Чтение онлайн

То есть понятие свободы примерно столько, сколько философов.

Уже из вышеперечисленного очевидно, что личное ощущение человека застилает истину, данную свыше.

Вернемся к социалистическому определению: свобода - это возможность делать все, что не наносит вред другому.

Любому здравомыслящему человеку понятно, что свободы как таковой в природе нет, потому что в природе все взаимосвязано и жестко подчинено законам вселенной. Понятие свободы – это выдумка человека, и существует только как средство для достижения личных целей. Как и равенство с братством.

Не только нет свободы для человека, но нет свободы для всех существ, тварей и всего живого на земле. Все живое (и не живое) всегда подчинено законам природы. А законы природы потому и законы, что им подчиняется все, что наполняет вселенную. Но человеку неизвестна большая часть законов. И он, наивный, думает, что свободен оттого, что не знает.

Животное по своей воле никогда не прыгнет с девятого этажа на асфальт. Почему? Потому что у него нет абстрактного мышления. Было бы – прыгнул. Даже безумие человека обуславливается причинами, которые нам не известны.

О какой свободе можно говорить, если в мире все взаимозависимо? Как можно быть независимым от собственной сути? Получается, что, провозглашая свободу, мы не можем точно определить от чего именно мы можем быть свободны.

Внутреннее ощущение свободы, которое всегда является предметом исследования поэтов и писателей, напоминает тень, которая зависит от источника света, находящегося вне человека.

Раб не свободен, потому что зависит от господина. Но и господин зависит от раба, хотя считает, что он свободен.

У камня нет выбора, как нет его у воды или песка под ногами. Свобода может быть только у той субстанции, которая может быть свободной от ее носителя. Именно поэтому говорить о свободе, значит затрагивать и душу и ее свойства.

Свобода жить за счет другого.

«Для того, чтобы народ обрел истинную свободу,

надобно, чтобы управляемые были мудрецами,

а управляющие — богами».

Наполеон Бонапарт.

Понятие свободы применимо только к человеку. К животным и другим живым организмам понятие свободы не применимо. Если не иметь в виду свободу как выход из клетки или освобождение от капкана.

В чем же специфика свободы человека в отличие от других форм живой материи? Человек не может постоянно отказываться от еды: если он не будет есть, он помрет. Он не может отказаться от воды: если не будет пить – он умрет. Человек не может отказаться от продолжения рода: для этого существует сексуальное влечение. Но вместе с тем, человек обладает качеством, которого нет ни у кого из живых организмов: свободой воли. Это означает, что человек способен выбирать различные способы поведения. Иногда вопреки своим животным потребностям.

Например, человек, вопреки здравому смыслу, может закончить свою жизнь самоубийством. Или в угоду алчности или гордыни, лишить жизни многих других людей. Если траекторию движения Земли вокруг Солнца можно вычислить по массе и скорости согласно законам вселенной, то «траекторию» судьбы человеческой вычислить невозможно, потому что она (судьба) зависит от множества ежедневных решений человека, созидающего (или разрушающего) свою судьбу своим выбором.

Таким образом, человек отличается от всей живой природы тем, что обладает не только духовностью, но и свободой воли.

Законы духовного мира также непреложны, как и законы материального мира. Все законы вселенной едины и существует безусловная связь духовного и материального мира. Не случайно в начале 21 века ученые обнаружили следы частицы Хигса. Неофициальное название этой частицы – частица Бога. Ее открытие показывает, как из сгустка энергии появляется и исчезает материя.

Несовершенство методологии и ограниченность сознания мешает человеку воспринимать природу – свою и окружающего мира – в целом, в единстве. Ум ученого человека ограничен методологией. Именно поэтому все крупнейшие «прорывные» открытия являются скорее результатом интуиции, а не логики и эксперимента.

Наука может прогнозировать поведение отдельного человека, группы людей и даже отдельного общества. Однако, ни разу еще научный прогноз не совпал с реальными событиями. В жизни людей эти неизвестные факторы, которые невозможно вычленить, играют решающую роль. Эти факторы имеют название «факторы Х». Наивно полагать, что рано или поздно все они будут изучены и наука поймет смысл появления человека, души, разума и сознания. И совсем глупо выглядит научный оптимизм, если ученый еще и не верит в Бога.

Что говорить, если мы не знаем, что произойдет с нами не только через несколько лет, но и на следующий день. Кирпич на голову случайно не падает. Случайность – это внешняя форма необходимости. Событие, причины которого мы не можем понять, получило название случайность.

Некоторые ученые предполагают, что появление жизни на Земле – случайность. Этакое, стечение обстоятельств, вероятность которых ничтожно мала. Зато, с какой неотвратимой закономерностью человек повторятся в проявлении своей глупости! Причем, чем больше «свободным» становится «гражданское общество», тем стремительнее процессы деградации духовной жизни общества.

Для иллюстрации взаимосвязи и взаимозависимости материального и духовного можно привести в пример еду или пищу. Конечно, если она имеется в изобилии. Известно, что еда – это хорошо, но много еды – это плохо. Поедание большого количества пищи приводит к тому, что человек становится толстым. Естественно, и все это знают, избыток веса приводит к нарушению процессов нормальной жизнедеятельности организма. Человек начинает реально болеть. Нарушаются практически все функции организма. Но помимо болезней у него возникают проблемы и во всех жизненно важных областях жизни: в семье, на работе, в учебе, в отношениях с противоположным полом. Он начинает страдать от разладов сначала с самим собой, потом в семье, потом с друзьями и, наконец, со всем миром. У него происходят отклонения уже не только на материальном, но на психическом и духовном уровнях.

Когда человек становится рабом своих привычек, он сможет решить проблемы, если вернется к началу неправильного выбора. И сделает адекватный выбор. Например, есть столько, сколько достаточно для жизнедеятельности организма. Или чуть меньше. И так во всем – деяния человека сверх необходимого и достаточного приносят зло не только ему, но и окружающим.

Если человек, обладая свободой выбора, наносит вред самому себе, разве он тем самым не приносит вред окружающим людям? Но человек не Бог, он несовершенен, он ошибается постоянно. Некоторые извлекают уроки из ошибок и исправляют их. Но большинство людей испытывают трудности в процессе принятия решения. Но если это так, то в любом случае выбор одного человека будет затрагивать интересы и влиять на выбор другого человека. О какой свободе (согласно определению в «Декларации прав человека и гражданина) идет речь?