Чтение онлайн

«Отцам нашим и матерям – слава! Так как они учили нас чтить богов наших и водили за руку стезей правой. Так мы шли, и не были нахлебниками, а были русскими – славянами, которые богам славу поют и потому суть славяне».

Историки говорят, что славяне были язычниками и поклонялись идолам, а христианство, мол, даровало им вместо многобожия веру в единого Бога-Отца. Однако, по свидетельству византийских летописцев Прокопия Кесарийского, Гемольда, Оттона и других (IV–VI вв.), непосредственно изучавших религиозную жизнь в дохристианской Руси, славяне еще тогда верили в единого Бога. Они называли Его «Верховным», «Небесным», «Богом Богов». Из более поздних летописей Нестора ясно, что славяне поклонялись «Богу Вседержителю», которого особо выделяли из пантеона божеств, именуя Его “Старым Богом», «Прабогом». Среди богов у древних славян можно обнаружить Кришну (Крышеня) и Вишну (Вышеня) [3]:

«Эти двое охватывают небо, сражаются тут Чернобог с Белобогом и Сваргу поддерживают, чтоб не был повержен тот бог Святовит. За теми двумя – Хорс и Велес, Стрибог. Затем Вышень, Леля Летеница. Затем Радогощ, Коляда, Крышень, каждый – самое большее – Вседержитель».

«И вот племя язов напало на нас, и сеча была великая, и похищено было все до последнего. И видя это, наши предки говорили: «Боги наши прогонят врагов наших, ибо Вышень грядет на смертных!»

В славянской культуре до девятнадцатого века сохранялись многие традиции, религиозные ритуалы и символы арийских предков. Один из таких символов – правосторонний божественный знак «сваст асту» (концы креста загнуты по ходу часовой стрелки), неправильно называемый свастикой. В переводе с санскрита это звучит как «да будет благо всем». На Руси его называли «коловрат» (солнцеворот) и рисовали на ладошке божества-младенца Коляды. В отличие от коловрата левосторонний крест – собственно свастика – соответствует демонизму. Мистическими метами «сваст асту» в виде папиллярных рисунков на теле были отмечены правые ладонь и стопа Верховной Личности Бога, Кришны. На ладонях и стопах Господа Кришны лежали и другие печати Господа, содержащие почти три десятка различных символов. В связи с этим отцу Господа Кришны сказали: «У твоего сына замечательные линии судьбы. На Его ладонях знаки лотоса и колеса, а на ступнях – знаки флага, молнии, рыбы, стрекала погонщика слонов и лотоса. Посмотри, какие у Него благоприятные знаки!» [4, с.199]. Эти изображения из рукописей пятитысячелетней давности до сих пор хранятся в храмах Вриндавана в Индии.

В православии «сваст асту» знают как «крест Святого Калиста», названный так в честь святого, укрывавшегося от римлян в пещерах, которые он отмечал для единоверцев этим знаком Господа. Уже в советское время вплоть до 1941 года на облачении православных священников ведические знаки «сваст асту» были вышиты в чередовании с христианским крестом. Почему до 1941 года? Потому что «истинные арийцы» исказили смысл ведического символа, однобоко интерпретировав его как атрибут силы и забыв об остальных божественных достоинствах. Если сегодня некоторые праславянские общественные организации хотят использовать в своей эмблеме божественный ведический знак, почему они так привязаны именно к «сваст асту»? Они могли бы взять любой другой, например лотос.

Мы рассмотрели перемены, происходящие в обществе и природе со временем, бегущим в пределах четверки эпох. Мы выяснили, что в переходные периоды, на стыке двух эпох, наблюдаются природные и общественные катаклизмы. Оказывается, однако, что на стыке самих четверок, то есть на рубеже веков Кали и Сатья, эти катаклизмы особенно сильны, но в результате как общественная нравственность, так и климат радикально меняются в лучшую сторону. В писаниях говорится, что в конце теперешнего века Кали (то есть через четыре сотни тысяч лет) на нашу планету снизойдет Калки, аватара Господа. Это будет в Шамбале. Господь всегда является в мир, чтобы защитить верующих и уничтожить безбожников. Так свершится очередной грандиозный прыжок из темного века в золотой. Время не идет вспять, а потому каждая следующая четверка веков качественно отличается от предыдущей.

Существует три вида мировых катаклизмов: 1) уничтожение Вселенной, совпадающее со смертью Брахмы; 2) неполное разрушение Вселенной, имеющее место по окончании каждого космического дня; 3) частичное разрушение мира в более узких масштабах. Все они наступают с вполне определенной периодичностью. Процессы разрушения Вселенной осуществляет Господь Шива.

Космический день длится 4 млрд. 320 млн. земных лет. За это время минует четырнадцать крупных периодов (эпох Ману) продолжительностью по 308 млн. 448 тыс. лет каждый (табл. 2.2). В конце каждого такого периода происходит частичное разрушение Вселенной, хотя и в масштабах гораздо меньших, чем те, которые наблюдаются с наступлением ночи. Это разрушение сопровождается всемирным потопом, вызывающим грандиозные бедствия на значительной части планет. Мощное наводнение охватывает нижние и средние планеты (земного типа). Райские (Свар-лока) и высшие планеты при этом не затапливаются. Все полубоги со страхом взирают на то, как под водой гибнут живые существа. Однако со временем вода медленно отступает, над ее поверхностью появляются отдельные участки суши, и жизнь снова радостно возрождается.

Таблица 2.2. Время жизни Вселенной

Сейчас идет седьмой период Ману. С начала же периода прошло двадцать семь счетверенных эпох (Сатья, Трета, Два-пара и Кали), то есть 27 x 4 320 000 = 116 млн. 640 тыс. лет.

Поскольку мы живем в двадцать восьмую четверку эпох, то к этому надо добавить продолжительность Сатья-, Трета- и Двапара-юги и пять тысяч лет, прошедших с начала века Кали: 1 728 000 + 1 296 000 + 864 000 + 5 000 = 3 893 000 лет. Итак, уже прошло 120 млн. 533 тыс. лет седьмого периода, а до его конца осталось около 188 млн. лет. Значит, очередной мощный всемирный потоп наступит не скоро. До конца же космического дня должно пройти еще семь целых периодов, не считая нынешнего.

Неполное разрушение мира начинается с того, что огонь мощным пламенем вырывается со дна Вселенной и производит опустошение в трех мирах (низшие, средние и райские планеты).

Говоря по-другому, все планеты, населенные материалистами, страдают от огня. Он пылает в течение ста лет полубогов, или 36 тыс. человеческих лет. Затем такое же время во Вселенной не переставая идут ливневые дожди. Налетают ураганные ветры, на морях и океанах подымаются огромные волны, те выходят из берегов и затапливают сушу. В считанные мгновения все три мира оказываются под водами вселенского потопа. Планеты, расположенные выше Свар-локи – Махар, Гьянас, Тапас и Сатья-лока, не исчезают в пучине потопа. Причина этого в том, что их обитатели, великие святые и мудрецы, занимаются бескорыстным служением Господу.

С наступлением ночи Брахмы живые существа уходят в непроявленное, погибнув при катаклизме. Солнце и Луна появляются в уцелевшей части Вселенной за границами трех миров. Разрушенная часть Космоса остается без солнечного и лунного света. Она погружена во тьму, затоплена водой, в ней бушуют неистовые ветра. Так наступает пугающая ночь Брахмы. Когда она все-таки подходит к концу и Брахма, очнувшись ото сна, вновь начинает творить, живые существа (до того находившиеся в теле Маха-Вишну) проявляются опять, чтобы дальше играть свои роли.

Через миллиарды и миллиарды лет, когда Брахма заканчивает свой жизненный путь, приходит время уничтожения всего мира. Говорится, что сначала на протяжении сотен лет не бывает дождя. Солнце светит непрерывно, из-за чего все высыхает и вымирает. Его свет становится необычайно ярким – в двенадцать раз сильнее, чем сейчас, и огонь охватывает всю Вселенную. Затем беспрестанно льют дожди, и всеё накрывают воды всемирного потопа. Вскоре вода испаряется, и этот материальный мир бесследно исчезает.

Процесс превращения Вселенной в непроявленное состояние происходит в порядке, обратном сотворению, и выглядит так. Бренные тела живых существ переходят в землю, она переходит в запах, а он – в воду. Вода входит в свое собственное качество – вкус, вкус входит в огонь, а он – в форму. Форма сворачивается в воздух, он – в касание, а касание – в эфир. Эфир, в свою очередь, превращается в орган слуха. Все органы чувств преобразуются в свои собственные источники – управляющих полубогов, а полубоги переходят в направляющий ум, который трансформируется в ложное эго в гуне благости.

Звук становится единым с ложным эго в гуне невежества. Ложное эго в разных гунах обращается в единое ложное эго, первый из всех материальных элементов (тонкая форма материи). Далее ложное эго становится махат-таттвой, а махат-таттва растворяется в трех гунах природы. Они превращаются в особую непроявленную форму материальной энергии, которая, в свой черед, становится временем. Время соединяется с Верховным Господом, пребывающим в форме Маха-Вишну, который есть источник и убежище всего сущего.