Чтение онлайн

Таким образом, повествование о прошлом настойчиво проводит мысль об исключительности Юлии Тимошенко, о её избранности свыше. Приписываемые ей черты характера в символическом пространстве превращаются во вневременные, внеэпохальные ценности и качества. Они ассоциируются с библейскими или евангелическими заповедями и добродетелями. Мифотворцы стремятся убедить обывателя в том, что настоящее и будущее Юлии Тимошенко предопределено её прошлым и даже, быть может, самим фактом её рождения. И всё, что произойдёт потом и что будет ею сделано, — это, но сути, «промысел Божий».

Мифологический текст о прошлом выстроен так, чтобы изложенная в нем информация казалась достаточной, и её потребитель не нуждался в дополнительных доказательствах. Рассказ близкого родственника или доверенного лица, эмоциональные объяснения самой героини — все направлено на то, чтобы предъявить уже якобы доказанную или, лучше сказать, «очевидную истину».

Короче говоря, в мифологии, созидаемой и воспроизводимой в недрах БЮТ, последовательно соблюдается «принцип достаточности». В соответствии с этим принципом обыденное сознание подталкивают к тому, чтобы принимать все на веру и не допускать или пресекать критическую проверку поступающей информации [280] . Читатели, слушатели, зрители, а все вместе — избиратели, должны быть уверены в том, что вся правда исходит из одного достоверного источника — от Юлии Тимошенко и от тех немногих, кому она безоговорочно доверяет.

Поиск границы между мифологическим прошлым и опоэтизированным настоящим не составляет особого труда. Такой границей можно считать решение Юлии Тимошенко баллотироваться в депутаты на довыборах в Верховную Раду в декабре 1996 года. Именно тогда романтические истории о её «дополитической» жизни стали постепенно замещаться героическим «эпосом» о политической борьбе, полной лишений, страданий, жестких схваток с противниками и победах над ними.

Следует отметить, что действительные, так сказать, прозаические причины и побудительные мотивы ухода Тимошенко в большую политику остались за рамками мифологических повествований. Стилистика героики не предусматривает никаких сделок, договоренностей или половинчатых решений ни в сфере материальной, ни в сфере морально-этической. Здесь не должно быть никаких обыденных, пусть даже и оправданных, аргументов и проявлений слабости. Сила мифологического героя заключается в его бескомпромиссности, отваге, в желании идти до конца по намеченному пути, в его неподкупности и фанатичной вере в конечную победу.

Илл. 1. За время своей политической деятельности Юлия Тимошенко не раз давала повод карикатуристам изображать ее в образе матери-Родины времен Великой Отечественной войны.

Источник: http://durdom.in.ua/

Илл. 2. На партийном календаре за 2007 год Юлия Тимошенко предстает в облике легендарной Жанны Д’Арк.

Фото с плаката А. А. Князева

Илл. 3. Ради популярности Ю. Тимошенко готова стать даже покровителем всех влюбленных... избирателей.

Фото с открытки А.А. Князева

Илл. 4. Граждане Украины могли гордиться тем, что их премьер Юлия Тимошенко стала героиней глянцевого журнала Elle (апрель 2005).

Илл. 5. Народные поделки с изображением Юлии Тимошенко после «оранжевой революции» стали ходовым товаром на Андреевском спуске в Киеве (автор сувенира неизвестен).

Фото автора

Илл. 6. Своей прической Юлия Тимошенко сделала неоценимую услугу карикатуристам. Теперь коса стал излюбленным атрибутом политической карикатуры, посвященной Украине.

Худ. Б. Исаев «Мы снова на Майдане и снова Юля с нами».

Источник: http://durdom.in.ua/

Илл. 11. Юлия Тимошенко любит создавать образ небожительницы, спускающейся к людям с небес и дарящей благодеяния. Прибытие премьер-министра Украины с официальным визитом в Южную Корею.

Источник: http://intv.ua

Илл. 12. Куда только не пришлось забираться Юлии Тимошенко ради того, чтобы соответствовать званию «народный премьер». В забое шахты им. Фрунзе Луганской области (2008).

Источник: http://gallery.korrespondent.net

Илл. 13. Все попытки Юлии Тимошенко передать часть своей харизмы Александру Турчинову ради его победы на внеочередных выборах мэра г. Киева в 2008 году успехом не увенчались. А.Турчинов не только не стал градоначальником, но и БЮТ в целом заметно ослабил в столице свои позиции.

Источник: http://byut-shev.com.ua

Илл. 14. В статусе премьер-министра Юлия Тимошенко была озабочена тем, чтобы поддерживать у граждан страны положительный настрой и симпатии к себе. Глядя на эту открытку, трудно не влюбиться в эту молодую девушку- женщину-весну, символизирующую вечное обновление.

Фото с открытки А.А.Князева

Илл. 15. «Благодарю за Вашу веру и поддержку, Я с Вами!». В то время как вся другая агитационная реклама после парламентских выборов 2007 г. была демонтирована, бигборды с лицом Юлии Тимошенко и этим сердечно-успокоительным текстом заполнили всю страну.

Фото автора

Мифологию о настоящем с известной долей условности можно разделить на три мифа: миф об идеальном политике (вице-премьере, лидере оппозиции, премьер-министре), миф о Голгофе и миф о «чужих».

Миф об идеальном политике. Представления о том, какой руководитель нужен Украине и кто именно отвечает всем самым высоким требованиям, более чем отчетливо сформулированы самой Юлией Тимошенко. Никто лучше нее самой не объяснил миру, почему у власти должна находиться она и возглавляемая ею политическая сила.

В мифологическом «Я»-концепте Юлия Тимошенко конструирует своеобразную пространственно-временную систему социально-политических отношений. С одной стороны, происходящие в нем события и процессы разворачиваются на наших глазах, они как будто конкретны в своих проявлениях и связаны с реальными именами. Но с другой стороны, они содержат видимые атрибуты архаики и былинно-эпического мышления.

В своих интервью-повествованиях автор и одновременно героиня мифа об идеальном политике делит мир на две вечно противоборствующие стороны — на темную и светлую, на Добро и Зло.