Чтение онлайн

— Поясните!

— Чем большее количество совместного движения, то есть разных систем отсчёта, будет учтено при решении данной конкретной задачи, — ответил Эйнштейн, — тем точнее будет результат.

— Вы замечательный учёный! — признался Антон и добавил: — Я, идя к вам, был настроен скептически. Всякое говорят и всякое пишут… Но теперь, пообщавшись с вами, я понял, что вы действительно заслуживаете славы в веках. Ведь уже прошло 99 лет…

Пока Антон это говорил, Эйнштейн судорожно соображал как прекратить эту галлюцинацию. И ничего лучшего, чем снова показать пришельцам свой язык, он не придумал. В конце концов, клин клином вышибают.

Эйнштейн вздохнул, глядя на всё ещё говорящего Антона, и показал ему язык. Антон запнулся и кашлянул.

— Вы думаете нам пора? — спросил он. — Ну, тогда пока.

Визитёры развернулись, сделали шаг в зеркало и исчезли.

Эйнштейн постоял ещё минут десять с высунутым языком у зеркала, а потом, когда язык окончательно засох, учёный руками осторожно затолкал его себе и рот и поверх плеснул немного воды.

Эйнштейн представил как выглядит его выходка в будущем и самокритично произнёс:

— Бесконечны лишь Вселенная и глупость человеческая, при этом относительно бесконечности первой из них у меня имеются сомнения, — потом подумал как это всё-таки смешно выглядит, и добавил с улыбкой: — Единственный разумный способ обучать людей — это подавать им пример.

— Каждому ещё со школы знакомы основные вопросы бытия, — начал старец Кулик. — К ним относятся следующие. Что такое материя? Что такое дух? Что такое или кто такой Бог? Зачем нужна вера? Откуда взялся человек? Как формируется сознание? Кто сот дал космос? Издревле многих волнуют и такие вопросы. Как устроен мир? Как соотнесены в нём материальное и духовное начала? Хаотичен мир или упорядочен? Какое место занимают в нём закономерность и случай, устойчивость и изменение? Что такое покой и движение, развитие, прогресс и критерии прогресса? Что такое истина и как отличить её от заблуждении или преднамеренных искажений, лжи? Что такое со весть, честь, долг, ответственность, справедливости, добро, зло, красота? Что такое человеческая личное!и и каковы ее место и роль в общественной жизни, ж тории? И, наконец, в чём смысл человеческой жизни? Есть и другие, не менее важные вопросы. И, пытаясь на них найти ответ, человек подчас проходит мимо этих самых ответов.

— Припоминаю слова, которыми сформирован наш мир, — ответил Вейзель. — Организация, организм, организовали… А давайте рассмотрим пример, в котором некая организация организовала, допустим, праздник!

Старец Кулик хотел было пошутить, но потом по какой-то причине передумал и просто намекнул Вейзелю, что затея с праздником не очень. На что профессор пожал плечами и сразу же переключился на другое.

— Орган и органист, органично и органический, орган человека, орган управления, орган власти, коммерческая организация, — продолжил Вейзель. — Эти с лова известны всем. Но пока мы были слепы к тому, что повторяется так часто и повторяется везде.

— А давайте разберём несколько понятий. — раздался голос кого-то из студентов. — Например, что означает то, что мы обозначаем словом «устроено»?

— …Можно так объяснить, — снова с ходу перестроился Вейзель. — Каким образом части организованы между собой, чтобы их взаимодействие и взаиморасположение были соответствующими термину «устроение».

— А понятие «мир»?

— Понятие «мир» вполне возможно рассмотреть с точки зрения некой организации, в которую входят пещи, тела, человек, организмы и взаимодействуют между собой, — ответил Вейзель.

— Соотношение?

— Понятие «соотношения» сводится к тому, — ответил Вейзель, — что необходимо описать нахождение данной части организма по отношению к целому организму.

— То есть, просто относится к организму и всё? спросил студент.

— Необходимо описать организованность частей размеров, взаимодействий в составе организма или вне него, — пояснил Вейзель.

Инициативу перехватил старец Кулик.

— Далее, — сказал он, — понятие «материи» уже давно разделено наукой на неорганическую и органическую, ту субстанцию, что составляет наши организмы и другие организмы.

— Материя это не то, а вот духовность? — спроси и студент.

— Понятие «духовность» сложнее, — ответил старен Кулик. — Оно определяет течение мыслительных и чувствительных процессов внутри органа мышлении разумного организма.

— Человека?

— Не обязательно только человека. Но таким организмом может являться и человек разумный, — уточнил старец Кулик.

— А вот у древних всё строилось на хаосе, — произнёс студент.

— Необходимо добавить, что понятие «хаоса» определяет неорганизованность некоего процесса, неорганизованность материи и духа, — ответил старец Кулик.

— А порядок?

— А понятие «упорядочение» напрямую говорит о принятии неким сообществом организованного устройства, построения, — теперь уже ответил Вейзель.

— Ясно!

— А сейчас вернёмся к первым трём вопросам, сказал Вейзель. — Напомню их. Первый: как устроен мир? Второй: как соотнесены в нём материальное и духовное? И третий: хаотичен он или упорядочен? Для начала мы просто перефразируем эти вопросы, не меняя их содержания и подставив полученные нами выше расшифровки. Что в итоге получится? Кто озвучит вариант?

Студенты зашушукались. Собственно, мыслей по этому поводу в голову как-то не приходило. А если и улетала одна, то она быстро, сообразив, что здесь всё не так уж и просто, вильнув «хвостом», тут же покивала мозг. По мере обсуждения студенты превратились в жужжащий рой. Они всё громче и громче обсуждали поставленный вопрос, стремясь найти ответ хотя бы из чувства соперничества.

— Получим следующее, — вдруг раздался голос одного из студентов, срезав сразу макушку шума. — Иопросы будут звучать так. Первый: как организована организация, состоящая из всяких организмов? Второй: как организовано взаимодействие неорганических и органических составляющих всяких организмов и составляющих, находящихся вне организмов, с процессами внутри органа мышления разумного организма — человека разумного? И, наконец, третий: не организована организация, состоящая из организмов (мир), пни организована неким способом?

Аудитория молчала, рассматривая выдающегося мыслителя и кивая в такт его высказываниям. Все одобряли такой «перевод» и удивлялись: как это они сами не догадались до такой простоты?

— Ну, что ж, — согласился Вейзель, внимательно наблюдая за отличившимся и за реакцией зала на этот подвиг. — Попытка засчитана! У вас получилось! А теперь давайте проанализируем озвученный вариант. Кто готов?

Теперь уже многие были готовы — ведь главное начало, а там уж мысль польётся рекой.

— Он использовал пятнадцать раз слова с корнем «орган»! — произнёс другой студент. — Даже на этой статистике мы можем сделать интересные выводы И главный из них — об устройстве мира. Он может звучать приблизительно так: мир — это некая субстанция, организованная в различные организмы.

— А я бы сказал иначе, — возразил ему третий студент. — Мир — это субстанция, структурированная множеством организмов.

Вроде бы разница не велика. Однако она есть. Если в первом случае посыл «мир — это субстанция, организованная в различные организмы» говорит о том. что в мире присутствует процесс организации, который привычно подразумевает наличие активного организационного начала, то во втором случае под понятием структурирования подразумевается прежде веет неактивное начало.

А между активным и неактивным началами подразумевается разница в том, что первое имеет интеллект а второе — нет.