Чтение онлайн

На первом этапе этой практики, в котором объектом изучения является кайя (тело), мы изучаем дыхание особым способом. Мы примечаем каждый вид дыхания, которое возникает в нашем теле, и изучаем его. Долгое дыхание, короткое дыхание, спокойное дыхание, беспокойное дыхание, быстрое дыхание и медленное дыхание: мы должны знать о них всё: какова их природа, каковы характеристики, и каковы их функции.

Наблюдайте за тем, как разные виды дыхания влияют на вашу физиологию. Дыхание оказывает большое влияние на всё физическое тело, и вы должны чётко видеть это влияние. Наблюдайте за обеими сторонами этих взаимодействий до тех пор, пока чётко не увидите, что дыхание и тело взаимосвязаны и неразрывны. Обратите внимание на то, как тело дыхания собирает вместе физическое тело и управляет им. Это первый шаг. Тщательно изучите дыхание. Узнайте характеристики разнообразных форм дыхания. Затем поймите, как оно связано с физическим телом. Это позволит вам управлять своим физическим телом посредством регулирования дыхания.

Значение первых шагов этой практики — познать тайны кайя, или тела. Мы знаем, что тело дыхания является формирующим фактором для физического тела. Эта важная тайна может быть использована для того, чтобы раскрыть другие тайны тела. Например, посредством дыхания мы можем добиться совершенного владения своим телом. Никто из сидящих здесь не сможет непосредственно расслабить своё тело, но мы обнаружим, что мы можем сделать это, успокоив свое дыхание. Когда дыхание спокойно тело тоже спокойно. Так, опосредованно, мы можем контролировать наше тело. Далее мы узнаем, что нам могут быть доступны состояния счастья, радости, и другие результаты приведения нашего дыхания и физического тела в спокойное состояние.

Проникнув в секреты кайя, давайте обратим внимание на тайны веданы. Ведана имеет очень большую силу и влияет на человеческое существо гораздо больше, чем что бы то ни было ещё. Мои слова, возможно, удивят вас, но, тем не менее, весь наш мир, все живые существа — все зависят от веданы. Все они находятся во власти чувств. Если вышесказанное звучит забавно и невероятно то проверьте это сами. Фактом является то, что все существующие виды жизни отданы в этом мире на милость веданы. Нам нравится то, что называется термином сукха-ведана, или «приятные чувства», мы все любим получать наслаждения. Приятные чувства всегда ведут ум к определённому направлению и состоянию, определённому типу действий. Неприятные, дискомфортные чувства, именуемые дуккха-ведана, напротив, негативно воздействуют на ум и влияют на жизнь в противоположном направлении, но всё ещё находят в себе все виды привычных реакций. Ум борется с ними и превращает их в проблемы, которые приводят к дуккхе. Чувства имеют большое влияние на всё, что мы делаем. Весь мир находится во власти ведан, несмотря на то, что другие факторы могут также оказывать на него влияние. Например, в то время как танха (жажда) может управлять умом, жажда сама по себе в первую очередь обусловлена чувствами. Таким образом, ведана оказывает сильнейшее и наиболее могущественное влияние на весь ум. Мы должны понимать тайны веданы.

Я вам сейчас кое-что расскажу, и вы можете смеяться, если хотите: «если мы сможем управлять веданой, то мы сможем управлять миром». Мы сможем контролировать мир, если будем в состоянии должным образом контролировать наши чувства. Мы могли бы управлять нашим миром так, как мы того пожелаем. Сейчас никто не заинтересован в контроле своих чувств, и поэтому мир вышел из-под должного управления. Видите, как постоянно возникают различные кризисы и проблемы? Войны, голод, коррупция, экологические катаклизмы — всё это является следствием того, что мы с самого начала не умеем контролировать наши чувства. Если бы мы управляли чувствами, мы бы управляли миром. Вы должны принять этот факт во внимание.

Говоря словами Будды, причина всего на свете сосредоточена в ведане. Мириады событий в мире происходят потому, что наши чувства, веданы, заставляют нас желать, и затем воплощать эти желания. Даже вера в реинкарнацию и перерождение обусловлена веданой. Если мы верим в реинкарнацию, то мы путешествуем по кругу самсары, кругу рождения и смерти, рая и ада. Всё основано на чувстве. Контроль веданы является контролем первоосновы, контролем источника, места рождения всего на свете. Необходимо понять эти чувства правильно, осмысленно. Тогда мы сможем контролировать их, и тайны веданы не введут нас более в заблуждение, не заставят совершать невежественные поступки снова и снова.

Есть три главных аспекта, которые необходимо понять в отношении веданы. Первое, понять саму ведану, т. е. причины, вызывающие чувства в уме. Второе, знать, как ведана обуславливает читту, то есть связь «ум-сердце». Ведана побуждает мысли, воспоминания, слова и действия. Надо знать эти составляющие ума. В-третьих, нужно знать, что мы можем контролировать ум, контролируя ведану таким же образом, как физическое тело контролируется дыханием. Затем, правильно управляя соответствующими чувствами, мы сможем управлять умом. Эти три аспекта составляют тайны веданы:

1. Понимать сами чувства

2. Знать то, что обуславливает чувства

3. Затем, знать, как контролировать то, что обуславливает чувства, что в принципе то же самое, что и контролировать сами чувства.

Три этих важных момента нужно понимать по отношению к термину ведана.

Так как первый и второй шаги практики следуют одним и тем же принципам, было бы полезно сравнить их. На этапе, который посвящён телу, мы определяем объект, который влияет на физическое тело, и затем изучаем его. Мы изучаем этот «формирователь» тела до тех пор, пока тщательно не изучим его. Мы изучаем, каким образом эти вещи формируют тело. Затем, регулируя эти вещи, мы можем контролировать тело. Таков наш способ сделать тело более спокойным и расслабленным. Что касается ума, то его формируют чувства. Контролируя ведану так, что чувства более не формируют и не побуждают ум, или же они формируют ум нужным нам способом, мы в состоянии его успокоить. Таким образом, первый шаг, посвящённый кайя, и второй, посвящённый ведане, следуют одним и тем же принципам и методы их практики параллельны.

Вначале наша практика направлена на постижение тайны кайя. Далее, мы практикуем, чтобы познать тайны веданы. Затем, полностью постигнув первый и второй шаги, мы будем практиковать с целью постижения секретов читты. Ум — наш хозяин, управитель жизни. Ум направляет, а тело является всего лишь ведомым инструментом. Если жизнь следует правильным руслом, то мы должны понимать, что читта правильна потому, что мы способны её контролировать. Это потребует специальной тренировки, так как та вещь, которую мы называем «ум» очень хитра, сложна, глубока. Мы не сможем увидеть его своими глазами, что-то особое потребуется, чтобы «увидеть» его. У нас есть такая возможность при условии развитой осознанности, но чтобы её взрастить придётся приложить особые усилия. Не теряйте настрой и не сдавайтесь! Все мы способны изучить читту и выведать все её секреты.

Невозможно познать читту напрямую. Мы не можем потрогать её или установить с ней прямой контакт. Однако, это возможно сделать, познав её через мысли. Если мы знаем, каковы мысли, мы сможем узнать каков и ум. В материальном мире, например, мы не можем знать электричество непосредственно. Но мы можем узнать электричество по его параметрам: направление и сила тока, напряжение и другие характеристики. Так же и с читтой. Мы не способны ощущать её напрямую, но мы можем ощущать её свойства в виде разнообразных мыслей. Посмотрите, как много различных мыслей возникает в течение дня, как они разнообразны. Наблюдайте эти мысли. Именно таким образом мы можем постичь читту в первую очередь.

Мы начинаем изучать ум, наблюдая, какого вида мыслями он обладает. В каких случаях наши мысли текут в неправильных направлениях, и когда они движутся правильно? Замутнены ли они или ясны? Касаются ли они правильных тем, или неправильных, добрые они или злые? Наблюдайте их до тех пор, пока читта не будет полностью постигнута через все виды мыслей, которые в ней существуют. Вот и всё! Когда вы хоть немного поймёте эту истину, то поймёте и природу (дхамма — джати) ума. На этом этапе, благодаря нашему предыдущему освоению кайи и веданы, которые формируют ум, мы сможем направлять ум в том направлении, в котором требуется. Ум может быть направлен в должном направлении, или просто может пребывать в состоянии покоя. Если надо, мы можем его сделать удовлетворённым, или неудовлетворённым. Ум может испытывать различные виды радости и счастья. Он может быть спокойным, тихим или быть сосредоточенным на любом виде деятельности. Наконец, ум может быть освобождён.

Мы можем сделать так, что бы он отпустил всё то, во что он влюбляется, что он ненавидит, или всё то, к чему привязывается. Ум освобождён от всего этого. Это и был наш урок про тайны ума, который мы должны практиковать на третьем этапе практики Анапанасити-бхавана.

Знайте всевозможные виды читты. Научитесь делать ум счастливым и содержательным. Затем заставьте ум остановиться и быть спокойным. Наконец, освободите его от привязанностей. Заставьте его научиться отпускать. Освобождая ум от привязанностей, мы освобождаем от привязанностей читту. Освобождение от привязанностей станет результатом должного освоения третьего урока Анапанасати, вследствие чего вы приобретёте нужный опыт и станете экспертами в области ума.