Аспекты православной эзотерики – «Бесы»!
Шрифт:
Представьте себе, свечение в православном святом замечают даже «обычные» люди. А если бы они, хотя бы на время, прозрели и обрели духовное ви/дение? Они увидели бы настоящего Воина Света — светящегося, пылающего, бессмертного, космического человека!
Да, для современной науки посмертное существование — и святых, и обычных людей есть загадка, закрытая тайна, но это не так для религии. На пути христианской Любви возможно любое чудо, которое могут наблюдать и «обыватели»! В одном случае было так:
«Перед выносом на кладбище люди попросили сфотографировать Батюшку (старца Феодосия Кавказкого, покинул мир в 1948 г.), но сфотографировать не могли, потому что от гроба исходило такое сияние, что фотографировать было невозможно… Фотограф сказал:
— Великий человек был он — нигде, никогда я такого сияния не видел…
Когда Батюшку уже похоронили, все ушли, а один молодой верующий Николай остался на кладбище и молился. И вдруг осветил такой сильный свет могилку и всё вокруг, что Николай не в силах был смотреть, и упал на железный крест…» [46]
46
«Старец Феодосий, подвиги и чудеса», «Народная библиотека», 1994 г., с. 95–96.
А о посмертной жизни души какого-либо святого в некоторых случаях открывается другим людям в «видении»:
«…Со вниманием взирая на этот (Небесный) свет, преподобный (Венедикт) увидел душу блаженного Германа, епископа Капуанского, в огненном круге возносимую на небо. Тогда преподобный Венедикт, желая, чтобы гость его диакон Серванд был свидетелем сего страшного видения, громким голосом назвал его два или три раза по имени. Серванд, удивясь, что святой зовет его в такое необычное время, испугался и поспешно вошёл в келлию Венедикта и увидел сей небесный свет, но не весь уже, а лишь только небольшую часть; а обо всём прочем рассказал ему сам святой отец. Тогда святой Венедикт тотчас же послал в город Касин, к любимому своему ученику гражданину Феопрову с просьбою: послать скорее в Капую и узнать о святом епископе Германе. И вот оттуда пришло известие, что он преставился. Когда Венедикт узнал о самом времени кончины святого епископа Германа, то оказалось, что он скончался в тот самый час, в который Венедикт видел душу его, возносимую Ангелами на небо в огненном круге».
«Описатель жития преподобного Серапион прибавляет следующее, что он слышал от преподобного Пафнутия, одного из учеников преподобного Макария Египетского. Когда святая душа Макария была взята херувимом и возносилась им на небо, некоторые из отцов мысленными очами видели, что воздушные бесы в отдалении стояли и вопили:
— О, какой славы сподобился ты, Макарий!
Святой отвечал бесам:
— Я боюсь, ибо не ведаю ничего доброго, что я бы сделал.
Затем те из бесов, которые находились ещё выше по пути следовавшей души Макария, вопили:
— Действительно избежал ты наших рук, Макарий!
Но он сказал:
— Нет, но надобно и ещё избежать.
И когда преподобный был уже во вратах рая, бесы, с сильным воплем, кричали:
— Избежал нас, избежал.
Тогда Макарий громким голосом ответил бесам:
— Да! Ограждаемый силою Христа моего, я избежал ваших козней.
Такова жизнь, кончина и переход в жизнь вечную преподобного отца нашего Макария».
«Когда наступила полночь, старец (авва Иоанн Колов) пробудился, так как увидел свет на небе. Подняв свои очи кверху, старец увидел огненную полосу, шедшую с неба по направлению к Таисии (блаженной).
От сего видения Иоанн пришёл в ужас. Посмотрев же пристальнее на Таисию, он заметил, что ангелы Божии возносили к небу по пути тому душу Таисии. Иоанн взирал на это дивное видение до тех пор, пока оно не скрылось от глаз его. Затем, встав, Иоанн пошёл к Таисии; подойдя к ней, он толкнул её рукой, но увидел, что она умерла»
Таково трансперсональное восхождение за пределы жизни и смерти — в подлинное существование! В метапсихический Свет, в Рай! Такова подлинная Свобода!
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
«Очнуться и увидеть в истинном свете себя и окружающий мир, обнаружить, наконец, что исконный враг рода человеческого, диавол, в отличие от нас не только не спит, а и не дремлет. И всю свою неимоверную силу, весь свой изощрённейший ум направляет на одно: чтобы погубить нас. А мы — зачастую не имеющие даже элементарных знаний о духовном мире, лишённые покрова благодати — становимся его лёгкой добычей. Ибо незнание наше, или стыдливое замалчивание, или даже отрицание бытия этой страшной силы делает нас перед ней совершенно безоружными, и она может вести нас, как овец на заклание, на погибель».
В то же время уместно будет подчеркнуть и такой факт — излишнее любопытство к бесам вне Бога, вне Христа, вне высоких идеалов Любви — может способствовать активности самих бесов, которые притянутся к любопытному, как магнитом, из «параллельного», нефизического пространства сами и нанесут человеку непоправимый вред.
Осознать свою жизнь, сделать её осмысленной, насыщенной и захватывающе интересной и придти к её сокровенной сути — к драгоценному и волшебному чуду-свету И. Христа. И получить от Него Дары. Стать Воином.
А какие дары, какую награду может дать человеку сам Бог?!!
И в завершение откроюсь читателям: и эта книга писалась не без помощи беса — писательский бес, бес творческой лихорадки долго мучил меня, настоятельно требуя написать о своих бесах-товарищах.
И однажды я уступил ему.
ПРИЛОЖЕНИЯ
ПРИЛОЖЕНИЕ I
КРАТКИЕ СВЕДЕНИЯ ОБ УПОМЯНУТЫХ ХРИСТИАНСКИХ СВЯТЫХ
(здесь не приводится)
ПРИЛОЖЕНИЕ II
МОЛИТВЫ ОТ БЕСОВ
(здесь не приводится)
ПРИЛОЖЕНИЕ III
«ПРАВОСЛАВИЕ И ДОН-ХУАНИЗМ»
Не исключено, что для некоторых читателей (и, в частности, для читателей-«эзотериков») приведённые в этой книге православные знания о бесах и свидетельства их многоплановой деструктивной деятельности могут показаться в определённых аспектах надуманными, а истории о них сказочными или художественно преувеличенными — но это мнение продлится до тех пор, пока эти же знания не будут подтверждены другими эзотерическими традициями. Что в целом обоснует и окончательно утвердит их всеобщность, истинность и «международность». В связи с этим ниже мы приводим сопоставления этой части мистического познания с учением шаманов Древней Мексики в изложении американского писателя Карлоса Кастанеды.
Да, христианство, православное учение — слишком известная, избитая тема… Поэтому нашего читателя, во многом, интересует всё новое, оригинальное, «иностранное»… Духовного искателя влечёт неведомое, далёкое, непознанное… Психологически это оправданно, а вот духовно…
В общем, с некоторых пор (уже давно, но не очень, приблизительно 25 лет назад) на нашем духовном рынке вначале замаячило (в виде брошюр и отдельных статей и отрывков), а потом решительно вступило в силу оригинальное описание пути мексиканской магии — подробное многотомное изложение К. Кастанеды в количестве 12 книг со множеством других дополнений и книг других авторов, вовлечённых в тему. И вскоре эти книги вызвали не только безудержный интерес у многих и многих наших духовных искателей, но и стали прикладным пособием, практическим путём. А внешне звучит действительно необычно, красиво и привлекательно: магия толтеков, знания шаманов Древней Мексики, извлечённые из глубины веков; нагуализм, дон-хуанизм, стратегия духовного Воина, учение космического Странника, путь сердца, птица Свободы, «бросить вызов планетарному Орлу»…
Да, «дон Хуан» — мудрый индеец, великий и могущественный маг, наследник древних знаний («человек знания»), главный литературный герой и духовный учитель Карлоса Кастанеды давно стал учителем жизни и для многих наших читателей, в конце концов ставших преданными последователями пути мексиканской магии…
Казалось бы, что может быть общего между религией и магией, между православием и дон-хуанизмом? И вообще описания этих учений слишком не похожи во всём — в стиле, контексте, настроении, терминах изложения, в тональности обращения, в описываемых культурных и этнографических обстоятельствах, в исторических эпохах становления и развития (обоих учений), в историях о самих носителях соответствующей духовной традиции, в стимулах, состояниях, идеалах…