Чтение онлайн

(Прит.28:27)

«Но, когда делаешь пир, зови нищих, увечных, хромых, слепых, и блажен будешь, что они не могут воздать тебе, ибо воздастся тебе в воскресение праведных.»

(Лук.14:13)

«Каждый [уделяй] по расположению сердца, не с огорчением и не с принуждением; ибо доброхотно дающего любит Бог. Бог же силен обогатить вас всякою благодатью, чтобы вы, всегда и во всем имея всякое довольство, были богаты на всякое доброе дело,»

(2 Кор.9:7)

Требования к мужу. Муж главный в семье, но не деспот и не начальник. Если муж унижает жену, то этим самым он отвергает волю Божью. Если муж грубый, дерзкий неуважительный к жене, то это такой его характер. Внутренне он такой и по отношению и к другим людям. Просто жена первая это узнала сполна. На людях он может стыдиться, побаиваться публичности, он может еще как-то себя сдерживать. Но дома уже никакие вожжи его натуру не сдерживают.

Есть мужья, которым можно угождать, за которыми можно ухаживать, которых жены любят и лелеют, но они, тем не менее, недовольны женами. Недовольство их скрыто. Недоволен такой муж тем, что у жены есть характер, и что жену невозможно сломить, что жена не тряпка. Он ждет от нее всего того, что должна дать жена, но она еще должна быть у него безвольной рабыней. Такой муж – это эгоистичный властолюбивый тиран. С таким горе. Есть такие и жены. Сколько муж не будет угождать ей, она недовольна. Ей всегда нужно его унижать. Перспективы таких супругов мрачные.

Бог требует от мужа уважения к жене: "Также и вы, мужья, обращайтесь благоразумно с женами, как с немощнейшим сосудом, оказывая им честь, как сонаследницам благодатной жизни, дабы не было вам препятствия в молитвах." (1 Пет.3:7). Если же уважения нет, то Бог будет наказывать такого мужа. То есть, если отношение к жене не благоразумное, то у мужа будут проблемы. И, более того, если муж решит обратиться к Богу в молитве (возможно из-за этих проблем), то Бог его не услышит. Пусть для нерадивых мужей будут напоминанием слова из книги Судей: "Куда они ни пойдут, рука Господня везде была им во зло, как говорил им Господь и как клялся им Господь. И им было весьма тесно." (Суд.2:15). Грубость таких мужей сочетается с их наивностью. Им очень трудно осознать, что, если он два дня назад обидел жену, а сегодня разбил машину, то эти два события – это причина и следствие. Следствием в такой цепи событий может быть и болезнь, и потеря денег, и проект, который сорвался. Мужу предстоит себя менять и даже не столько ради жены, сколько ради самого себя.

То же необходимо помнить и жене. Если жена не повинуется мужу, то этим самым она не повинуется Богу: "Итак непокорный непокорен не человеку, но Богу, Который и дал нам Духа Своего Святого." (1 Фес.4:8). Покорность жены – это кроткий, сдержанный, терпеливый характер. Характер должен быть кроткий, но не податливый на любой грех. Кротость должна сочетаться с рассудительностью и здравым смыслом. Разве это качество по Учению Христа должно быть у жены только в семье? Разве Бог не ожидает, чтобы женщина была такой при любых обстоятельствах?

В миру в семьях муж и жена как-то заботятся друг о друге. Вопрос в том, какой степени, какой силы эта забота. Вот что написано в Новом Завете о муже и жене: «…А женатый заботится о мирском, как угодить жене…" (1 Кор.7:33), – и еще – "…Незамужняя заботится о Господнем, как угодить Господу, чтобы быть святою и телом и духом; а замужняя заботится о мирском, как угодить мужу." (1 Кор.7:34). То есть, Господь говорит, что забота – это естественно. Но, как правило, той заботы, что реально есть в мирских семья, мало. Любовь между супругами очень конкретная и практическая: "Так должны мужья любить своих жен, как свои тела: любящий свою жену любит самого себя." (Еф.5:28). Рука несет сумку, поднимает зонтик, умывает. Ноги носят тело. Голова заботиться обо всем теле. Такие отношения между мужем и женой об их едином теле – семье и друг о друге.

Заботится надо, но и не чрезмерно. Любящий и рассудительный муж заботятся и угождает жене. Но не следует так угождать, как это делал Соломон: "Во время старости Соломона жены его склонили сердце его к иным богам, и сердце его не было вполне предано Господу Богу своему, как сердце Давида, отца его." (3 Цар.11:4). В угождении нельзя совершать грехи или преступления. Неестественна и другая картина семейной жизни: “Ты у меня очень дорогая жена: каждые десять лет новые сапоги”. Только Господь может помочь установить эту меру заботы. Развивая в семье это качество – быть заботливым, затем человеку предстоит стать таким и по отношению ко всем, кто попадает в его окружение.

Библия учит кротости всех, не только жен или мужей. Кротость – это умение при любых обстоятельствах говорить без раздражения: "Кроткий ответ отвращает гнев, а оскорбительное слово возбуждает ярость." (Притч.15:1). Кротость – это умение молчать даже в тех случаях, когда уже нет сил молчать. Именно неуправляемый язык и есть отсутствие кротости. Вот пример: "И упрекали Мариам и Аарон Моисея за жену Ефиоплянку, которую он взял, – ибо он взял за себя Ефиоплянку, – и сказали: одному ли Моисею говорил Господь? не говорил ли Он и нам? И услышал сие Господь. Моисей же был человек кротчайший из всех людей на земле." (Чис.12:1-3), – и – "И воспламенился гнев Господа на них, и Он отошел. И облако отошло от скинии, и вот, Мариам покрылась проказою, как снегом. Аарон взглянул на Мариам, и вот, она в проказе." (Чис.12:9-10). Сила Божьего наказания остается такой же и настоящее время, разве что только несколько отсрочено само наказание.

Влияние языка. В семьях происходит много такого, что разрушает семью. Но наибольшее участие в порождении проблем, в разжигании конфликтов принимает язык. Молодые, как и большинство людей в этом мире не умеют управлять своим языком. И ласковые слова произносятся языком, но тем же языком ругают друг друга, тем же языком обманывают того, кому признавались в любви. Библия говорит: "Из тех же уст исходит благословение и проклятие: не должно, братия мои, сему так быть. Течет ли из одного отверстия источника сладкая и горькая вода? Не может, братия мои, смоковница приносить маслины или виноградная лоза смоквы. Также и один источник не может изливать соленую и сладкую воду." (Иак.3:10-12). Часто бессознательная неодухотворенная природа логичнее и последовательнее одухотворенного человека.

Плохо, когда жена зло подшучивает над мужем. Плохо, когда муж языком оскорбляет жену. Но обе эти ситуации и много им подобных страшнее, ужаснее тем, что зло адресовано не просто человеку, но творению Божию. Зло языка адресовано тому, кто дал жизнь ближнему – Творцу. Учение Христа говорит: "Им благословляем Бога и Отца, и им проклинаем человеков, сотворенных по подобию Божию." (Иак.3:9). Что может ожидать человек в этой жизни, если он ругает Бога.

Язык может нанести большой вред. Начинается с мелочи, но закончиться может и разводом, и необратимым разделением с родными, с другом, и увольнением с работы, и инфарктом, и тюрьмой, и т.п. Поэтому Библия говорит: "Ибо, кто любит жизнь и хочет видеть добрые дни, тот удерживай язык свой от зла и уста свои от лукавых речей;" (1 Пет.3:10).

В ссоре надо останавливаться и спрашивать себя: “Люблю ли я свою супругу? Милосерден ли я к ней?” Такие же вопросы и супруга должна задавать себе. Но эти вопросы имеют и равнозначные, то есть их можно заменить равными по значению, а именно: “Так ли важно то, чего я добиваюсь сейчас? Ведь при этом я в своем крике и раздражении уподобляюсь шимпанзе и укорачиваю жене жизнь?” Кротость – это исключительное чувство такта. Это умение чувствовать то, что реально нужно другому, а свои желания, при этом, подавлять ради другого. Кротость – средство предупреждения ссор.

Плохо, когда муж в семье распускает руки, бьет жену, детей. Но также плохо, когда жена распускает язык. И не известно, что хуже. Муж может покалечить или даже убить жену как физический организм – тело. Жена же языком может оказывать такое психологическое давление, которое тоже вполне может привести трагическому исходу.

Для Бога привлекательны те, кто умеет молчать: "Да будет украшением вашим не внешнее плетение волос, не золотые уборы или нарядность в одежде, но сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом." (1 Пет.3:3-4). Перед Богом важен кроткий и молчаливый дух. Красота перед зеркалом – это одно понятие, а красота перед Богом – это другое понятие: "Но Господь сказал Самуилу: не смотри на вид его и на высоту роста его; Я отринул его; Я смотрю не так, как смотрит человек; ибо человек смотрит на лице, а Господь смотрит на сердце." (1 Цар.16:7). Человек послушный Богу – это Божий ребенок.