Чтение онлайн

Учение Христа требует, чтобы христиане избегали ссор: "От глупых и невежественных состязаний уклоняйся, зная, что они рождают ссоры;" (2 Тим.2:23). Здесь возможно речь идет о доктринальных спорах. Но важно не тема спора, а отношение к спору. Отношение же такое – избегай. То есть, любой спорщик, любой из супругов сам, не оглядываясь на другого, должен что-то предпринять, – должен прекратить ссору.

Замолчать первому – это значит повиноваться Христу. Это значит сделать доброе и для Христа, и во имя Христа. В течение последних часов своей жизни Христос прошел через шесть судов. Почти на всех этих судах он молчал, будучи абсолютно прав. Библия учит тому, чтобы замолкали даже если обижены (пусть даже смертельно). Молчать – это не просто требование, это еще и то, что полезно человеку: "И то уже весьма унизительно для вас, что вы имеете тяжбы между собою. Для чего бы вам лучше не оставаться обиженными? для чего бы вам лучше не терпеть лишения?" (1 Кор.6:7).

Нормальный стиль общения христиан – радость и назидание: "Веселое сердце делает лице веселым, а при сердечной скорби дух унывает." (Притч.15:13). Надо учиться говорить друг другу радостные вещи. У христиан есть основания для радости. Мы спасены, мы под защитой, мы – дети Божьи: "Веселое сердце благотворно, как врачевство, а унылый дух сушит кости." (Притч.17:22). Хорошее настроение и радость для христиан естественны, но не любой ценой. Не ценой пошлых шуток и анекдотов: "Также сквернословие и пустословие и смехотворство не приличны вам, а, напротив, благодарение;" (Еф.5:4). Чистота и святость должны быть у христианина и в душе, и на устах: "Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в вере, дабы оно доставляло благодать слушающим." (Еф.4:29). Разве не в семьях больше всего недостает радости? Разве не в семьях больше всего язык не сдержан и в плане непристойности, пошлости, мата и прочей словесной мерзости. Но разве только в семьях христиане хотели бы иметь чистоту в речи, в словах. Но начинать надо с семьи, чтобы научиться быть сдержанным.

Не должен от христиан исходить негатив. Христианам не следует подолгу обсуждать то плохое, что они видят вокруг себя: "А блуд и всякая нечистота и любостяжание не должны даже именоваться у вас, как прилично святым." (Еф.5:3). И христиан не должен привлекать негатив. Грех, если он касается не христиан, лучше лишний раз не упоминать. Не следует рассматривать подолгу в фильмах, читать о нем в книгах. Сколько бы не было греха вокруг, христиане не должны себя приучать к нему, как к чему-то естественному. Именно такие интересы отвращают милосердный и доброжелательный взгляд человека от себе подобного. Разрушает в душе человека милосердие.

Как много людей, которые не позволяют себе недоговорки, негативные суждения о ком-то. Давид говорил о Сауле исключительно только хорошее, хоть он имел, что сказать о нем плохого больше чем кто-либо. Это есть стиль поведения христианина: "Наконец, братия мои, что только истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что любезно, что достославно, что только добродетель и похвала, о том помышляйте." (Флп.4:8).

Если бы проблема была только в языке, то его можно было бы отрезать (купировать) в детстве и таким образом избежать множества грехов. Но не в языке проблема, а в сердце. В раздражении и без языка можно обидеть и оскорбить человека. Можно молча повертеть пальцем у виска и, таким образом, “воодушевить” собеседника. Дело совсем в не языке. Дело не в том, чтобы контролировать и удерживать язык, но в том, чтобы нечего было сдерживать. Чтобы на душе было чисто: "…Ибо из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления– " (Мф.15:19). Язык проявляет и душу ближнего, и душу самого себя. Поэтому нужно наблюдать за своей речью и исправлять свою душу: "Порождения ехиднины! как вы можете говорить доброе, будучи злы? Ибо от избытка сердца говорят уста. Добрый человек из доброго сокровища выносит доброе, а злой человек из злого сокровища выносит злое." (Мф.12:34-35).

Но разве только в семье необходимо управлять языком, разве кротость нужна только в семье? Конечно, и за пределами семьи. Только вот в семье этот тренинг наиболее интенсивный.

Терпение. Терпение одно важнейших христианских достоинств: "…Но и волос с головы вашей не пропадет, – терпением вашим спасайте души ваши." (Лк.21:18-19). Очень часто в конфликтах надо просто терпеть. Господь неотвратимо накажет того, кто делает человеку зло, но человек должен научиться не делать зло в ответ. Христос учит: "…И готовы наказать всякое непослушание, когда ваше послушание исполнится." (2 Кор.10:6). Христос готов наказать того, кто будучи строптивым, делает вам зло, но сделает это тогда, когда вы научитесь быть послушными Христу. Терпение же необходимо и за пределами семьи.

Бывает так, что рождается антипатия у жены к мужу или у мужа к жене. Началось с критики и недовольства, а потом сатана помогает разжечь негатив. Замазывает и затемняет очки, которым недовольные супруги смотрят друг на друга. Это не необратимый процесс. Надо смирять себя и молить Бога, чтобы Он вернул доброе расположение к другой половине. Люди в мире приспосабливаются, притираются друг к другу. Это происходит в соответствии с пословицей: “Стерпится – слюбится”. Но в мире в таких случаях, чаще всего недовольство и неудовлетворение в душе подавляется, но не устраняется. С Божьей же помощью все плохое устраняется из души и супруги действительно, реально становятся единым целым. С Божьей помощью устраняется причина конфликтов.

Секс. Гетеросексуальность – это условность, допущенная Богом для существования человеческого рода на земле. Бог вполне мог допустить для человеческой расы размножение корешками, черенками, делением, как делится клетка. Но Бог допустил так, что именно он и она зачинают детей в половом акте. Так и размножается человеческая раса на земле. Но для вечности важна только духовность каждой отдельной личности. Брак определен для человека земного, и он должен существовать в установленной форме. Но значение сексуальных отношений в миру преувеличено. Сексу придается слишком много внимания. Понятия “Вечность” и “Любовь” очень легко сочетаются в современном менталитете. Но подразумевается именно чувственная любовь, любовь, наполненная сексом. Хотя в большинстве семей в течение недели реально для секса отводят минуты. Так же должно быть реально в сознании человека – прежде всего, отношения с Богом, служение ближнему, а потом “немного счастья на двоих”. Секс не будет вечным, а любовь к Богу и к ближнему должна войти в душу навечно.

Но если уж возникла тема “Библия и секс”, то в Библии она освещена хорошо и понятно. Написано: "Но, во избежание блуда, каждый имей свою жену, и каждая имей своего мужа. Муж оказывай жене должное благорасположение; подобно и жена мужу. Жена не властна над своим телом, но муж; равно и муж не властен над своим телом, но жена. Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве, а потом опять будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим." (1 Кор.7:2-5). В плане сексуального удовлетворения жена должна проявлять абсолютное повиновение мужу. Точно и так же и муж в этом плане в полнейшем повиновении жене. Учитывая то, сколько в семьях вокруг секса перекосов в сознании, спекуляций, торгов, ненормальных отношений, библейская идея может вызвать шок. Но так говорит Библия. Но это еще не все. Вот продолжение этой темы: "Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее, …. Так должны мужья любить своих жен, как свои тела: любящий свою жену любит самого себя. Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет ее, как и Господь Церковь, … Посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут двое одна плоть. … Так каждый из вас да любит свою жену, как самого себя; а жена да боится своего мужа." (Еф.5:25-33). Муж и жена – это один организм. Не может жена противится мужу, так как не может одна рука противится помогать другой руке. Так же и муж не может игнорировать жену, как не могут игнорировать глаза направление, куда идут ноги. Как голова заботиться о теле, так муж должен заботиться о жене. Такое же требование и к жене.

Говорят, что Бог дает детей родителям в аренду, а после, вырастив и воспитав, их надо снова вернуть Богу. Точно также можно говорить и о супругах. Бог дает их в аренду, для взаимного воспитания. А потому они возвращаются к Богу. Такое воспитание ведет человека до фантастических высот любви к ближнему.

Божий план в отношении семьи люди сейчас совершенно не понимают. Семью создает Бог. На время. На время земной жизни супругов. Это подобно тому, как в школе мальчика и девочку садят за одну парту. Отсидели год, а затем их пересаживают в другом сочетании. Семья – это значит, что посадил Бог его и ее за одну “парту”. Отсидели вместе до смерти, а на небесах врозь, если попадут туда оба.

Только с Божьей помощью может быть найдено средство для разрешения семейных конфликтов и споров, для снятия психологического напряжения. Так как корень конфликтов – эгоизм и отсутствие самоконтроля у тех, кто спорит, то необходимо конфликтующие стороны лечить от эгоизма. Христианин должен сформировать правильную позицию, то есть позицию милосердия и терпимости к окружающим. Так и в семейных конфликтах. Для того, чтобы не было семейных конфликтов, супругам необходимо исправить стиль своей жизни. Они должны научиться быть терпимыми и милосердными друг к другу. Каждый из них должен подавить в своей душе эгоизм. Это может быть достигнуто только с помощью Иисуса Христа и Его Учения.

Дети одного Родителя. Как же сформировать эту позицию? Мы – дети одного родителя. Бог наш отец. И если мы ссоримся, мы огорчаем Его. Огорчаем так, как огорчают нас наши дети, когда они ссорятся. Родители хотят, чтобы между их детьми были доброжелательные и милосердные отношения. Того же хочет от нас и Бог. Милосердный ребенок никогда не сделает брату зло. Также и мы не должны делать зла ближнему, а вместо этого помнить, что ближний тоже Божий ребенок, а для меня – брат. Это и есть ключ к разрешению ссор.