Чтение онлайн

Многие психологические школы по-разному определяют симпатию как феномен этики и эстетики, как способность сострадать, как заинтересованность к людям, как «вчувствование», как существование врожденного чувства общности, отражающее связь людей со всем мирозданием, которое воплощено в каждом из нас, как неотъемлемая черта принадлежности к человеческому роду.

В нашей теории мы уделяем также особое место симпатии как прелюдии любви, как согласованность чувствований и переживаний человека с другими живыми существами, как некая эмоциональная общая черта человека. Человек, как и другие высокоорганизованные животные, способен проявлять сопереживание, что служит основой для согласованности чувств и поступков, основанных на единых представлениях с объектом симпатии.

На эволюционном пути именно симпатия человеческих особей в стадном инстинкте через эмоциональную функцию создавала ситуации реагирования на эмоции других животных и явилось условием выживания стада целиком.

Данное чувство является социальным чувством, чувством к другому человеку и проявляется через способность реагировать на страдания других людей, сочувствовать им, наиболее интенсивно проявляется через альтруизм. Без развития данного эмоционального состояния невозможно достичь эмоции любви, той самой любви к ближним. Любите ближнего как самого себя.

Симпатия проявляется часто в форме сопереживания и сочувствия, как переживание сходных или различных эмоций с объектом при одной и той же ситуации. Это сродни схождения в мир эмоций другого человека, попытка прочувствовать, что же он чувствует в этот момент, в результате чего возникает взаимное состояние расположения и доверия. Люди, которые активизируют и воспитывают в себе и своих детях чувство симпатии, проявляют такие черты при общении с другими, как мягкость, доброжелательность, общительность, эмоциональность, высокий интеллект. Это то, что мы часто называем интеллигентностью, что совсем не связано с наличием высшего образования и различных дипломов. Эти люди не склонны к обвинениям и проявляют максимальную снисходительность к поступкам других. Развитие чувства симпатии у ребенка связано с возрастом, развитием интеллекта, эмоциональной возбудимости, а также с влиянием окружения и социальных групп, в которых он воспитывается. Там, где процветают детские обиды, нет места для симпатии, они как бы на разных полюсах. И там, где в благополучной семье двое или трое детей, уровень симпатии выше, чем там, где ребенок единственный, так как эгоцентризм и вытекающие из него психологический дискомфорт с набором тревожности, беспокойства, агрессивности, невротизации, препятствуют созданию условий для симпатии при избегании лишних контактов.

Симпатия легче возникает к похожим на самого себя людям и соответственно выбор их в качестве партнеров по общению носит консервативный характер, что является обеспечением психологической безопасности. Человек, ощущающий себя психологически комфортно, уверенно в положительном отношении к себе со стороны других людей, способен верно прогнозировать поведение окружающих. Принцип сходства не нарушается, и он способен испытывать симпатию к людям, отличающимся от него по социально-демографическим характеристикам и придерживающимся иных взглядов и мнений. Если частота взаимодействия между двумя людьми возрастает, то возрастает и степень их симпатии друг к другу, как верно и обратное утверждение. Таким образом, ссылаясь на опыт Д. Карнеги, для того чтобы понравиться другому человеку, важно не столько оказывать услуги ему, сколько сделать так, чтобы он оказывал или думал, что оказывает услуги тебе. Обычно любовь родителей к детям, чем детей к родителям, может быть следствием того, что родители вложили в своих детей больше времени, сил и чувств, чем дети в родителей. Помните это утверждение и для сохранения отношений в паре, в паре родитель – ребенок, увеличивайте взаимно подкрепленные в виде помощи, заботы и совместных дел события и ситуации, являющиеся основой для симпатии, для развития глубокого чувства любви к людям.

Когда в процессе общения в паре происходит взаимодействия с пратнером, то восприятие диктует анализ его действий по отношению к себе, как справедливых, соответствующих моральным нормам, или несправедливых, аморальных, происходит и в сравнении поведения и общения в других парах, например, проявления нежности или грубости. Таким образом происходит закрепление от других партнеров по общению, что приемлемо, а что – нет. Если уровень подкреплений, исходящий от партнера по отношению к другим людям, выше, чем по отношению к самому человеку, симпатия возникать не будет или даже может смениться враждебностью.

В любом случае, в ситуации развития симпатии важен уровень самооценки по любой характеристике, который неизбежно присутствует при всех ситуациях с конкретным человеком, как и его общий уровень принятия или непринятия себя. Самооценки по большинству параметров, таких как ум, красота, смелость, образоваться просто так не могут. Самопринятие же является не столько оценкой, сколько стилем отношения к себе, общей жизненной установкой, формирующейся в процессе жизненного опыта и путем сознательных усилий самого человека и его окружения. Формируйте положительную самооценку у детей каждый день и следите за ней внимательно. Это главный индикатор их развития. Высокий уровень самопринятия приводит в ряде случаев к снижению самооценки по отдельным признакам, например, человек не боится поставить себя для сравнения со своими собственными достижениями рядом с достаточно успешными по данному признаку людьми, чтобы делиться с ними или учиться у них. Такой выбор, отличный для развития, чем выбор идеалов, в сравнении с которыми собственные достижения могут выглядеть высокими или очень низкими. Высокий уровень самопринятия, принятия себе таким, каким ты есть на сегодня, создает хорошие условия для общения и для научения, делая человека принимающим достоинства других людей и терпимым к их недостаткам. И как всегда показателем социального развития человека является его уровень принятия людей и общий уровень его интеллектуального развития, в том числе и эмоционального интеллекта. Традиционно холодность интеллекта и горячность аффекта, разум и эмоции противопоставляются друг другу. Общепринятой является и точка зрения, согласно которой высокий интеллект приводит человека к излишней холодности не верная, только в объединении этих качеств и получается настоящая личность с социально-ценными чертами для себя и общества.

Симпатия служит основанием для возникновения взаимопомощи и альтруизма, и далее любое повышение настроения субъекта делает его более доброжелательным по отношению к другим людям, в том числе и к тем, которые никак не способствовали этому улучшению. И это уже закон здравого смысла для торжества человеческой цивилизации.

Любовь. Далее по цепочке следует эмоция любви, описанная выше по тексту.

Умиротворение

Умиротворение – это особое эмоциональное состояние, которое способно преображать разум и сердце человека, является высокотоновым аффектом. В состоянии умиротворении все звуки льются, как музыка, все краски кладутся на холст, как шедевр, все слова слагаются в стихи. Человеку в состоянии умиротворения делается все легко и естественно, и все его деяния становятся творчеством, вернее сказать – творением. И человек становится в этом мире творцом, быть творцом мира – и есть достигать состояния «у-мир-о-творения», такого состояния, в котором человеческое сознание выступает с миром и наравне с другими творцами бытия. В состояние умиротворения стремятся все творящие молитву и ищущие покоя и нирвану.

Человек в состоянии умиротворения способен, как к принятию мира в свете его истинного, реалистического вида, так к ясному, идеалистическому способу видения мира через внутреннее спокойствие и силой сочувствия. Умиротворение, как детская игрушка неваляшка, позволяет не упасть, а сохранить равновесие, даже когда вокруг бушуют страсти или идут бои местного значения. Умиротворяющая картина звездного неба, ощущения безграничного и бесконечного космоса, помогает «свести на нет» суету земных страстей и помогает человеку обрести в душе эмоциональный аффект – состояние умиротворения.

Аристотель требовал от искусства, независимо от занимательности и удовольствия доставляющего человеку, служения нравственному усовершенствованию человека путем умиротворения его страстей и душевных волнений. Древний Восток во многих духовных практиках и обрядах применял медитации направленные на умиротворение жизненных сил тела, души и достижение их гармонии.

Это состояние плохо поддается описанию, как и любовь, так как является ее апогеем, ее пиком, ее достижением на эволюционном пути развития человека от любви к себе, к любви ко всему сущему. Человек, хотя бы один раз испытавший ее, пусть даже в минуты религиозных откровений, никогда уже не откажется идти по этому пути – идти по пути умиротворения.

Отчаяние

Отчаяние возникает, когда человек теряет самого себя, веру в других и смысл своей жизни в целом, в каждом из трех крайних случаев возникает форма отрицания самого наличия смысла жизни и продолжать действовать в рамках понятого смысла. Утрата смысла, нежелание или невозможность его найти лежит в основе многих психических расстройств и болезней, многих самоубийств и является одной из причин преступности, насилия, алкоголизма, наркомании. Разрушение норм и морали, принятых в окружении, является следствием аффекта отчаяния. Поиск смысла жизни является естественной потребностью, данной человеку от рождения, и является основным двигателем развития личности, чувств и разума человека. Утрата смысла жизни, равное состоянию отчаяния, является эмоэнграммой, при которой человек попадает в состояние эмоциональной безвыходности, некого «эмовакуума», из-за длительного пребывания в котором порождаются неврозы, расстройства – от состояния пассивности и равнодушия, до депрессии и суицида.