Чтение онлайн

если бы они сами были солнцем и звездами, откуда и происходит и где

состоит жизнь и дух всех тварей, так и Дух Святой исходит от Отца и

Сына и движется во всем Отце и есть жизнь и дух всех сил во всем

Отце.

29. Заметь здесь глубокую тайну: все звезды, которые нам видны и не

видны, знаменуют силу Бога Отца; из этих же звезд родилось и солнце,

которое есть сердце всех звезд. И из всех звезд исходит в глубину

сила, какая есть в каждой звезде; сила же солнца, зной и сияние,

также идет в глубину, и в глубине сила всех звезд вместе с сиянием и

зноем солнца составляет нечто единое, одно подвижное кипение как бы

духа или вещества, но только не обладающего разумом, ибо это не Дух

Святой; таким же образом и четвертая стихия принадлежит также

природному духу, но он обладает разумом. Таково же исхождение и из

Бога Отца (в глубину Его), из всех Его сил, и рождение сияния,

сердца, или Сына Божия, в средоточии Его; сравнивают же Его с

круглым шаром солнца, посылающим лучи свои вверх, и вниз, и в

стороны от себя; и исходит сияние вместе со всеми силами от Сына

Божия во всего Отца.

30. Далее, во всей глубине Отца кроме Сына есть еще только

многоразличная и неизмеримая или неис-следимая сила Отца и

неисследимая сила и свет Сына; и это в глубине Отца есть живой,

всесильный, всеведущий, всеслышащий, всевидящий, всеобоняющий,

всевкушающий, всеосязающии Дух, в котором вся сила, и сияние, и

премудрость, как в Отце и Сыне.

31. И как в четырех стихиях сила и сияние солнца и всех звезд, так и

Он во всей глубине Отца: и Он есть Дух Святой, и справедливо

именуется так, и есть третье самосущее лицо в Божестве.

О СВЯТОЙ ТРОИЦЕ

32. Когда же говорят или пишут о трех лицах в Божестве, то не должен

ты думать, что существуют три Бога и каждый из Них господствует и

правит сам по себе, подобно земным царям. Нет, в Боге совсем не так:

ибо Божественное существо состоит в силе, а не в теле, или плоти.

33. Отец есть вся Божественная сила, откуда произошли все твари, и

Он всегда был от вечности; Он не имеет ни начала, ни конца. Сын в

Отце есть сердце Отца, или свет, и Отец рождает Сына от вечности и

до вечности непрерывно, и сила и сияние Сына светит снова во всего

Отца подобно солнцу во всем мире.

34. И Сын есть иное лицо, нежели Отец, но не вне Отца, а также не

иной Бог, нежели Отец; сила, сияние и всемогущество Его нисколько не

меньше всего Отца.

35. Дух Святой исходит от Отца и Сына и есть третье самосущее лицо в

Божестве. Подобно тому как стихии в сем мире исходят от солнца и

звезд и суть подвижный дух во всех вещах в сем мире, так и Дух

Святой есть подвижный дух во всем Отце, и исходит от вечности и до

вечности непрерывно от Отца и Сына, и наполняет всего Отца; Он

нисколько не меньше и не больше, нежели Отец и Сын, созидающая сила

Его -- во всем Отце.

36. Всякая вещь в сем мире возникла по подобию этой троичности. Вы,

слепые иудеи, турки и язычники, раскройте очи ума вашего, я хочу

показать вам на вашем теле и на всех природных вещах, на людях,

зверях, птицах и гадах, как и на дереве, камне, зелени, листве и

траве, подобие святой троичности в Боге.

37. Ты говоришь, что в Боге -- единое существо, что Бог не имеет

Сына. Раскрой глаза и взгляни на себя самого: человек создан по

подобию и из силы Бога в Его троичности. Посмотри на твоего

внутреннего человека, и ты увидишь это светло и ясно, если только ты

не глупец и не неразумное животное. Заметь же: в сердце твоем, в

жилах и в мозге пребывает твой дух; всякая сила, какая движется в

твоем сердце, в жилах и мозге и в которой жизнь твоя знаменует Бога

Отца; из той же силы восходит (рождается) свет твой, так что в той

же силе ты видишь, понимаешь и знаешь, что тебе надо делать: ибо тот

же свет брезжит и во всем теле твоем и все тело движется в силе и

познании света, ибо тело помогает всем членам в познании света,

который знаменует Сына Божия. Ибо как Отец рождает Сына из своей

силы и Сын светит во всем Отце, так и сила твоего сердца, твоих жил

и мозга порождает свет, который светит во всех твоих силах, во всем

твоем теле. Раскрой очи ума твоего и поразмысли об этом, и ты

найдешь, что это так.

38. Заметь теперь: как от Отца и Сына исходит Дух Святой, который и

есть самосущее лицо в Божестве и движется во всем Отце, так и из сил

твоего сердца, твоих жил и мозга исходит сила, движущаяся во всем

твоем теле; и из света твоего исходят в ту же силу разум, смысл,

искусство и мудрость на управление всем телом, а также на различение

всего того, что вне тела. И в правлении ума твоего оба эти

исхождения суть нечто единое, дух твой: и это знаменует Бога Духа

Святого; и Дух Святой, исходящий от Бога, господствует также и в

этом духе в тебе, если только ты дитя света, а не тьмы.

39. Ибо этим светом, рассудком и управлением человек отличен от

животных и есть ангел Божий, как я это ясно покажу, когда буду

писать о сотворении человека.

40. Поэтому заметь себе точно и обрати внимание на порядок этой

книги: ты найдешь, чего желает сердце твое или чего всегда вожделеет.

41. Таким образом, находишь ты в человеке три родника: во-первых,

силу во всем существе твоем, и она знаменует Бога Отца; затем свет

во всем существе твоем, который освещает все существо, и он

знаменует Бога Сына.