Чтение онлайн

качествах тела.

34. Но особенно надо обратить внимание во всех качествах на две

вещи. Когда смотрят на какое-нибудь тело, то прежде всего видят

ствол, или ядро всех качеств, образованное из всех качеств; ибо к

телу принадлежат терпкое, кислое, сладкое, горькое и зной; эти

качества ссохлись воедино и образуют тело, или ствол.

35. Великая тайна духа. В теле эти качества смешаны, как если бы они

были одним только качеством, и, однако, каждое качество кипит и

исходит в своей собственной силе. Каждое качество исходит в другие

из самого себя и побуждает другие, то есть заражает их; отчего

другие качества усваивают его волю, то есть они испытывают остроту и

дух этого качества, что в нем есть, и непрестанно смешиваются между

собою.

36. Терпкое качество с кислым непрестанно стягивает другие качества,

и охватывает, и сдерживает тело, и иссушает его; ибо оно иссушает

все прочие силы и сдерживает их все своим заражением; сладкое же

качество утишает и увлажняет все другие и взаимно умеряется со всеми

другими, отчего те становятся приятными и кроткими.

37. Горькое же делает все другие живыми и подвижными и делит их на

члены, так что каждый член при взаимном умерении приобщается к

роднику всех сил, отчего возникает подвижность.

38. А зной зажигает все качества: отсюда возникает (рождается) свет

во всех качествах, так что одно видит другое; ибо когда зной

действует в сладкой влажности, то он порождает во всех качествах

свет.

39. Отсюда происходят чувства и мысли, так что одно качество видит

другое, которое в нем и им самим умерено, и испытывает его остротою

своею; так что становится одна воля, и она восходит в теле в первый

родник, в терпкое качество.

40. Тогда горькое качество в зное проницает терпкое, а сладкое в

воде кротко пропускает его; тогда горькое качество в зное выходит из

тела сквозь сладкую воду и создает ему двое отверстых врат; это

– глаза, первая чувствительность.

41. У тебя есть пример тому и прообраз. Взгляни на мир сей, особенно

на землю, которая есть род всех качеств и где образуются

всевозможные сочетания. Прежде всего, в ней есть терпкое качество;

оно стягивает воедино салиттер и скрепляет землю, так что она

становится одним телом и не раскалывается; и оно образует в земле

различные тела по роду каждого качества, как-то: разные камни и руды

и всякие корни по роду каждого качества.

42. Далее, когда тело образовано, оно остается на месте как телесная

кипящая подвижность; ибо через горькое качество и в горьком качестве

оно кипит в себе самом, то есть в своем собственном образованном

теле, но без зноя, который есть дух природы, у него нет еще никакой

жизни для роста или распространения.

43. Когда зной солнца озаряет земную почву, то кипят и растут в

земле все образования руд и трав, корней, гадов и всего, что есть в

ней.

44. Пойми это правильно: зной солнца зажигает в земле во всех

образованных телах сладкое качество воды; затем через зной возникает

в сладкой воде свет, который освещает терпкое, кислое и горькое

качества, так что они в свете видят; и в этом видении качества

восходят одно в другое и испытывают одно другое, то есть в видении

они отведывают остроты друг друга, и отсюда происходит вкус.

45. И когда сладкое качество отведает вкуса горького качества, то

начинает корчиться и отступает: как человек, когда отведает горькой

или терпкой желчи, широко разевает рот, и корчится, и разводит обе

челюсти шире, нежели им это свойственно; так поступает сладкое

качество по отношению к горькому.

46. И когда сладкое качество таким образом вытягивается и отступает

пред горьким, то и терпкое устремляется вслед за ним и тоже хочет

отведать от сладкого, и оно непрестанно иссушает тело позади себя и

в себе; ибо сладкое качество есть матерь воды и оно совсем кротко.

47. Когда же терпкое и горькое качества получат от зноя свой свет,

они начинают видеть сладкое качество и отведывают от его сладкой

воды; тогда они устремляются неотступно вслед за сладкой водою и

пьют ее в себя; ибо они весьма жестки, суровы и жадны и зной

совершенно иссушает их. И сладкое качество непрестанно бежит пред

горьким и терпким и все шире раздирает свой зев; а горькое и терпкое

все спешат вслед за ним, и утоляются сладким, и иссушают тело.

Таково истинное произрастание в природе, будь то в человеке, звере,

дереве, траве или камне.

48. Теперь заметь в себе конец природы в этом мире: когда сладкое

качество бежит таким образом пред горьким, кислым и терпким, то

терпкое и горькое так жестоко спешат за ним вслед, как за лучшим

своим сокровищем; и сладкое так сильно стремится от них прочь и так

сильно прорывается, что проницает терпкое качество, и разрывает

тело, и уходит из тела наружу, за пределы земли и выше ее, и упорно

стремится таким образом, пока не вырастет длинный стебель.

49. Тогда зной, что над землею, устремляется на стебель, и горькое

качество тотчас воспламеняется от зноя и получает такой толчок от

зноя, что пугается, а терпкое качество иссушает его; тогда терпкое,

сладкое и кислое качества и зной борются между собою, и терпкое

непрестанно производит в них своим холодом сухость, и сладкое

отступает тогда в сторону, а другие спешат за ним вслед.

50. Когда же оно видит, что ему не миновать плена, что горькое так