Чтение онлайн

Состояние спокойствия позволяет человеку тренировать свой эмоциональный интеллект, как способность отличать одну эмоциональную реакцию от другой, как и тренировать состояние покоя.

Покой как пустота – это уравновешенное состояние духа и разума, пик состояния спокойствия, когда человек свободен от эмоций и способен выдавать только чистые разумные мысли. В состоянии покоя есть справедливость и мудрость, которая дает знания о людях, которые все одинаковые, будь они святыми или грешниками, бедняками или правителями – они все в равных условиях в состоянии покоя.

Агрессия

Агрессия, по нашей теории эмоэнграмм – аффект эмоции злости. Агрессия (лат. aggressio – нападение) – мотивированное деструктивное поведение, противоречащее нормам сосуществования людей, наносящее вред объектам нападения, приносящее физический ущерб людям или вызывающее у них психологический дискомфорт – таково определение данного эмоционального состояния. Согласно словарю психологических терминов, агрессивность – враждебность, свойство или черта личности, подчеркивающая ее тенденцию причинять неприятности, нападать, наносить вред другим людям и окружающему миру.

В социальных нормах агрессии особый акцент делается на ее противоправности общественным нормам через разрушающее поведение, противоречащее правилам человеческого социума, в результате чего есть губительные условия для объектов или субъектов, на которые направлено агрессивное поведение, или есть условия, при которых нарушены нормы поведения.

Представители психоаналитических и этологических школ, такие как К. Юнг, З. Фрейд, Г. Гартман, Е. Крис, К. Лоренц, Р. Ардри, Д. Моррис утверждали, что агрессия имеет инстинктивную природу и представляется врожденным и неотъемлемым свойством любого человека. Мы же считаем, что агрессия является аффектом злости и активизируется через инстинктивно-двигательную функцию. Агрессия, являясь одной из древнейших эмоэнграмм на эволюционном пути человека, записанных для борьбы за сохранения рода, как поведение реальное или виртуальное с активными действиями или намерениями силой добиваться господства, причинять вред, вызывающие дискомфорт, напряженность и чувство страха у других людей. Агрессия у людей представляет собой совершенно такую же реакцию, как и у других высших позвоночных животных. У биороботов, наоборот, агрессия будет отсутствовать, так как является энергозатратным и неэффективным механизмом силового решения проблем. И мы не разделяем мнение, что агрессия является неотъемлемой частью гомеостаза человека, так как гомеостаз – это нормальное состояние равновесия органических и других процессов в живой системе. Считаем, что агрессия не способна быть и инструментом психической саморегуляции. Это скорее пережиток эволюционного пути, некий анахронизм человечества, доставшийся нам от животных. И чем быстрее человек убедится в этом, тем скорее для выживания цивилизации будут созданы лучшие условия, а пока хоть какие-либо научмифологи доказывают обратно, тем хуже для всех нормальных людей. Пришло время XXI века, время избавляться от пережитков прошлого, а не оправдывать и тянуть анахронизмы за собой в будущее. Причины проявлять агрессивность различные – это и возникшая частная собственность, и борьба за природные ресурсы, и историческая память о прошлых войнах и межнациональных унижениях в процессе колонизации, это может быть и обычаи мести, фанатизм и экстремизм в некоторых религиозных течениях, и даже образ сильного человека-героя, в супер-костюмах или мутанта, убивающего на экране людей для якобы благих целей. Образованные, по настоящему демократические, а не по названию, свободные сообщества людей имеют возможность противостоять социальной агрессии. Такое мировое движение мира уже состоит из миллионов протестующих против насилия граждан, понимающих, что агрессии нет место в реальной жизни современного образованного человека без учета стран и религий.

Агрессия проявляется как ситуативная и личностная, как устойчивая и неустойчивая. Ситуативная агрессия проявляется по ситуации, в то время как личностная агрессивность может быть устойчивой индивидуальной чертой поведения, выступающей везде и всегда, где для этого складываются подходящие условия. В этом случае агрессия поддается изучению и психологической коррекции и с ней возможно работать как с обычной эмоэнграммой.

Дети учатся агрессивному поведению, наблюдая за взрослыми людьми, чье поведение приводит к желаемому и вознаграждается тем или иным образом. Это как бы нормативное поле, в котором растет ребенок, если его окружение всегда так себя ведет, то это принимается за норму. Плохое обращение с детьми также способствует их агрессивному поведению во взрослом возрасте – жестокость порождает жестокость в ряду поколений, и механизм этого воспроизводства в основном социальный, именно поэтому надо работать и над собой и помогать нашим детям преодолевать этот анахронизм цивилизации.

Злость. Далее по цепочке следует эмоция злости, описанная выше в «Азбуке эмоций».

Враждебность

Враждебность является чувством, по сути похожим на эмоцию злости, являясь менее интенсивным и опасным, как проявление недоброжелательный, недружелюбный, неприязненный характер пристрастного, обоснованного или необоснованного отношения к другому, поэтому не путайте эти состояния. В процессе жизненного опыта у человека постепенно формируется внутренний мир его представлений об окружающем мире. Враждебность как чувство является индикатором характеристик объектов этих представлений о мире, которые формируются с первых дней жизни ребенка под влиянием целого ряда факторов, среди которых наследственные, семейные, социальные, в последующем могут изменяться уже в зрелом возрасте вследствие психологических травм, когда картина мира претерпевает катастрофические изменения. Рука об руку с враждебностью идут характеристики представлений о мире такие как: справедливость, контролируемость, предсказуемость. Это и формирует враждебную или мирную картину мира. При выборе враждебной картины может проявляться и агрессивность, и злость, появляться заболевания психосоматического характера, и депрессия, и фобии. Враждебность людей и мира – это не злость, это скорее негативная оценка для сигнала «быть осторожным». Человек сохраняет некие негативные оценки к иным лицам или элементам социальной, физической среды окружения и свое неприязненное отношение к этому. Его представления основываются на конкретных отношениях или на относительных, на недоверии, подозрении и цинизме. Зачастую враждебность проявляют люди, обладающие интеллектуальной и духовной некомпетентностью, которых пугает этот мир. Это происходит скорее из незнания, чем из-за объективности реальности их окружающей.

При усилении состояния враждебности легко развивается эмоэнграмма злости на объект или субъект раздражения, при уменьшении возможен переход в состояние сердитости, что является более прогрессивным и конструктивным настроением, при котором уже возможен диалог.

Враждебность имеет основания при неприязни и взаимной ненависти, при недоброжелательных отношениях, по своей исторической основе исходит от слова «враг» или «убийца». При этом враждебность имеет очистительную социальную функция и является более социально приемлемой, чем злость и агрессия. Противоборство против тирании, произвола, самодурства и бестактности с внутренним чувством враждебности к людям, поддерживающим данные явления, дает почувствовать человеку, что он не жертва данных обстоятельств, и именно это противоборство дает ему внутреннее удовлетворение и облегчение. В таких стрессовых ситуациях неизбежно произойдет изгнание людей, вызывающих массово враждебность у членов общества. Критическая масса враждебности играет роль защитной дамбы только в том случае, если масса не переходит в состояние злости, в противном случае возможно проявление агрессии на фоне антагонистических отношений. При правильном сбросе эмоционального накала, при переходе в состояние сердитости возможен созидательный, не конфликтный, эволюционный путь решения социальных проблем без враждебных, эмоционально-заряженных состояний между членами общества через диалог. Контролируемая социумом ситуация делает сброс масс и позволяет участникам возобновить отношения. Должно сохранятся право на акт справедливости и не надо предпринимать попыток возмездия, так как получившие подобное удовлетворение лица уже не будут иметь оснований для низкотоновых чувств. При всех случаях существует социально-санкционированное право на выражение чувства враждебности по отношению к противнику.

Так, например, высмеивание позволяет более слабым партнерам выразить свои чувства, не изменяя условия отношений, что помогает снять напряжение. Этим объясняется обилие политических анекдотов в тоталитарных государствах, так при фашистских и нацистский режимах поощрялись политические анекдоты, так как давали безвредный выход чувствам неприятия и враждебности к режиму. Театр, пародии, развлечения также могут служить замещающими средствами выражения враждебности. Театральные постановки высвобождают скрытые чувства враждебности, глубоко коренящиеся в этом жестко стратифицированном обществе, что и позволяет обществу нормально функционировать. Огромная популярность боксерских матчей и телевизионных поединков боев без правил, огромное количество фильмов-боевиков отчасти объясняется воображаемым соучастием зрителей, отождествляющих себя с любимым героем, когда он, выражая их враждебность, бьет врага.

Худшим выходом является хорошо известный механизм «козла отпущения», действующий при конфликтных ситуациях для выпуска враждебных чувств на данный объект. Здесь есть одна существенная мировая проблема – проблема функционирования институтов, канализирующих враждебные чувства, предотвращающих проекцию этих чувств на непосредственный объект враждебности и тем самым способствующих сохранению социальной системы. Деятельность этих институтов может также иметь и негативные последствия для социальной системы, для человека или для того и другого, как современная «охота на ведьм», в которой расплату за обвинение в колдовстве платили и сам человек, и группа людей. На современном периоде международные и социальные институты не справляются с защитной ролью, и все большее число простых людей вовлекается в «охоту на ведьм», ситуация не исправляется, а закручивается, вызванная эмоциональной напряженностью и враждебностью.

Открытая агрессия всегда приносила толпе больше удовлетворения, чем скрытая враждебность, о чем свидетельствуют и ритуальные убийства, и бои гладиаторов, и публичная смерть через повешение. И если социальные институты современности не справляются с погашением враждебности к отдельным представителям рас и религий, то можно предложить такой отвод агрессивности через индивидуальные защитные меры по работе с личной чувством враждебности, доведения его до уровня сердитости и далее до смелости сказать другим: «Стоп, я не буду ненавидеть и воевать с тобой, только потому, что ты другой национальности или молишься Богу по-другому, чем я». Данное состояние удовлетворяет желание человека перейти от низкотоновым эмоций к высокотоновым, которые по сути своего эмоционального насыщения являются одним и тем же, только работают как бы на разных тонах, частотах звучания. Таким образом, при сохранении дееспособности не происходит подавления, а происходит реализация.