Чтение онлайн

В обстановке начавшейся в 1946 г холодной войны непримиримое отношение зарубежного Синода к РПЦ МП, лояльной советскому правительству, получило поддержку со стороны правительств западных капиталистических держав, в том числе и США Это явилось одной из причин переезда Синода в 1950 г из Мюнхена в Нью-Йорк.

В послевоенные годы наиболее влиятельными идеологами в окружении митрополита Анастасия становятся протопресвитер Михаил Польский и граф Ю П Граббе, крайне критично относившиеся к Московской Патриархии Рост влияния РПЦ МП в православном мире и развитие экуменического движения, в котором принимали участие в той или иной форме представители всех Православных Поместных Церквей, содействовали все большей изоляции РПЦЗ После Второй мировой войны только Иерусалимский и Сербский Патриархаты допускали совместное служение со священнослужителями Зарубежной Церкви.

В первые послевоенные десятилетия к РПЦЗ принадлежало до полумиллиона паствы Впоследствии по причине ассимиляции русских эмигрантов в странах рассеяния паства Зарубежной Церкви сократилась до 300 тысяч человек.

В мае 1964 г. ушел на покой глава Зарубежной Церкви митрополит Анастасий (Грибановский), архиерей дореволюционного посвящения, сохранив за собой почетное председательство в Синоде 22 мая 1965 г в возрасте 92 лет владыка Анастасий скончался Его преемником, следующим Первоиерархом РПЦЗ был избран младший по хиротонии среди зарубежных епископов митрополит Филарет (Вознесенский), сын возвратившегося в 1946 г. из Китая на родину архиепископа Хайларского Димитрия.

В послевоенный период Зарубежную Церковь пополнили также те верующие Православных Поместных Церквей (Греческой, Сербской, Болгарской и др), которые были не согласны с проводимыми в их Церквах реформами: введением нового календарного стиля в богослужение, участием в экуменическом движении и т д Эти качественные изменения в составе верующих определили идеологию РПЦЗ на длительный период вплоть до 2000 г Характерной чертой этой позиции явилось категоричное неприятие никаких новшеств и реформ внешней обрядовой и внутренней мистической жизни Православной Церкви Эта позиция неминуемо привела РПЦЗ к постепенной изоляции от церквей «мирового Православия», в то же время в рассматриваемый период активизировались контакты РПЦЗ с старостильными юрисдикциями – Греческой, Румынской и Болгарской ИПЦ (Истинно Православными Церквами) Главным выразителем этих идей явился третий Первоиерарх РПЦЗ митрополит Филарет (Вознесенский).

Австралийская епархия РПЦЗ была основана в 1946 г, и 12 декабря того же года Архиерейский Синод назначил правящим архиереем новой епархии епископа Феодора (Рафальского), тогда находившегося в г Мюнхене и из-за трудностей с визами прибывшего к месту назначения лишь через два года.

В то время в Австралии существовали только два прихода – в городах Брисбен и Сидней, основанные в 1925 и 1938 гг соответственно В Брисбене существовал единственный в стране храм, построенный в русском православном стиле в 1933 г трудами его настоятеля протоиерея Валентина Антоньева, при большой жертвенности прихожан В Сиднее в это время существовала лишь Свято-Владимирская домовая церковь.

В этих условиях Брисбен был избран единственным местом для учреждения в нем архиерейской кафедры Однако вскоре стало очевидным, что ее надлежит переместить в город, занимающий центральное географическое положение Таким местом явился Сидней, где в то время проживало большинство русских людей Русская православная паства в Австралии до 1948 г состояла почти исключительно из эмигрантов, прибывших в эту страну после Октябрьской революции в России и поражения Белых армий в Сибири Это положение стало коренным образом изменяться начиная со второй половины 1948 г., когда в Австралию хлынул поток перемещенных лиц из Европы и Азии, в результате число православных возросло во много раз Появилась острая необходимость организации постоянных приходов в городах и временных общин в лагерях.

В мае 1949 г был организован Свято-Николаевский приход в г Аделаиде (штат Южной Австралии), настоятелем которого был назначен протоиерей Исидор Дереза Несколько позже был открыт Свято-Покровский приход в г Мельбурне (штат Виктория), втором по численности населения городе этого континента В 1950 г посещаемость храма достигла 500–600 человек Следующим по времени возникновения приходом городского типа явился приход на острове Тасмания Настоятелем его с самого основания является протоиерей Феодор Боришкевич, окормляющий паству, проживающую в разных уголках острова.

В конце 1949 г. епископ Феодор Архиерейским Синодом был возведен в сан архиепископа и указом № 130 от 3 февраля 1950 г ему был присвоен титул «Сиднейский и Австралийско-Новозеландский».

В апреле 1950 г. в Брисбене возник второй приход во имя преп Серафима Саровского, настоятелем которого был назначен о Алексий Годяев Православных русских людей, прибывших в Западную Австралию, сначала духовно окормлял иеромонах Афанасий (Могилев), открывший в лагере Нортам временную церковь В июне 1950 г. в Западной Австралии в г Перте был основан Свято-Петропавловский приход с настоятелем о Сергием Путилиным Осенью 1950 г возникли приходы в Новой Зеландии в городах Веллингтон, Окланд, Крайстчерч и Донидин.

Важным событием в истории становления Австралийской епархии РПЦЗ стал первый съезд духовенства, который состоялся 30 января 1950 г Доклады священников отразили проблемы устроения религиозной жизни в приходах, а верующие высказали свои пожелания На этом съезде было создано Временное епархиальное управление. Участники съезда пришли к выводу, что огромная территория Австралии, открытие отдаленных приходов требуют назначения сюда второго епископа Идя навстречу пожеланиям австралийской паствы, Архиерейский Синод в 1950 г. учредил здесь вторую кафедру викарного епископа, на которую был назначен епископ Афанасий, бывший Гамбургский, с титулом епископа Мельбурнского В течение четырех лет, с 1950 по 1954 г, Австралийская епархия выпускала журнал «Православный христианин», главным редактором которого являлся владыка Афанасий.

В 1950 г епархиальное управление было переведено в Сидней В 1951 г были образованы новые православные общины: в столице страны Канберре, в городах Ферфильде, Воллонгонге и Джилонге.

В 1951 г., 7 октября, архиереи Феодор и Афанасий в сослужении многочисленного духовенства, в присутствии представителей государственной власти, заложили новый храм во имя святых Апостолов Петра и Павла, будущий кафедральный собор в Стратфильде, одном из пригородов Сиднея Собор строился в течении двух лет и был освящен в конце 1953 г, при храме образовался большой приход.

В марте 1953 г епископ Афанасий освятил место под строительство вместительного каменного храма во вновь образованном приходе, в предместье Сиднея Кабраматте Заботами протоиерея Иоанна Лупиша в Ньюкастле, в Уоллсенде, был организован в приобретенном доме Свято-Николаевский храм и приход.

Неустанная энергичная деятельность ослабила здоровье владыки Феодора, здоровье его постепенно ухудшалось, и 5 мая 1955 г, после тяжелых страданий, он упокоился При его отпевании присутствовало множество верующих Надгробное слово сказал викарный епископ Савва, оно напечатано в журнале «Православная Русь» за 1955 г.

В связи с назначением епископа Афанасия правящим архиереем Аргентинской епархии на должность викария Австралийско-Новозеландской епархии РПЦЗ был назначен епископ Савва с титулом епископа Мельбурнского, который и прибыл к месту своего служения 4 сентября 1954 г. В Мельбурнском приходе не было своего храма, богослужения совершались временно в англиканском храме, небольшом, неухоженном и неуютном Нужно было поднять дух паствы, укрепить веру в сердцах людей и в спешном порядке отремонтировать большой англиканский храм, незадолго до того купленный приходом, чтобы иметь свой собственный молитвенный центр.