Демонология Китая. Летающие мертвецы, ежи-искусители и департаменты Ада
Шрифт:
1. Лучший способ раз и навсегда избавиться от ожившего трупа, если вы не хотите с ним морочиться, – это днем сжечь его гроб вместе с телом.
2. Еще один способ борьбы с цзянши, по Юань Мэю, – это стащить крышку у его гроба. Тогда труп начнет разлагаться и гнить, и мертвец больше не сможет вставать из могилы.
3. Можно подождать, пока цзянши покинет свое «жилище», и заключить гроб в круг из риса, бобов и кусочков железа. Тогда труп не сможет переступить через них и упадет замертво. А после этого, конечно же, сжечь – и его, и гроб.
4. Если ваш родственник на трехдневном бдении внезапно сел в гробу, пугаться тоже не стоит. Видимо, умер он неправильно или хороните вы его неверно. В таком случае нужно аккуратно положить труп обратно в гроб с помощью, скажем, метлы или другого деревянного предмета, а потом запечатайте гроб и скорее похороните покойника по всем правилам.
5. Если вы убегаете от цзянши, то есть отличный народный способ замедлить его – рассыпать перед ним рис. Ходячие трупы страсть как любят считать предметы и очень зациклены на этом, поэтому если бросить им горсть риса, то они не пойдут дальше, пока все не пересчитают. А вы к тому времени успеете удрать.
6. Если вы вдруг – ну мало ли – попали в лапы цзянши, то вас спасет ююба (китайский финик). Надо извернуться и вбить семь ююб прямо в позвоночник трупа. Древние крестьяне говорят, что способ рабочий. Однако повторять не рекомендую, лучше постарайтесь не попадать в лапы к цзянши, потому что они сжимают живого человека, пока не раздавят.
Летающие людоеды
К категории оживших трупов можно отнести и якш (????, досл. фэйтянь еча, название от санскр.) – той самой категории «эволюционировавших» цзянши. Однако, как можно догадаться, этот демон имеет прямое буддийское происхождение, и так называют летающих демонов-людоедов. В восьмом свитке «Шурангама сутры» (???) говорится:
«Могущественный повелитель летающих демонов якша – это демон, пожирающий людей. Он может четыре дня кружить в воздухе и беспрепятственно попадает в любые места».
Как появились якши? У этого существа две ипостаси: одна – безобидный лесной дух-хранитель, а вторая – демон-людоед, нападающий в лесной чаще. Буддисты считают его злым и жестоким духом, который способен летать, быстро передвигаться и прятаться. Его изображают как человека с красной, синей или черной кожей, длинными верхними клыками и когтями. Часто дают в руки оружие – алебарду, трезубец или меч. А в индуизме якша – полубог, управляющий движением солнца по небу.
С проникновением буддизма в Китай эти демоны также обрели свое место в народном фольклоре. Якши появляются в сказках и легендах, выступая наравне с традиционными китайскими богами и духами. К примеру, в романе XVI века «Возвышение в ранг духов» (????), приписываемого Сюй Чжунлиню, якша Ли Гэн – стражник дворца Ао Гуана, Царя-дракона Восточного моря.
В «Повестях о странном из кабинета Ляо» Пу Сунлина есть такая история о якше:
«В Цзяочжоу жил человек по фамилии Сюй, он занимался морской торговлей. Однажды, когда он был в море, налетел сильный шторм, и его прибило к необитаемому берегу. Он понадеялся, что там есть люди, поэтому пришвартовался и сошел на сушу. Взяв с собой вяленое мясо, он побрел вдоль воды. Вдруг видит – две высокие скалы, а в них множество маленьких пещерок, как пчелиные соты, а изнутри доносится человеческий голос.
Сюй поднялся поближе, заглянул в одну пещеру да отшатнулся: внутри сидели два якши с длинными зубами, как алебарды. Их глаза сверкали, как огонь, а длинные когти разрывали оленя между ними. Сюй так испугался, что душа ушла в пятки, и бегом бросился вниз. Тут-то его якши заметили и отвлеклись от своей добычи».
Рассказ этот длинный и целиком переводить мы его не будем, лишь приведем краткий пересказ: господин Сюй сначала попал в плен к якшам, которые хотели его съесть, но он предложил им вяленое мясо, а потом и вовсе научил готовить на огне. Якши оказались разумным племенем, и Сюй даже женился на якшине и завел сына Сюй Бяо и дочь Е-эр. Позднее Сюй вернулся с сыном домой, и тот занял чиновничью должность. Он забрал мать и сестру с горы, где родился, и вся семья якш успешно влилась в ряды ханьцев, а его мать стала госпожой Сюй. И потому по сей день ходит в народе поговорка: якша на месте хозяйки поместья – не такая и невидаль, ведь почти в каждом доме есть своя якшиня (якшиней (???) называют свирепую женщину с необузданным характером).
Демон засухи
В китайской мифологии довольно много существ, которые насылают стихийные бедствия, и проделками этих тварей люди объясняли все явления. Одним из самых распространенных «антигероев» является демон засухи – ханьба, или просто ба (??).
Ханьба – это тоже категория оживших трупов. По легенде, ханьба может стать человек спустя сто дней после смерти. В таком случае тело демона перестанет гнить, а на его могиле не будет расти трава, и холм высохнет. Ханьба способны иссушать колодцы и забирать всю воду из домов по ночам, а единственный способ справиться с засухой, которую они насылают, – это найти ханьба и сжечь тело.
Первые упоминания о ханьба появляются еще в древней «Книге песен» (??, Шицзин): «Демон засухи так жесток, что земля будто горит». Чаще всего древний демон ба изображается в виде женщины, и это объясняется легендой о ее происхождении, где Ба на самом деле – дочь Желтого императора, которая в великой войне против Чию [31] помогла отцу спасти землю от ливней, что наслал неумелый дракон Инлун [32] . В зеленых одеждах Ба излучала тепло и свет и остановила потоп, рассеяв туманы и ливни. И тогда Желтый император смог поймать и убить Чию. Однако эта история закончилась трагически: Инлун и Ба потеряли силы в этой битве и не смогли вернуться на Небеса. Инлун поселился на юге, где теперь всегда влажно и льют дожди, а Ба скитается по миру после изгнания отцом за то, что причинила вред людям. Где появляется она, все высыхает на ли [33] вокруг, земля трескается и краснеет, а потому ее отовсюду прогоняют. Ба изображается как женщина-вихрь с глазами на затылке, очень быстрая и внезапно появляющаяся.
31
?? – мифический великан-колдун, восставший против Желтого императора. Подарил людям оружие и искусство ковки из металла.
32
?? – крылатый дракон, повелевающий дождями.
33
Китайская единица измерения расстояния, равная 500 метрам.
Однако в дальнейшем миф трансформировался, и все демоны засухи превратились в ба. Из описания этого демона в «Каноне божественного и удивительного» (???) заметно влияние древней легенды о богине:
«На юге живут монстры ростом в два-три чи, обнаженные, с глазами на затылке, перемещаются как ветер. Зовутся ба. Кто увидит их – ту страну ждет великая засуха, и земля раскалится на тысячи ли».
Совет, как спастись от засухи, один: найти древнюю могилу, на которой не растет трава, и сжечь труп. Есть еще способ: встретив ба, бросить его в выгребную яму, и тогда призрак умрет, а засуха пройдет. Таким образом, несмотря на божественное происхождение, с течением времени ханьба стали все-таки простыми ожившими трупами.
Миф о ба чрезвычайно популярен в китайском фольклоре. В «О чем не говорил Конфуций» есть такая история:
«На двадцать шестом году правления Цяньлуна [34] в столице случилась сильная засуха. Гонец Чжан Гуй, который торопился доставить письмо генерал-губернатору в уезд Лян, выскользнул из города. Когда он оказался в безлюдном месте, вдруг задул темный ветер и затушил его фонарь, так что пришлось ему искать почтовую станцию. Вдруг видит он – идет женщина с фонарем, молодая и очень красивая. Она позвала его к себе домой, напоила чаем, привязала коня к столбу и возлегла с ним. Гонец был вне себя от радости и решил жениться на ней.
Когда прокричал петух, женщина внезапно вскочила, оделась и вышла. Гонец так утомился за ночь, что не успел ее остановить и крепко заснул. Во сне он вдруг почувствовал, будто роса холодит ему нос, а трава покалывает рот. Когда рассвело, Чжан Гуй осознал, что лежит на могиле, где не растет ни одной травинки. Он ужасно испугался, вскочил на лошадь и был таков.
Однако письмо гонец все равно доставил с опозданием, так что генерал-губернатор учинил ему суровый допрос. Чжан Гуй еще пуще перепугался и рассказал о могиле. Тогда-то и узнал он, что то была могила женщины по фамилии Чжан, которая еще до свадьбы совершила прелюбодеяние, а потом от стыда и гнева повесилась. С тех пор она частенько являлась путникам и заманивала их в своих сети. И что стала она демоном засухи, ибо говорят: одноногие демоны-обезьяны становятся зверями, насылающими засуху, а висельники-цзянши обращаются в ханьба.
И верно, когда власти достали ее гроб, то увидели там цзянши, будто только вчера умершую женщину, но с белыми волосами по всему телу. Сожгли ее, и на следующий день пошел сильный дождь».
34
?? «непоколебимое и славное» – девиз правления Айсиньгьоро Хунли, пятого императора династии Цин, правившего с 8 октября 1735 г. до 1 февраля 1796 г.
Ожившие мертвецы, как вы можете заметить, частенько досаждают людям. Не все они убивают, есть и те, кто просто ворует или безобразничает. Однако это не делает мертвецов менее опасными, а страх перед цзянши всех видов и категорий настолько силен, что зачастую трупы принято сжигать, а не хоронить.
Призрак-пособник
К отдельной категории то ли мертвых душ, то ли демонов-антропоморфов, то ли и вовсе демонов-животных относится чангуй (??), или хучан (??). Это человек, которого съел или загрыз тигр, и после смерти он оказывается в заложниках у хищника и должен искать жертву на замену себе, чтобы его душа могла освободиться. При этом тигр не только обладает безоговорочной властью над душой убиенного, но и невероятно привередлив: он может заставить душу войти в тело только что убитого им человека и приказать снять с него всю одежду, потому что, дескать, ее он жевать не любит.