Чтение онлайн

Однажды известного евангелиста спросили об одном верующем: “Какой он христианин?”—“Я пока не могу вам сказать этого, — ответил он, — я еще не встретился с его женой”. Это был мудрый ответ! Лично я никогда не буду давать оценку женатому мужчине до тех пор, пока не узнаю его жену. Потому что она является его славой. Если она излучает свет, спокойно и уверенно, ее муж заслуживает моего уважения. Но, с другой стороны, если она расстроенная, нервная и неуверенная, я делаю вывод, что такой же спектр недостатков есть и в муже.

Связь мужа и жены, как его славы, прекрасно иллюстрируется примером небесных тел: связью Луны и Солнца. Луна — это “слава” Солнца. Луна не имеет славы сама по себе. Ее красота является лишь отражением, исходящим от сияния, которое излучает Солнце.

Несколько лет назад в центре НАСА в Хьюстоне, штат Техас, я имел возможность рассматривать обломок камня с лунной поверхности, доставленный на землю астронавтами. Некоторое время я с трепетом пристально рассматривал его. И, в конечном итоге, я склонил свою голову в благоговейном поклонении Творцу, понимая совершенную мудрость Его замысла. Лунный камень сам по себе был тусклым и непривлекательным. И сам по себе он не блестит и не сияет. Однако — это самый лучший отражающий материал, открытый когда-либо человеком. Почему? Причина, конечно, в том, что Луна была задумана Творцом для одной величайшей цели — отражать сияние Солнца. И она отражает сияние Солнца до тех пор, пока что-либо не встанет между ней и Солнцем. Если какое-то другое тело, например Земля, будет находиться между Луной и Солнцем, то это сразу же отразится на Луне. Она потеряет свой свет.

Все это является иносказанием, иллюстрирующим намного более чудесную работу гениального Творца — брачные взаимоотношения. Жена подобна Луне. Она не имеет славы сама по себе. Ее функция — это отражать славу мужа. Когда он светит на нее — она сверкает. Но если свободные, открытые взаимоотношения между ними нарушены, то результат этого отражается на жене. Она теряет свой свет.

Тем из нас, кто является мужьями, было бы полезно время от времени оценивать свои действия в этом ракурсе. Мы должны быть готовы видеть состояние своих жен, как отражение нашего собственного состояния. Мы, мужчины, часто быстро замечаем слабые стороны своих жен, возможно, даже злимся или критикуем их. Однако, вполне вероятно, что проблема, которую мы так ясно видим в своей жене, на самом деле является отражением аналогичной проблемы, которую мы не замечаем в самих себе.

Что должен видеть муж в своей жене? Что служит для него доказательством того, что он исполняет свои обязанности по отношению к ней? Если бы мне нужно было ответить на этот вопрос одним словом, я предпочел бы слово защита. Когда замужняя женщина поистине защищена — защищена эмоционально, защищена экономически, защищена социально — в большинстве случаев это является достаточным основанием того, что ее взаимоотношения с мужем будут хорошими, и что он исполняет свои обязательства по отношению к ней. Но если замужняя женщина является объектом частой или постоянной незащищенности, почти всегда можно усмотреть одну из двух причин: или же муж не выполняет свои обязанности по отношению к ней, или же между ними стоит что-то такое, что препятствует пользоваться жене тем, что ей дает ее муж. Что же, главным образом, на практике должен делать муж, чтобы исполнить свои обязанности по отношению к своей жене? Я бы предложил выразить это двумя словами: защищать и обеспечивать.

Первоначальная практическая обязанность мужа — это защищать свою жену. Она должна чувствовать себя спокойной, она должна знать, что она ограждена. Несправедливо требовать от женщин принимать на себя так много обязанностей, возложенных на них сегодня. Они могут оказаться очень большими, они могут даже превзойти мужские. И женщины теряют свою женственность. В большинстве случаев, причина этого заключается в том, что муж отказался от своих обязанностей защищать свою жену. Жена должна всегда знать, что она имеет того, кто стоит между нею и всяким несчастьем, всякой атакой, всяким давлением.

Вторая практическая обязанность мужа — это обеспечивать свою жену. Писание очень ясно говорит об этом:

Если же кто о своих и особенно о домашних не печется, тот отрекся от веры и хуже неверного. (1-е Тимофею 5:8).

Слово “печется” имеет широкое значение. Муж должен понять, что нет такой нужды для его жены, которой бы ему не нужно было обеспечивать — физическая ли это нужда или эмоциональная, или в области культуры, или духовная.

Однако, одна важная сфера, за которую муж несет полную ответственность перед своей женой — это сфера экономическая. Нормально то, что он должен взять на себя полную ответственность за все ее финансовые нужды. Мужчина, не делающий этого, почти неизбежно теряет некоторую долю власти в своей семье. Трудно отделить зарабатывание денег от права принимать решения, каким образом их тратить. Но принятие таких решений должно быть функцией главы. Если жена зарабатывает столько же или больше, чем муж, тогда ему трудно сохранить роль главы.

Мы, конечно, знаем, что существуют исключения из этого. Есть мужья, которые становятся нетрудоспособными. В этих случаях ответственность о финансовом обеспечении может лечь на плечи жены. Брачный обет делает допущение для таких случаев, как этот. Все это верно и в случае болезни, и здравия. Тем не менее, неправильно, когда такие несчастные исключения становятся обычным правилом.

Теперь мы можем кратко суммировать взаимные обязанности мужа и жены в этих взаимоотношениях завета в браке. Главные обязанности мужа — защищать и обеспечивать. Главные обязанности жены— поддерживать и ободрять. Однако должное выполнение этих обязательств не может быть достигнуто простым человеческим усилием или силой воли. Оно требует большего, чем это; оно требует сверхъестественной, безмерной милости Божьей. Такого рода милость приходит только тогда, когда муж и жена посвящают себя Богу и друг другу в серьезных взаимоотношениях завета. Это есть акт посвящения, высвобождающий Божью милость.

Результатом этого посвящения является новый образ жизни и взаимоотношений, которые никогда не смогут переживать те, кто прежде не выполнит эти условия. В дальнейшем мы увидим, каков же отличительный признак этой новой жизни.

Союз ведет к познанию

Результат посвящения в завете между мужчиной и женщиной можно суммировать одним словом — познание. Мужчина и женщина познают один другого глубоко и в такой степени, какой невозможно достичь никаким другим образом. Глагол “познать” в оригинальном языке Писания имеет более широкое и глубокое значение, чем его русский эквивалент. В книге Бытие 4:1 говорится:

Адам познал Еву, жену свою; и она зачала, и родила Каина…

В других переводах говорится так: “Адам имел отношения с Евой, женой своей”. Тем не менее, русский перевод сохраняет точное и дословное значение еврейского оригинала.

Так в первый раз слово “познать” было применено в Писании после грехопадения. Это также первый описанный случай совместного вступления мужчины и женщины в сексуальный союз.

Однако авторы Ветхого Завета очень точны и аккуратны в использовании глагола “познать” при описании фактов половых отношений между мужчиной и женщиной. Всегда, когда мужчина вступал с женщиной в союз завета, имеющий печать Божьего одобрения, Писание говорит, что он “познал” ее. Но там, где это были незаконные взаимоотношения, не поощряемые и не одобряемые Богом, Писание говорит, что он “лежал с ней”. Таким образом, бывает и такое, что мужчина имеет половые отношения с женщиной и все-таки не “познает” ее. Я верю, что это полностью подтверждается на практике. В самом деле, мужчина может иметь беспорядочные половые отношения с пятьюдесятью женщинами, и все-таки никогда не “познает” ни одну из них.

Каково же тогда существенное различие между понятиями, когда мужчина просто “лежал” с женщиной и когда он “познал” женщину? Ответить можно только одним словом: посвящение. Суть сексуальной аморальности в том, что мужчина и женщина ищут физического и эмоционального удовлетворения один от другого, но они не совершают одновременного посвящения друг другу. Удовольствие, получаемое ими таким образом, — краденное. Они не платят за него должную цену.

Это выявляет, какое огромное значение Бог придает посвящению. Половые отношения, которым не предшествовало долговременное, взаимное посвящение, — являются половой распущенностью. “Внебрачный секс” — это модное словосочетание, которым часто пользуются в современном обществе. “Блуд” — это прямое слово, использованное для описания этого в Писании. С другой стороны, сексуальный союз, которому предшествовало законное взаимное посвящение— это брак. Различие между этими двумя взаимоотношениями с Божьей точки зрения ясно высказано в Послании к Евреям 13, 4 стих:

Брак у всех да будет честен и ложе непорочно; блудников же и прелюбодеев судит Бог.

В этом контексте под словом “блудники” подразумеваются те, кто позволяют себе удовольствия в сексуальных отношениях без посвящения в завете. “Прелюбодеи” — те, кто сделал брачное посвящение, но затем позволил себе удовольствие в сексуальных отношениях, нарушив свое посвящение. В обоих случаях суть греха— это неправильная позиция по отношению к посвящению завета.

Возвратимся к первоначальному Божьему намерению для брака: чтобы мужчина и женщина пришли к “познанию” друг друга. Я думаю, что полную глубину этой истины могут оценить только те, кто имел счастье переживать это. Такое “познание” между мужчиной и женщиной не временно и не ограниченно. Оно не просто интеллектуальное, как мы обычно понимаем в современной терминологии, также и не просто сексуальное. Это полное и безграничное раскрытие каждой личности друг другу. Оно включает в себя каждую сферу — физическую, эмоциональную, интеллектуальную и духовную. Если брак следует предписанному Богом курсу, взаимное познание мужа и жены с годами станет полнее и глубже.