Чтение онлайн

Второе средство «карнавала» – это обращение всегда к массовой аудитории, когда отдельный человек неизбежно поддаётся общему настрою. Именно поэтому на излёте истории СССР власти, жаждавшие развала СССР, специально предоставляли нашим сатирикам огромные залы для выступлений, а сами выступления, несмотря на явную антисоветчину, широко транслировались по центральному телевидению.

Третье средство карнавала – это простота объяснения и простота разрешения причины проблем. Обывателям сложно понять, что строительство современного государства – это сложный многолетний процесс. Для них эмоционально более приемлемо простое решение: например, ликвидация КПСС, или парад «независимостей» и т. п. И никто не задаётся вопросом и рациональным рассуждением: а что это повлечёт? Лозунги декретов В.И. Ленина «Земля – крестьянам! Заводы – рабочим!» – это своего рода тот же карнавал. Ленин высказал простое решение проблемы, понятное для широких слоёв народа.

Наконец, четвёртое средство, важное для понимания его применения в диверсионной, деструктивной работе по разрушению общественных систем, – это подмена понятий, инверсия, противопоставление и гипербола (преувеличение). Малый недостаток может быть гипертрофирован: например, при недостатках дешёвого отечественного автомобиля заявляется, что этот автомобиль в целом некачественный и ни на что не годный. Ему противопоставляется автомобиль западный, качественный. И далее вместо исправления недостатков на нашем автомобиле ставится «репутационный» крест. Здесь применена гипербола (преувеличение) недостатков нашего автомобиля и гипербола достоинств западного, противопоставление, подмена понятий.

Между тем, если сопоставить западные и отечественные автомобили 1980-х и 1990-х одного и того же класса и ценовой категории, то будет видно, что разница между ними была не столь существенна.

В 2004 году, например, на мировые экраны вышел художественный фильм французского режиссёра А. Берберьяна «Косиканец» (L’Enqu^ete corse), в котором главные герои Реми Франсуа (Кристиан Клавье) и Анж Леони (Жан Рено) полфильма преспокойно раскатывают по Корсике на автомашине «Нива» российского производства, которая в фильме ни разу не сломалась. Причём, насколько это известно из публичных источников, АвтоВАЗ за это применение ничего не платил. И действительно, наши «плохие» автомашины оказываются очень популярными в горной местности на островах Греции, на Корсике и в других частях цивилизованной Европы.

Повторюсь, карнавал – это не всегда плохо, важно, кто пользуется им и границы его использования. В злых руках «карнавал» обладает в отношении социальных систем огромной разрушительной силой.

Против СССР «теория карнавала» была использована в качестве разрушительного оружия.

С. Кургинян идентифицирует вторым идеологом развала Анатолия Ильича Ракитова, который с 1990 года являлся членом консультативного совета при председателе Верховного Совета Б.Н. Ельцине, с 1991 года – советником президента России по проблемам информатизации и научно-технологической политики, а в 1992–1996 годы – руководителем информационно-аналитического центра Администрации президента РФ и советником руководителя Администрации президента РФ.

А.И. Ракитов – фигура интересная. Ракитов предлагает идеологию максимального комфорта прямой кишки. Главное у него – это внешний и максимальный комфорт тела, всё остальное – лишнее. Чтобы лучше понять его, достаточно познакомиться с интересной статьёй в «Новой газете» с характерной цитатой слов Ракитова: «Требуется идеология чистых сортиров» [29] . Это интервью «Новой газете», в котором Анатолий Ильич весьма откровенен и не стесняется в оценках.

История показывает, что максимальный комфорт родит пресыщенность, пресыщенность родит разврат и лицемерие, лицемерие родит индивидуализм и равнодушие. Так пал Рим. Ищущие всеобъемлющего комфорта будут ограждать себя от всякого дискомфорта, в том числе от дискомфорта души, то есть от сострадания, они будут откупаться от этого. Это эра развращённых индивидуалистов. Какие общества у нас самые комфортные? Швейцария? Голландия? Германия? Это те, где однополые браки, гей-парады и ювенальная юстиция?

Для иллюстрации приведём фрагмент из указанной выше статьи (интервью), где 76-летний А.И. Ракитов отвечает на вопросы журналиста:

– И в чём же состоит путь России, Анатолий Ильич?

– Да уж, конечно, не в том, чтобы возрождать великую державу. История не знает примеров возрождения империй. Тем паче что в современном мире величие определяется не танками и не ракетами. И оно не зависит от площади, не имеет отношения к славной истории страны. Великой является любая страна, если в ней так хорошо живётся, что туда все хотят приехать жить и работать. Даже если эта страна крохотная.

– Может быть, нам действительно нужна какая-нибудь национальная идея для развития и благополучия нашей родины?

– Когда в Америке после великого кризиса к власти пришёл Рузвельт, им была сформулирована национальная идея: чтобы у каждой семьи в воскресенье была на обед курица. Примитив! Но это сплотило нацию в одном порыве – достичь подобного уровня благополучия!

Могу предложить национальную идею для России: из России наконец нужно сделать Родину. Родина – это страна, где жить удобно и приятно. Комфортно! В этом смысле большинство россиян – люди, у которых нет родины. Они люмпены, а у люмпенов нет отечества. Поэтому многие и уезжают отсюда в другие страны, в те же США. Они уезжают в поисках родины – ни больше, ни меньше.

В понятие комфорта входят социальная безопасность, законность, чистые улицы, хорошие дороги, доброжелательная дорожная полиция, улыбающиеся прохожие, отсутствие мусорных баков под окнами, безопасность личной жизни, неприкосновенность собственности… Всё остальное вырастает на этой основе. Вот и вся идеология.

А эти разговоры о душевности, духовности, соборности, особом пути России – попытка пить воду из колодца, в котором нет живой воды. Заметьте: русские мыслители в большинстве своём – и славянофилы, и западники – они все были богатые люди. И Чаадаев – миллионер-помещик, и Аксаков, и Киреевский, и Герцен… Они все хорошо жили. И со своих облаков говорили о соборности, народности, свободе, а вокруг была отсталая, грязная, убогая сельскохозяйственная страна с крепостным правом. Кстати, нелишне напомнить, что Ленин тоже был небедным человеком. И без комфорта обходился, пожалуй, только во время недолгого проживания в шалаше, в котором прятался от полиции.

– А я ещё слышал рассуждения о том, что нам нужно культуру поднимать какую-то…

– Культура начинается с чистоты. Как у всякого слепого, у меня нюх – как у собаки. Так вот, в России в любом учреждении я сразу могу найти туалет – по запаху. А за границей я по запаху найти туалет не могу! Вот вам вся разница культур и менталитетов.

Почему европейцы всё время вам улыбаются, почему они вежливы и культурны? Потому что их мир настроен на то, чтобы сделать человеку удобно. Потому что он совершенно не устремлён на великие цели. Великие цели ушли вместе с Гитлером…»

А.И. Ракитов – это чистый и искусный «карнавальщик», так как он искусно применяет подмену понятий. Конечно, кто же откажется от лозунга, от того, чтобы русские считали Россию не «рашкой», а Родиной с большой буквы. Но в чём карнавал? В чём присущий карнавальщику обман?

А в том, что Родина – это родная земля, это как мать, ради которой человек готов умереть. Но у Ракитова Родина – это там, где комфортно. Он чётко определяет, что Родина – это только набор материальных благ, ни одной духовной составляющей.

Но Родина-мать – это совсем другое. Разве чеченец или татарин любит родной аул за то, что там ему обеспечены «социальная безопасность, законность, чистые улицы, хорошие дороги, доброжелательная дорожная полиция, улыбающиеся прохожие, отсутствие мусорных баков под окнами, безопасность личной жизни, неприкосновенность собственности»?

Это чушь. Родину любят за то, что там родились, за то, что там живут родные тебе люди, которых ты любишь. За то, что между этими людьми и тобой много общего – одна история, история великой страны, которой ты гордишься, история смелости, чести, мужества, доброты и нестяжательства. Они любят свой аул за красоты его природы. Хотя бы там и не было никаких социальной безопасности и улыбающихся прохожих. Родину любят просто так, когда не могут объяснить за что.