Чтение онлайн

7. Сочинений по риторике несколько: «аш-Шарх ал-Мухта-сар» – комментарий Мас'уда б. 'Умара ат-Тафтазани (ум. в 1390 г.) на «Талхис ал-Мифтах» Джалаладдина Мухаммада б. Абдаррахмана ал-Казвини (ум. в 1338 г.), известного шафиитского законоведа и литератора из Дамаска, и комментарий Хасана Челеби ал-Фанари (ум. в 1481 г.) на «аш-Шарх ал-Мутаввал» (или просто «ал-Мутаввал») ат-Тафтазани и др.

Несколько трактатов по просодии и метрике без указания названий и имен авторов числится в реестре под заглавием: «Том, в котором трактаты по теории стихосложения».

Рассмотренные сочинения по грамматике арабского языка и риторике представляют собой наиболее распространенные сочинения известных арабских авторов или комментарии к ним. Как правило, все эти сочинения входили в состав большинства известных нам книжных собраний, т. е. можно сказать, что эта часть коллекции Г. Алкадарского является традиционной. Однако этой традиционной составляющей книжная коллекция ученого не ограничивается. Мы находим в реестре и сочинения по грамматике турецкого языка: «Кава'ид 'усманийа» – основы грамматики турецкого языка, «Сарф 'усман» – морфология турецкого языка, арабско-персидский учебный словарь в стихах, толковый словарь русского языка и др.

Что касается мусульманского права, то коллекция Г. Алкадарского содержит ряд очень известных в то время сочинений шафиитской правовой школы. Это, прежде всего, очень популярные комментарии на труд знаменитого правоведа, хадисоведа и биографа из Сирии Мухйиддина ан-Навави (ум. в 1278 г.), труды которого пользовались широкой популярностью в Дагестане: одно из сочинений – «Тухфат ал-мухтадж би шарх ал-Минхадж», том 2, принадлежащее Ибн Хаджару ал-Хайтами (ум. в 1565 г.), автору более 60 сочинений в различных областях знаний; другое – известный комментарий в 4-х томах египетского ученого, видного шафиитского законоведа, комментатора Корана Джалаладдина ал-Махалли (ум. в 1459 г.) на «Минхадж ат-талибин» ан-Навави. В коллекции Алкадари имелось 2 тома этого популярного комментария ал-Махалли. Следует отметить, что именно сочинение «Тухфат ал-мухтадж» Ибн Хаджара ал-Хайтами было избрано Г. Алкадарским для записи составленного им завещания, касающегося его личной библиотеки.

Представлено в реестре и другое известное сочинение по праву – «Джам' ал-джавами'», принадлежащее видному шафиитскому законоведу, непререкаемому авторитету в области мусульманского права Таджаддину ас-Субки (ум. в 1370 г.). Все вышеупомянутые сочинения принадлежат шафиитской правовой школе, получившей широкое распространение в Дагестане.

Среди других известных юридических трактатов интерес представляют два сочинения ханафитского мазхаба:

1. «Шарх Шир'ат ал-ислам» – комментарий на «Китаб Шир'ат ал-ислам» Мухаммада б. Абу Бакра Имам-заде аш-Шарги (ум. в

1177 г.). Автор комментария не указан, но, возможно, это Йа'куб б. Али ар-Руми, сочинение которого встречается в некоторых других дагестанских книжных коллекциях.

2. «ал-Хидайа фи шарх ал-Бидайа» Бу рханаддина ал-Маргинани (ум. в 1197 г.) – авторские комментарии, созданные в Самарканде в

1178 г. В основе комментария лежит другое сочинение ал– Маргинани «Китаб Бидайат ал-мубтади», компендиум по отраслям права, созданный на основе двух других известных правовых сочинений ханафитского толка: «ал-Джами' ас-сагир» аш-Шайбани (ум. в 804 г.) и «ал– Мухтасар» ал-Кудури (ум. в 1036 г.)

Интересно, что эти же труды по ханафитскому праву встречаются и в коллекции имама Шамиля (ар-Руми, аш-Шарги), и в коллекции арабских рукописей, поступивших в С.-Петербург с Кавказского фронта (ал-Маргинани, ал-Кудури). Таким образом, наряду с шафиитской правовой литературой, которая представляет абсолютное большинство во всех известных нам дагестанских книжных коллекциях, в них, как правило, имеется еще хотя бы несколько трудов популярных ханафитских законоведов.

Отмечены и правовые сочинения дагестанских авторов:

1. «Ал-Фатава ал-Чухи» – «Фетвы Мухаммада Али Чохского». Это правовое сочинение Мухаммада Али Чохского (XIX в.) было издано в Темир-Хан-Шуре в 1908 г.

2. «Рисалат Са'ид ал-Харакани фи-л-фикх» – сочинение по праву Саида Араканского (1764–1834), крупного ученого, автора исторических, поэтических, филологических трудов, руководителя медресе в с. Аракани, где учились многие будущие участники движения под руководством Шамиля, в т. ч. и Мухаммад Ярагский и все три имама, обладателя одного из самых богатых книжных собраний Дагестана XIX в. (более 900 книг).

3. «Шарх ал-Мафруд» – комментарий по мусульманскому праву, принадлежащий перу Мухаммедтахира ал-Карахи (1809–1880), известного дагестанского ученого, секретаря и историографа Шамиля, автора исторической хроники «Блеск дагестанских сабель в некоторых шамилевских битвах», посвященной народно-освободительному движению 20-50-х гг. XIX в. и судьбе его руководителя имама Шамиля. Правовое сочинение ал-Карахи «Шарх ал-Мафруд» было издано в Бахчисарае в 1903 году.

Дагестанский ученый М.-С. Саидов писал, что «в области правоведения (фикх), наиболее распространенной области знания средневекового мусульманского мира, дагестанские правоведы не были подражателями или простыми комментаторами. Они разработали многие вопросы фикха самостоятельно; часть этих многочисленных трудов печаталась в Стамбуле, Каире и Мекке».

Одно из важных мест в составе книжных коллекций, как правило, занимали Кораны и «кораническая литература». В библиотеке Г. Алкадарского этот раздел представлен целым рядом сочинений, наиболее известным из которых является комментарий к Корану «Анвар ат-танзил ва асрар ат-та'вил» («Светочи откровения и тайны истолкования») иранца ал-Байдави (ум. в 1286 г., по другим данным, в 1316 г.). Известный толкователь Корана, правовед и историк Насираддин ал-Байдави родился в г. Байда (близ Шираза), жил и работал там же, занимал пост верховного судьи (кади-л-кудат) в Ширазе. «Анвар ат-танзил» – одно из важнейших сочинений ал-Байдави, в котором он использовал труд другого знаменитого комментатора – «ал-Кашшаф» («Раскрывающий») аз-Замахшари (ум. в 1144 г.), обогатив его другими источниками и сократив. Комментарий ал-Байдави признается у суннитов наилучшим и наиболее священным. Повторного комментирования удостаивались редкие комментарии – именно к таким относится комментарий ал-Байдави, на который было написано множество комментариев другими авторами.

В реестре указан также труд «Мифтах ат-тафасир» («Ключ тафсиров»), принадлежащий перу ал-Хамдани (ум. в 1316 г.), и сочинение «Мифтах кунуз ал-Кур'ан» («Ключ к сокровищам Корана») без указания имени автора.

Имелось несколько книг по искусству чтения Корана, среди которых можно упомянуть «Тухфат ал-мурид» – комментарий к «ал-Мукаддимат ал-Джазарийа» Шамсаддина Мухаммада ал-Джазари (ум. в 1429 г.), родом из Дамаска, знаменитого арабского корановеда и традиционалиста – хадисоведа, правоведа, непререкаемого авторитета в области рецитации Корана. Г. Алкадарский имел в своем распоряжении также Коран в переводе на русский язык и комментарий к Корану на персидском языке.

Дневниковая запись Г. Алкадари о поездке в Баку и Тифлис, 1906 г. Автограф. Начало (Рукописный фонд ИИАЭДНЦ РАН)

Рукопись сочинения «Мизан» ал-Ша'рани (ум. 1565 г.). Переписчик Мухамм ад Ярагский. Дата переписки – 22-е число месяца шавваль 1241130 мая 1826 г. Частный архив