Чтение онлайн

Маленькие дети – маленькие заботы, большие дети – большие заботы. Чем старше ребенок, тем больше проблем и в школе и дома. Почему? Да потому, что чадо наше взрослеет, протестует против наших советов, запретов, одним словом – бунтует. Жизнь показывает, что дело это обычное, мы сами тоже взрослели и бунтовали – это надо пережить, но пережить не пассивно, идя на поводу у дитяти-подростка, а корректно, но активно выражая свое отношение к поведению ребенка. В острые моменты хорошо бы вспомнить, что просто ругань и окрики бессильны, чем сложнее жизненная ситуация, тем больше от нас, родителей, требуется жертвенности и любви Христовой, которая не ищет своего (в данном случае – чтобы ребенок жил по нашей указке), а ищет Божьего – ведь мы в ответе за то, чтобы жизнь чада сложилась в согласии с волей Божией. А ведь жизненный путь наших подрастающих детей не только индивидуален, но и труден, и наша задача – помочь им, а не оттолкнуть, даже не заметив этого.

(См. Запреты)

Дети всегда для нас останутся детьми: и окончив школу, и обзаведясь семьей и собственными детьми и даже внуками, все равно они будут нашими детьми, так же нуждающимися в родительских молитвах, как и в детстве. Но плохо, когда приходит время, а наши дети, повзрослев, ничего не умеют, не знают простых вещей, изнежены, беспомощны и совершенно не приспособлены к жизни. Чтобы не допустить этого, потрудимся над ними в свое, в должное время, потому что «всему свое время под солнцем», и воспитанию – тоже.

Влюбленность взрослых, переходящая в страсть, признается Церковью неспасительной и пагубной. Но как она нежна и прекрасна у детей!

«…Петю поставили во второй паре рядом с Зоей, самой красивой девочкой на даче, одетой в розовый костюм доброй феи.

Они прошли под руку вокруг сада, увешанного китайскими фонариками. Невероятно яркие кусты и деревья, охваченные зелеными и красными облаками бенгальского огня, вспыхивали то здесь, то там в таинственной тьме сада. В беседке при свечах ужинали взрослые. Мотыльки летели со всех сторон на свет и падали, обожженные, на скатерть.

Четыре ракеты выползли, шипя, из гущи бенгальского дыма и с трудом полезли в гору.

Но еще где-то в мире была луна. И это выяснилось лишь тогда, когда Петя и Зоя очутились в самой глубине сада. Сквозь дыры в листве проникал такой волшебный лунный свет, что даже белки девочкиных глаз отливали каленой синевой, и такой же синевой блеснула в кадке под старой абрикосой темная вода, в которой плавала чья-то игрушечная лодочка.

Тут-то мальчик и девочка, совершенно неожиданно для самих себя, и поцеловались, а поцеловавшись, до того смутились, что с преувеличенно громкими криками побежали куда глаза глядят…» (из книги «Белеет парус одинокий» Валентина Катаева).

(См. Первая любовь)

Научить ребенка уделять своей внешности второстепенное внимание нельзя без личного примера. Если мама уделяет занятиям перед зеркалом больше времени, чем молитве, трудно ожидать, что дочка будет поступать иначе. Постараемся, чтоб дети поняли, что внешнее обличие является лишь отражением внутреннего, духовного содержания.

«…Я начал делать у себя тщательный боковой пробор на голове, приглаживал мокрою щеткою волосы, чтоб лежали, как я хотел; из-за серебряно-полументного воротника синего мундирчика стал выпускать крахмальный воротничок. На собственные деньги купил маленький флакон духов и надушил себе платок.

Проходил мимо папа, потянул воздух носом.

– Что это, Витя? Надушился ты, что ли?

– Ммм… Собственно…

– Надушился? – он понизил голос, как бы говоря о чем-то очень секретном и позорном. – Да разве ты не знаешь, кто душится?

– Кто?

– Тот, конечно, от кого воняет. Чтоб заглушить вонь, которая от него идет. Неужели ты хочешь, чтоб о тебе думали, что ты воняешь?

Этого-то я не хотел, душиться перестал. Но на флакончик свой поглядывал со скорбью» (из воспоминаний В. Вересаева).

Несомненно, что мы и сами переживали в юности повышенный интерес к собственной внешности. Заметив это за своими детьми, пощадим их, будем деликатны в рассуждениях о второстепенности внешнего облика, данного нам Богом. Споры, часто доходящие до конфликтов, возникающие на почве, что надеть ребенку на вечеринку, использовать дочке косметику или нет, не стоят того, чтобы терять зачастую и без того хрупкий мир в семье, доверие и теплоту отношений с ребенком. Мы-то уже взрослые, а для наших подросших детей внешность, одежда, мода имеют огромное значение для самооценки, особенно в наше время, одержимое бешеным духом соревнования.

Другая крайность, распространенная среди православных – «зачуханность», неопрятность, неряшливость, нарочитое (якобы) пренебрежение внешним видом, – совершенно недопустима. «Приведший свое наружное поведение в порядок, подобен хорошо обделанному сосуду, без скважин: в такой сосуд можно влагать драгоценное миро, влагать с уверенностью, что миро сохранится в целости» (свт. Игнатий (Брянчанинов).

(См. Мода, Манеры поведения)

Наверно, наиболее счастливы те семьи, где гармонично живут бок о бок три поколения – родители, дети, внуки. К сожалению, сейчас это большая редкость, обусловленная не только и не столько малыми размерами жилья или другими внешними причинами, сколько общей ненормальностью нашей жизни, нашим индивидуализмом, неуживчивостью. Несомненно, что молодой семье лучше жить отдельно, иначе она рискует вообще не состояться, т. к. решение многих проблем молодые родители волей-неволей будут перекладывать на бабушек и дедушек. Окрепнув, молодым хорошо бы сохранить живую связь со своими родителями, не лишать бабушек и дедушек радости общения с внуками, а внуков – ценнейшего опыта старшего поколения. Бабушки и дедушки, в отличие от нас, хорошо понимают поговорку: «Дети – до венца, а внуки – до конца».

(См. Бабушка, Поколения воспитателей)

В аскетической литературе – удержание от излишнего употребления пищи с целью обуздания плоти. Звучит довольно устрашающе, однако, разумное воздержание – непременное условие православного воспитания. Неконтролируемое обжорство в детстве не только повредит духовному развитию нашего ребенка, но может нанести и непоправимый вред его здоровью. О духовном, внутреннем воздержании имеет смысл говорить, сообразуясь с духовным возрастом ребенка, степенью его воцерковления.

(См. Потворство)

Пока детки маленькие, с ними просто, легко, удобно и интересно. Но вот наши дети подрастают, и с ними уже не так просто и легко, но мы продолжаем по инерции относиться к ним, как к маленьким, потому что так проще нам. А ведь увеличиваются не только учебные нагрузки, сообразно взрослению должны возрастать и молитвенное правило, и время пребывания в храме, и круг домашних обязанностей. Беда, если по нашей вине дети не понимают этого, продолжают «играть в детство», приспосабливаясь и изворачиваясь из боязни расстаться с «привилегиями» ушедшего возраста. Малыши обычно мечтают повзрослеть, а подростки, уже столкнувшиеся со «взрослыми» жизненными проблемами, часто тоскуют по беззаботному детству. Чтобы избежать этого, попробуем показать детям, что хорош каждый возраст, что возраст меняется, но вместе с тем все больше раскрывается перед человеком богатство православного бытия, христианского образа жизни.