Чтение онлайн

Опираясь на юнгианский анализ, можно предположить, что в данном случае увеличение в размерах Алисы обозначает то, что К. Г. Юнг назвал психологической инфляцией, которая заключается в неправильном проявлении у человека архетипа Самости.

К. Г. Юнг в своих работах очень подробно описал и обосновал смысл и проявления данного архетипа. Самость является основополагающим символом, заключающимся в выражении целостности человеческой психики, включающей в себя все возможные структурные компоненты или другие архетипы. Это как бриллиант, отражающий реальность множеством граней. У данного архетипа имеется множество символических образов. Далее в процессе анализа сказки мы ещё будем встречать проявления Самости.

То есть, соприкоснувшись с бессознательным, человек, не готовый ещё к такому контакту, принимает на себя функции Самости. Но, так как при слиянии эго с Самостью происходит нарушенное восприятия своего «Я», связанное с самовозвеличиванием и приписыванием себе божественных или героических качеств, то такое слияние приводит только к расщеплению личности и отдалению от самого себя, что и произошло с Алисой. Получается своего рода карикатура на Бога – огромный и неуклюжий великан. Так как Алиса выросла так высоко, что достигла потолка, как бы предела возможности роста в данном месте, то нет ничего удивительного, что в новом неуклюжем состоянии происходит разобщение между частями личности. Опять-таки, к этому состоянию она пришла не сознательно, а случайно, и возможно, как уже говорилось выше, так было нужно.

Догадавшись схватить ключик, Алиса побежала к дверке, но сразу поняла, что ей ни за что теперь не попасть в тот красивый сад с таким ростом. Далее Алисе ничего другого не оставалось, как зареветь. Она пыталась себя успокоить, но это сработало не сразу. Её огромные слёзы уже затопили подвал ей по щиколодку, как вдруг появился Белый Кролик со своими причитаниями, по поводу того, что он всё ещё опаздывает. Кролик, испугавшись Алису, роняет свои перчатки и веер и убегает.

Здесь нужно подробней остановиться на символизме слёз и воды как таковой. Алиса уже столько раз оказывалась в тупиковой ситуации, что любой бы на её месте заплакал. Но тут ещё дело в конкретной ситуации, связанной с увеличением в размерах. Почему именно это вызвало слёзы и для чего они были нужны, то есть, как они могут помочь? А помочь они могут, не прямо, но косвенно. Увеличение в росте в данной сказочной ситуации означает невозможность попасть в Страну Чудес, что было и раньше с Алисой. Но теперь она как будто бы ещё более отдалилась от этой цели.

Представьте себе, что вы очень хотите чего-то достичь, делаете всё возможное, стараетесь, и, вроде бы, приблизились к желаемому, а вас опять отбрасывает назад, да причём ещё больше, чем до этого. Любой в такой ситуации испытает фрустрацию, то есть крушение надежд и чувство тщетности всех своих усилий. Многие люди в такой ситуации бросают свои дальнейшие попытки и регрессируют назад, к привычному образу жизни. Но в данном случае речь идёт о внутреннем поиске, о преодолении собственных сознательных ограничений с целью проникнуть в мир бессознательного. В сказке герой не может регрессировать окончательно, нужно преодолеть этот, казалось бы, непреодолимый порог. Слёзы Алисы становятся той неосознанной силой, которая ей частично помогает. Все мы знаем, что хорошенько выплакавшись, становится легче, спадает внутреннее напряжение, и после этого можно уже что-то решать. Вот и в данном случае слёзы сыграли свою необходимую роль. Ведь после того, как Алиса выплакалась, она смогла, так же непроизвольно, сама себе помочь, а именно с помощью веера, который обронил Белый Кролик.

Прежде чем перейти к дальнейшему повествованию и анализу, я бы хотела ещё немного остановиться на символизме воды, которая появилась в данном случае в виде слёз. Во многих языческих религиях имеются мифы о сотворении мира – космогонические мифы, в которых первоосновой всего является вода. Например, в египетской мифологии из первозданных вод Нун появился Бог Ра. Такое положение делает воду очень значимой. Также известно, что человек, прежде чем родиться на свет, вначале находится в воде. В конце концов, все мы живые существа состоим по большей части из воды, нуждаемся в ней каждый день. Без воды человек долго не проживёт. Со значимостью воды здесь всё понятно. Но что же она значит в символическом восприятии?

К. Юнг и М. Л. Фон Франц очень подробно в своих работах рассуждали на тему символизма воды, которая, по их мнению, имеет огромную связь с бессознательным, а также является воплощением феминности, то есть Анимы – женского архетипа. В Ведах вода называется матритама, что означает «самая материнская», так как считается, что в начале времен все было подобно морю, не имеющего света. В Индии вода обычно рассматривается как хранительница жизни, которая циркулирует во всей природе в форме дождя, сока растений, молока и крови. Будучи безмерной и бессмертной, вода является началом и концом всего на земле. В такой интерпретации её можно сопоставить с «матерью-землёй», из которой также всё рождается и в неё возвращается, и которая также имеет феминное значение.

Являясь символом бессознательного, вода также несёт в себе очистительную функцию. Вода уносит с собой не только видимую материальную грязь, но и негативные переживания и мысли. Люли с древних времен знали об этой сакральной функции воды и интуитивно использовали её не только для бытовых целей, но и для различных магических и религиозных действий. До сих пор во многих религиях воду используют как сакральный символ очищения, – например, в христианстве при крещении. Вода помогает не только очиститься, но и возродиться в новой эпостасии, новом статусе. Она уносит всё лишнее и даёт возможность перейти на новый уровень сознания. Не нужно понимать данное заключение буквально. Оно означает то, как вода воспринимается на символическом уровне.

После того, как в нашей сказке вода, то есть слёзы Алисы сыграли свою очищающую роль, далее продолжился процесс дезинтеграции, проявившийся в монологе Алисы, где она начала подвергать сомнению, что она является собой, а не кем-то другим. Она перестала себя узнавать, что в психологии всегда означает кризис и переоценку самого себя и всего окружающего. Перед тем как продвинуться на ступень выше в своём психическом или духовном развитии, человек может испытывать разобщённость с самим собой, потеря самоидентификации, что характеризуется потребностью в контакте противоборствующих тенденций в бессознательном.

Далее в своём монологе Алиса, что бы удостовериться является ли она собой, старается вспомнить те знания, которые она получала в школе. И по мере того, как она понимает, что она всё позабыла и путается во всём, она приходит к выводу, что точно не является собой, а больше похожа на свою подружку Мегги, которая не блещет умом.

И действительно, попадая в область бессознательного и теряя свою идентичность, которая уже не соответствует нынешнему состоянию, все полученные ранее знания и правила теряют свою актуальность и могут сильно искажаться не потому что, человек становится глупее, а потому что он уже не тот, что был раньше, и нуждается в переосмыслении всех своих установок для перехода на новый уровень сознания. Это неизбежный шаг для тех, кто всерьёз вознамерился достичь своей Самости или индивидуации. То же происходит и с человеком во сне – вся информация, взятая из сознания, может исказиться и выглядеть нелогично и абсурдно с точки зрения сознания, но не с точки зрения бессознательного. Бессознательное лишь использует сознательные фрагменты для отображения символического, образного восприятия более глубинных слоёв психики, которые могут выразить себя только таким символическим образом.

Далее происходят положительные изменения благодаря двум предметам, которые всё это время Алиса держала в руках – перчаткам и вееру Кролика. Кролик, сам того не зная, помог Алисе решить проблему с огромным ростом. Тут происходит ситуация, когда в дело вмешивается сказочный помощник, который является незаменимым персонажем в любых сказочных историях. Помощники могут принимать вид зверей, старухи и других различных персонажей. Это своего рода волшебный покровитель. Для Алисы это Белый Кролик и не только, что станет видно в дальнейшем нашем изучении сказки. В данном случае Алисе помогли предметы туалета Белого Кролика, который их оставил, как будто бы, нарочно. Данный ситуацию можно объяснить определённым образом – Кролик, как, в нашем случае, – персонификация времени, которое бежит и торопится, невольно даёт помощь Алисе. Это логичное стечение обстоятельств, которое должно её вывести из затруднительного положения, так как время не ждёт, оно требует движения, действий.

Также и нам время всегда напоминает о том, что не нужно сидеть на месте в бесконечной разобщённости и оторванности от реальности. Мы всегда смотрим на часы, и в каком бы состоянии мы не были, нам приходиться двигаться дальше.

Как же помогли Алисе эти маленькие, казалось бы, незначительные, предметы кролика? Вначале Алиса вдруг обнаруживает, что маленькая перчатка кролика теперь надета на её руку, что ранее было невозможно в силу её роста. Догадавшись, что она теперь не является великаншей, Алиса подбежала к стеклянному столику, что бы проверить свой рост, и оказалось, что действительно она становится всё меньше и меньше, то есть её уменьшение ещё не закончилось. А причиной тому послужил уже второй предмет кролика – веер, которым всё это время обмахивалась Алиса, пока вела свой монолог. Реальную помощь ей оказал веер, который подействовал на неё уменьшающим образом. А перчатки, в свою очередь, помогли ей осознать её перемены в размерах. Как понять на символическом уровне оказанное воздействие веера?