Чтение онлайн

Владыка Савва обратился к своей пастве с горячим призывом принять деятельное участие в устройстве приходской жизни и ремонте купленного здания, на что русская православная общественность отозвалась с большим воодушевлением В скором времени запущенный англиканский храм, в котором в течение двух лет не совершалось богослужений, был превращен в чистую, красивую церковь с православным иконостасом и иконами В свободное от работы на фабриках и заводах время, особенно в дни рождественских каникул, русские люди от сорока до пятидесяти человек в день приходили на работу в храм Некоторые пожертвовали для благого дела от 60 до 70 рабочих дней Добровольно образовавшийся фонд для сбора пожертвований блестяще разрешил стоявшую перед приходом финансовую проблему и в самый короткий срок собрал свыше 3000 фунтов Общее направление работе задавал епископ Савва, проявлявший кипучую энергию и вдохновлявший личным примером За два с небольшим месяца была проведена колоссальная работа В канун Рождества Христова 1955 г в обновленном храме, где еще стояли леса, было совершено первое богослужение архиерейским чином С этого времени начались постоянные, регулярные богослужения в кафедральном Свято-Покровском соборе г. Мельбурна.

С первых же дней своего пребывания в Мельбурне владыка Савва вошел в тесный контакт с «Русской Христианской Молодежью» Не нарушая уклада этой организации, владыка Савва стал постепенно знакомить юношество с аналогичным движением русской молодежи в Америке (Свято-Владимирской организацией). Также архипастырь положил начало приходской библиотеке, пожертвовав для нее лично привезенные из США книги Чеховского издательства В плодотворном контакте с прихожанами, стремившимися к социально-благотворительной работе, под началом энергичной Е Г Трикоюс, владыка помог созданию благотворительного Общества имени о. Иоанна Кронштадтского На земле, подаренной супругами Андриевскими в Хилсвилле, в 40 милях от Мельбурна, при помощи ВСЦ, Общество построило дом для престарелых на 10 человек Многостороннюю деятельность развило церковное сестричество во главе с Е. Н. Яковлевой. Сестры украшали и благоустраивали храм и активно участвовали в социальной деятельности.

Одновременно с устройством церковной жизни в Мельбурне владыка Савва особенное внимание обратил на приход в Джилонге. Согласно проекту инженера-архитектора С. Жеромского, здесь был сооружен постоянный храм.

Много сил отдал владыка Савва упорядочению юридического и правового положения приходов и Епархиального Управления Он ясно представлял, какими нормами и законами нужно руководствоваться в административной церковной деятельности и какие взаимоотношения должны быть у Церкви с государственной властью Австралии Жизнь требовала сделать епархию правовой организацией, дать ей легальное существование по примеру других вероисповеданий, поставить под защиту Австралийского государства Для решения этой задачи нужно было выработать положение об Австралийско-Новозеландской епархии или ее устав, сделав епархию юридическим лицом.

На заседании Епархиального Совета 14 сентября 1955 г епископ Савва сделал доклад о необходимости скорейшей регистрации епархии, после чего была учреждена комиссия по выработке устава. Окончательно отредактированный комиссией проект устава, после постатейного чтения, был утвержден на заседании Епархиального Совета 18–19 июня 1956 г и представлен на рассмотрение Архиерейскому Синоду РПЦЗ, который внес в него много дополнений и изменений В окончательном виде устав был доложен Епархиальному Собранию, состоявшемуся 28–31 декабря 1958 г.

В декабре 1956 г в Австралию прибыл вновь назначенный викарный епископ Антоний с присвоением ему титула епископа Мельбурнского В состав его викарианства, кроме г Мельбурна, второго по числу жителей города Австралии, вошли все приходы и обнгиггы штатов Виктория и Южная Австралия.

Значительным событием в жизни Австралийско-Новозеландской еапрхии РПЦЗ явилось приобретение в Кройдоне, одном из пригородов г Сиднея собственного епархиального дома и освящение при нем Архиерейской Крестовой церкви во имя Всех Святых в Земле Российской просиявших С 29 февраля 1960 г в храме начались регулярные богослужения, которые совершал до своей смерти о Филипп (Осипов) Храм этот вмещал до 60–70 человек, но со временем число богомольцев возросло, и церковное здание было расширено Одновременно с этой реконструкцией по проекту Е В Сергиевского было сооружено большое здание во дворе епархиального дома, в котором разместились библиотека и музей, свечной завод и склад церковной утвари.

В 1956 г около г Кампбеллтауна, в 33 милях от Сиднея, на земле, подаренной протодиаконом Свято-Петропавловского кафедрального собора о Петром (Гришаевым), было положено начало мужскому монастырю В воскресенье 16 сентября была совершена первая божественная литургия в приспособленном под храм гараже, а также освящено место для сооружения главного монастырского здания Здесь должны были размещаться церковь и монашеские кельи Началось освоение монастырского участка, представлявшего в то время дикое поле, покрытое кустарником и одинокими низкорослыми эвкалиптами Малочисленная братия, во главе с иеромонахом Дмитрием (Обуховым), при активной помощи русских людей, приезжавших каждую субботу и в дни, свободные от работы на фабриках, ревностно принялась за расчистку и культивирование дикого поля и сооружение первых монастыфских зданий.

Одновременно в г Кабраматта протоиерей Ростислав Ганн организовал женский монастырь, насельницами которого стали несколько монахинь, приехавших из Харбина во главе с матушкой Еленой (Устиновой). Этот монастырь назвали «Новое Шамордино» по аналогии с «Новым Дивеевым» в Америке. Эта женская обитель сыграла важную роль, когда при содействии Епархиального беженского комитета стали прибывать беженцы из Китая Православными верующими были спешно сооружены три барака на территории монастыря и другие необходимые строения В монастыре нашли приют более 500 беженцев, которые жили в нем до тех пор, пока не устроились на работу в разных штатах Австралии Некоторые прожили в обители по нескольку лет Когда беженцы стали разъезжаться, один барак был превращен в монастырскую гостиницу Кроме участия в ежедневных богослужениях и исполнения послушаний, монахини выпекают просфоры для большинства сиднейских храмов Монастырь празднует два престольных праздника в году: праздник Всех Святых и «осеннюю Казанскую» – 4 ноября Последний праздник совпадает с Днем Непримиримости, который до недавнего времени ежегодно отмечало Российское Зарубежье В этот день в монастыре совершался особенный молебен о спасении страждущего русского народа.

Особого внимания заслуживает деятельность Австралийско-Новозеландской епархии РПЦЗ по оказанию помощи православным русским беженцам из коммунистического Китая. Судьба русских людей, находившихся в 1945 г за пределами родины, во многом была предрешена исходом Второй мировой войны и образованием Организации Объединенных Наций. Судьба этих людей была так трагична, проблемы их так сложны, что их пришлось разрешать не только при помощи ООН, но и при помощи международных церковных и благотворительных организаций Австралийско-Новозеландская епархия РПЦЗ приняла в этом деле самое активное участие, поскольку Австралия, так же как и США, Бразилия, Чили и ряд других государств, согласилась допустить к себе на постоянное жительство людей, бежавших из коммунистических стран.

На бедственное положение этих людей в Китае первым обратил внимание Всемирный Совет Церквей, начавший еще в 1953 г регистрацию их в Манчжурии Представитель ВСЦ в Гонконге д-р Штумф, имея целью оказать помощь беженцам из Китая, в 1954 г связался по этому вопросу с Австралийским правительством и русскими общественными кругами в Сиднее Однако правительство коммунистического Китая создавало массу препятствий для лиц, желавших покинуть страну. В связи с этим приблизительно в 1954–1955 гг была начата кампания в прессе, главным образом в США, с целью обратить внимание свободного мира на крайне тяжелое положение русских эмигрантов в Китае Русские общественные организации представили мотивированные доклады тогдашнему генеральному секретарю ООН Хаммершельду. 22 августа 1955 г. епископ Савва был принят премьер-министром Робертом Мензисом в столице Австралии Канберре. В тот же день владыка Савва нанес визит фактическому руководителю делами эмиграции Т. Хейсу, который сообщил, что австралийское правительство имеет намерение принять в свою страну русских людей, находящихся в Китае, и выразил желание узнать, как относится к этому начинанию Русская Православная Церковь Заграницей Владыка Савва дал свое согласие на участие в деле переселения русских людей и употребил все свои возможности, чтобы сделать это как можно лучше.

Сразу после посещения владыкой Саввой Канберры Епархиальное управление приступило к сбору сведений о конкретных русских людях, желавших переехать из Китая в Австралию По результатам этой работы был представлен обстоятельный доклад министру эмиграции. 1 июня 1956 г. владыка Савва провел совещание церковных и общественных деятелей для формирования практической стратегии переселения Совещание единогласно постановило: сформировать под председательством владыки епархиальный Беженский комитет для оказания помощи русским людям в Китае по переселению их в Австралию и ходатайствовать перед австралийским правительством о предоставлении этому комитету права на льготных условиях выписывать как отдельных лиц, так и целые группы беженцев из Китая Соответствующее обращение было поручено составить участнику совещания Ю. А. Давиденко Для более активного привлечения русской церковной общественности к эмиграции русских из Китая были образованы отделения комитета: в г Мельбурне (штат Виктория), в г. Брисбене (штат Квинсланд), в Аделаиде (штат Южная Австралия), в Перте (штат Западная Австралия), в Новой Зеландии и на о Тасмания Одновременно владыка Савва обратился к церковным и общественным организациям Америки и Европы с призывом о помощи На этот призыв особенно активно откликнулись верующие в США во главе с митрополитом Анастасием.

Вскоре начали прибывать группы беженцев, среди которых было много престарелых Только среди первой партии переселенцев оказалось 600–700 стариков, которым нужно было оказывать помощь.

Таким образом, главным вопросом, который должна была решать Австралийско-Новозеландская епархия РПЦЗ в связи с помощью переселенцам из Китая, был вопрос обустройства престарелых соотечественников Необходимость заставила как правительство Австралии и иностранные благотворительные организации, так и епархию сосредоточить внимание на срочном сооружении домов для престарелых Так, например, в уже упоминавшемся монастыре в г. Кабраматте были оборудованы три беженских барака В этих помещениях находили приют сотни семейств, приехавших из Китая На их содержание епархиальный Беженский комитет израсходовал свыше 10 тысяч фунтов.