Чтение онлайн

Колофон рукописи «Мизан» ал-Ша'рани. Переписчик Мухаммад Ярагский. Дата переписки – 22-е число месяца шавваль 1241/30 мая 1826 г.

Среди сборников хадисов (преданий о высказываниях и деяниях пророка Мухаммада) – комментарий египетского законоведа Ибн Хаджара ал-Хайтами «Фатх ал-мубин фи шарх ал-арба'ин» к 40 преданиям о Мухаммаде выдающегося ученого из Сирии Мухйиддина ан-Навави (ум. в 1278 г.). Комментарий был написан Ибн Хаджаром в 1544 г.; «Инсан ал-уйун» – очень популярная биография Мухаммада, составленная арабским традиционалистом ал-Халаби (1567–1634). Имеется указание на сочинение «Китаб ал-истибсар» Абу Джа'фара Мухаммада б. ал-Хасана ат-Туси (ум. в 1067 г.), основателя университета в Неджефе. Автор родился в Тусе, учился в Багдаде, считался одним из лучших шиитских факихов своего времени, носил титул «шейха [религиозной] общины» («шейх ат-та'ифа»). «Китаб ал-Истибсар» является авторским сокращением другого труда ат-Туси «Тахзиб ал-ахкам», оба сочинения входят в число «4-х великих книг» по хадису, признанных у шиитов и называемых также «четырьмя основными [книгами]».

По догматике и суфизму в списке названы известные и широко распространенные в Дагестане сочинения: «Ака'ид ан-Насафи» («Догматы») крупнейшего ханафитского законоведа ан-Насафи (ум. в 1142 г.) и супракомментарий ал-Хайали к комментарию видного среднеазиатского ученого ат-Тафтазани (ум. в 1389 г.) на «Догматы» ан-Насафи. Причем сочинения эти встречаются в реестре дважды – отдельными списками и отдельным томом, в составе которого оба сочинения вместе. Еще один комментарий также связан с «Догматами» ан-Насафи. Это супракомментарий на «Шарх ат-Тафтазани», принадлежащий Исамаддину ал-Исфара'ини (ум. в 1537 г.).

Несколько сочинений (5 ед.) в списке книг Г. Алкадари принадлежит одному из крупнейших мыслителей мусульманского Средневековья, выдающемуся исламскому теологу, суфию и правоведу Абу Хамиду ал– Газали (ум. в 1111 г.): этико-догматический трактат «Минхадж ал-абидин», этико-догматический и суфийский труд «Бидайат ал-хидайа», «Аййуха ал-валад», «Джавахир ал-Кур'ан» («Сокровища Корана»), известный теологический труд, во многом перекликающийся с «Ихйа' 'улум ад-дин» («Воскрешение религиозных наук»), и «ал-Мункиз мин ад-далал» («Избавляющий от ошибок») по философии – труд, представляющий собой все аспекты философских взглядов ал-Газали. В нем ал-Газали «поясняет при помощи собственного опыта основы своей веры, которая была уже подробно изложена в его главном труде «Ихйа' 'улум ад-дин». Абу Хамид ал-Газали оказал огромное влияние на развитие арабо-мусульманской культуры. В своем знаменитом четырехтомном этико-догматическом трактате «Ихйа' 'улум ад-дин» он «пытается создать свою этическую систему, основанную на суннитских догмах и суфийских ценностях». Сочинение это считается всеми арабскими средневековыми учеными одним из наиболее значительных произведений мусульманского наследия.

Одно из сочинений в коллекции – «Шарх 'Айн ал-'илм», комментарий на труд Мухаммада ибн 'Усмана ал– Балхи (жил около 1397 г.), являющийся, в свою очередь, извлечением из «Ихйа' 'улум ад-дин» ал-Газали. Автор «'Айн ал-'илм ва зайн ал-хилм» («Источник знания и украшение мудрости») – индийский филолог, теолог и суфий. Этот редкий труд, носящий сокращенное название «'Айн ал-'илм» («Источник знания») или «Мухтасар Ихйа' 'улум ад-дин» («Краткое изложение «Воскрешения религиозных наук»), посвящен суфийской этике и ритуалу. Автор комментария в описи не указан. Возможно, это сочинение известного теолога Молла 'Али б. Султан Мухаммад ал-Харави ал-Макки (ум. в 1605 г.).

Таким образом, сочинения ал-Газали, комментарии на его сочинения или извлечения, получившие широкое распространение в Дагестане в XV–XVII вв., встречаются и позже, т. е. во 2-й половине XIX в., что свидетельствует об интересе к трудам выдающегося мыслителя и в этот период.

Другие сочинения также привлекали внимание духовной интеллигенции Дагестана. Наиболее популярными среди них оказались сочинения Абд ал-Ваххаба аш-Шарани (ум. в 1565 г.), знаменитого египетского филолога и богослова-мистика, огромное влияние на которого оказали взгляды ал-Газали и другого выдающегося представителя мусульманского мистицизма Ибн ал-Араби (ум. в 1240 г.). Г. Алкадари был обладателем известного сочинения «Мизан аш-Шарани» («Весы» аш-Шара-ни»), отражающего основные взгляды этого популярного ученого – мистика и положения его учения.

Этот популярный в Дагестане труд аш-Шарани был переписан также в 1241 г.х./1825 г. знаменитым религиозным и научным деятелем Дагестана, шейхом накшбандийского братства, одним из последовательных и энергичных проповедников накшбандийского тариката в Дагестане, основателем мюридизма, духовным вождем и вдохновителем освободительного движения XIX в. на Кавказе Мухаммадом ал-Яраги (ум. в 1838 г.). Рукопись – размером 21 x на 32,7 см, по 26 строк на странице, в тисненом кожаном переплете коричневого цвета, хорошей сохранности, полный экземпляр (хранится в частном архиве). Запись на колофоне гласит: «…Осуществилась переписка этой книги…рукой раба (Божьего), грешного, ничтожного обладателя сердца строгого, немощного, Мухаммада б. Малла Исмаила б. Малла Шейх Камала ал-Йараги… в воскресенье двадцать второго числа благословенного месяца Аллаха шавваль, одного из месяцев года тысяча двести сорок первого, а в цифровом выражении 1241 г.» [30 мая 1826 г.].

Рукопись сочинения «Мизан аш-Шарани», переписанная Мухаммадом ал-Яраги и обнаруженная в частном архиве, вполне могла бы находиться в составе книжной коллекции Г. Алкадарского, который является прямым потомком Мухаммада Ярагского. К сожалению, никаких специальных отметок или записей о принадлежности указанного списка к какой-либо частной коллекции в рукописи нет. Мы знаем лишь о том, что именно этот труд аш-Шарани также имелся и среди книг Г. Алкадарского. Логика и философия представлены следующими трудами: 1. «Шарх Суллам маа Адудийа» – здесь указаны сразу два сочинения: «Идах ал-мубхам» («Разъяснение неясного») или «Шарх Cуллам» – коммента рий известного египетского ученого Ахмада ад-Даманхури на сочинение «ас-Суллам ал-муравнак фи-л-мантик» ал-Ахдари по логике. Абдаррахман б. Мухаммад ал-Ахдари (1512–1575) – известный литератор и филолог родом из Алжира, автор сочинений по риторике, стилистике, логике, среди которых «ас-Суллам», написанное стихотворным размером раджаз. Сочинение это было написано ал-Ахдари в 941/1534 г. Оно было очень популярно в читающей среде дагестанского общества вместе с написанными на него комментариями других авторов? Что касается второго указанного в реестре сочинения – «Рисалат ал-'Адудийа», то автором этого популярного труда по диалектике является Адудаддин ал-'Иджи (ум. в 1355 г.), шафиитский законовед, знаток догматического богословия и права, родом из Ирана, где он возглавлял судебное ведомство. Труды ал-Иджи посвящены в основном вопросам догматического богословия, теории фикха (права), диалектике.

2. «Хашийат Ну'ман ма'а расаила ухра» – скорее всего, это сборная рукопись, в составе которой несколько сочинений: «Хашийа 'ала Шарх Ри салат ал-Абхарийа» Ну'мана б. Шейх Саида аш-Ширвани – субкоммента рий на известное сочинение ал-Абхари «Китаб ал-Исагуджи» и другие трактаты. За этой скупой записью скрывается целый спектр различных сочинений по логике, получивших широкое распространение в Дагестане в качестве учебных пособий и научных трактатов. Одним из наиболее известных трудов в этой области знания являлся компендий «Китаб ал-Исагуджи» известного философа и астронома Асираддина ал-Абхари (ум. в 1265 г.). Сочинение представляет собой обработку знаменитого сочинения по логике «Эйсагоге» греческого автора Порфирия (VI в.). Греческая философия и наследие эллинистической мысли проникали в арабскую литературу и становились достоянием арабской культуры. Широкой известностью пользовалось как само сочинение ал-Абхари, так и многочисленные комментарии и супракомментарии на него, среди которых «Шарх ал-Исагуджи» Хисамаддина ал-Кати (ум. в 1359 г.) – комментарий на труд ал-Абхари, а также популярный супракомментарий, автором которого является Ну'ман б. Шейх Саид аш-Ширвани, упомянутый в нашем реестре.

В коллекции Г. Алкадарского имелись и другие известные сочинения, относящиеся к разделу общих вопросов философии, логики, теории диспута.

Наиболее интересную часть коллекции представляет художественная литература, главным образом поэзия. Прежде всего это сборники классической поэзии Востока – диваны Абдурахмана Джами (1414–1492), Алишера Навои (1441–1501), Хафиза (1325–1390), «Газели» Саййида Ширвани (XIX в.), «Гюлистан» Саади (1184–1291), касыды Низами (1141–1209), Физули (1494–1556), «Диван Насир-и Хусрау»(XI в.), «Макамы» ал-Харири (1054–1122), «Сказки тысячи и одной ночи» в 2-х томах, «Тути-наме» – цикл сказок «Книга попугая» Зийааддина Нахшаби (XIII–XIV вв.), «Рассказы о Ходже Насреддине», 3 тома знаменитой 25-томной антологии Абд Раббихи (ум. в 940 г.), широко известная касыда «ал-Бурда» («Плащ», или «Мантия») ал-Бусири (1211–1294) с переводом на турецкий язык, «Рауд ар-рийахин» ал-Йафи‘и (ум. в 1367 г.) – сочинение, содержащее 500 назидательных рассказов о шейхах, имамах и суфиях, «Бустан ал-арифин» – дидактическая антология Абу-л-Лайса ас-Самар-канди (ум. в 983 г.), «Анис ал-джалис» Умара б. Хамзы ал-Увай-си, прозаическая антология, составленная в XVI в., и т. д.

Миниатюра к поэме «Лейла и Меджнун». Каллиграф Махмуд. 835/1431 г. Иранская миниатюра «Хамсе» Низами. Коллекция Эрмитажа. Вып. 31-й. Изд. Л-д, 1979 г.

Султан Мухамм ад. Пикник влюбленных. Миниатюра рукописи «Диван» Хафиза. Тебриз. Рубеж 1520-1530-х гг. Ислам. Классическое искусство стран ислама. М., 2002

Миниатюра рукописи поэтического сборника «Бустан» Саади. 1488. Ислам. Классическое искусство стран ислама. М., 2002

Различные сборники стихов на арабском, персидском, турецком языках, в т. ч. и дагестанских авторов (поэма Хаджжи Абдаррахмана Ахтынского, собрание текстов дербентского ученого и поэта Мирзы Джабраила, сына Исрафила ад-Дербенди, по прозвищу Супехри (XIX в.) – «Нухбат Супехри»; «сборник стихов на аджаме» и др.). Всего более 40 единиц различных сочинений. На фоне общей картины классической литературы Востока несколько неожиданным выглядит появление перевода знаменитого романа английского писателя, просветителя и гуманиста Д. Дефо (1660–1731) «Робинзон Крузо».