыми руководит одна архетипически важная фигура – Червонная королева.

Кто же такая Червонная королева? И чего она хочет? Что будет, если мы попытаемся соотнести данного злостного персонажа с частью нас самих? Можно предположить, что если Алиса – это наш «внутренний ребенок», та часть нас, которая остается невинной и открытой новым впечатлениям, то Червонная королева – это, может быть, наш «внутренний родитель», который также присутствует у каждого человека, как результат интериоризации наших взаимоотношений с материнской фигурой. Червонная королева, несомненно, выражает строгую и деспотичную часть нас самих, причем именно ту часть, которая имеет искаженный архетип анимы, то есть женственности. Очень показательным моментом является тот факт, что в данной сказке главные роли (героя и антигероя) достаются женскому полу, что можно охарактеризовать с позиции автора сказки, а именно Льюиса Керролла, как позиции заключающейся в его личной потребности проработать и понять свою феминность. Мы привыкли, что большинство мифов, легенд и народных сказок пестрят именно преобладанием маскулинности. Оно и понятно. Мужской архетип является движущей силой, направленной на исследование, поиск, борьбу и развитие, в то время как женский архетип – это созидание, представляющее собой тепло, уют, заботу, стабильность и комфорт, а также безусловную любовь, какая может быть только лишь у матери к своему ребёнку. Но в нашем, уже не так четко и сильно дифференцированном мире, где мужские и женские роли смешались, что так же вполне логично и закономерно по закону духовной эволюции, нет ничего нового и удивительного в том, что главная героиня девочка или девушка, которой предстоит окунуться в мир бессознательного и вернуться из него перерождённой. Именно такая задача стоит перед героем любой сказки.

Сказка про Алису в Стране чудес – это сказка для тех людей, которые нуждаются в том, что бы их «внутренний ребёнок» смог противостоять своим страхам, являющимися порождениями собственной Тени, которая, в свою очередь, может иметь внешний вид, как злой Королевы, так и другого сказочного персонажа. Эта сказка о путешествии «внутрь себя», в глубины того хаоса, который именуется бессознательным. Только окунувшись в недра «Страны чудес», где невозможное становится возможным, а также познав и поняв весь фарс нелепой жестокости ранее неосознанной Тени, можно «двигаться дальше».

Алису в данной сказке можно воспринимать как: «внутреннего ребенка», интуицию, бессознательное побуждение к поиску чего-то нового, например, выхода из рутины и повторяющихся схем. Последний вариант мне нравится больше всего, так как он наиболее четко отражает смысл, заключенный в главной героине сказки, так что Алиса для меня – это внутренняя духовная сила, заложенная в каждом человеке и не дающая ему погрязнуть в собственном болоте комплексов и защитных механизмов. К сожалению не все прислушиваются к этой силе, но всё же, это побуждение свойственно всем людям. С самого детства нами движет любопытство и интерес к познанию окружающего мира, а также частичному овладению им, дабы чувствовать себя в безопасности. Ведь если мы можем контролировать внешнее окружение, то ощущаем себя более уверенней, чем, если бы весь окружающий мир воспринимался нами, как бессмысленный и неуправляемый хаос. Периодически наступают моменты в жизни, именуемые психологическими кризисами, когда старое нам уже не интересно, а новое еще не открыто. Находясь в таком подвешенном состоянии, мы испытываем большой дискомфорт, страх, тревогу, незащищенность. Из такого состояния есть два выхода:

1) вернуться назад в привычный мир, где все так знакомо и не причиняет тревоги, где мы чувствуем себя в безопасности и можем держать все под контролем;

2) вырваться за пределы собственного ограничения, рискнуть «пойти вперед» и обрести новое видение, стать еще на один шаг мудрее.

Второй вариант актуален в том случае, когда человек успешно преодолел кризис, а не застрял в нем. И в случае выбора человеком второго варианта, происходит то, что метафорически можно назвать «путешествием». А Алиса в данной сказке является воплощением той силы, которая стремится в каждом из нас вырваться на свободу от самих же себя, спасти свою личную Страну чудес, которая есть наш богатый внутренний мир бессознательного.

В книге по порядку будут рассмотрены каждая глава сказки с ее психологической интерпретацией и соотнесением с нашим личным жизненным путем.

Глава, в которой Алиса чуть не проваливается сквозь Землю или попытки преодоление завесы в бессознательное.

Первая глава сказки начинается с того, что Алиса сидит на берегу реки со своей старшей сестрой и скучает от безделья. Что бы хоть как-то скрасить скуку, она попыталась заинтересоваться книгой, которую читала сестра, но, к её огорчению, в книге не было ни картинок, ни стишков – всего того, что так привлекает детей, а именно ярких наглядных иллюстраций и стихотворного запоминающегося текста.

Если Алиса – это любопытный дух или «внутренний ребёнок», действующий бессознательно и импульсивно, то старшая сестра – это воплощение будничного сознания, которое часто ограничивается просто текстом, языком, знаковой системой. Можно также сказать, что сестра Алисы олицетворяет логическое мышление и понимание мира, в то время как сама Алиса является воплощением образного и творческого восприятия. Но обе они составляют сознательную часть, то есть являются эго-сознанием.

В то время как будничное сознание в лице старшей сестры было занято переработкой знаковой системы из вымышленной истории (книги), Алисе, как воплощённому духу любопытства было невмоготу. Для любого ребёнка простой язык букв оказался бы скучным и лишенным жизни, то и для Алисы, было совершенно точно так же. И, соответственно, внутренний зов к приключениям перевесил монотонное чтение старшей сестры, и Алиса решила действовать по своему, а именно, – последовать за Белым Кроликом.

Белый Кролик является психопомпом, путеводителем, побуждающим, наконец-то, встать и пойти туда, где ждут ответы и еще больше вопросов. Данный персонаж представляет собой ту важную роль, благодаря которой главный герой сказочной истории (эго) может перейти в волшебный мир бессознательного, где ему (герою) предстоит столкнуться с множеством чудес и страхов. В мифологиях разных культур таким психопомпом является, например – древнеегипетский Анубис, древнегреческий Харон, индуисткий Агни, скандинавские валькирии и христианские ангелы. Примечательным моментом является то, что в мифологии психопомп, то есть проводник, часто играет роль проводника в мир мёртвых, в то время как в сказках и некоторых других мифах проводник помогает перейти герою в более волшебный и загадочный мир. Оба мира – волшебный и мир мёртвых подразумевают одно и то же состояние сознания, в котором пребывает главный герой после совершённого перехода через грань. Это состояние также реально, как и наше будничное сознание. И именно в той реальности происходят все самые важные события, которые уже впоследствии влияют на нашу повседневную жизнь.

Если бы Алиса не увидела Белого Кролика, так сильно отличающегося от обычных земных кроликов, то она бы не смогла найти ту нору, через которую она попала в Страну Чудес. Создаётся впечатление, что Кролик заманивал Алису намеренно. Но с другой стороны он мог не знать о том, что помогает Алисе попасть в свой мир. Так работает бессознательное – оно врывается в нашу повседневную реальность и зовёт нас с собой. Если такое происходит, то, ни в коем случае, нельзя это игнорировать. Нужно следовать за Белым Кроликом, что и сделала Алиса.