Чтение онлайн

Однако имя царя все же было найдено в гробнице. Над погребальной камерой находятся «разгрузочные камеры», чтобы вес пирамиды не обрушил погребальную камеру и сделал всю конструкцию максимально устойчивой. В самой нижней разгрузочной камере можно разглядеть сделанные краской пометки каменоломен, откуда прибывали блоки для строительства, и названия рабочих бригад, составной частью которых было имя царя.

Другой значимой для нас инженерной находкой стала система вентиляции. «Вентиляционные отверстия» находятся в северной и южной стенах, они до сих пор функционируют, так что в камеру поступает свежий воздух извне. Этим же путем могла воспользоваться и душа царя, чтобы иметь связь как с телом, так и с внешним миром. Солнечная составляющая египетского владыки (Хор) также могла покинуть гробницу этим путем, чтобы вернуться к своему солнечному отцу.

Пирамидные погребальные комплексы Гизы, возведенные для Хафра (Ур Хафра, что значит «Хафра велик») и для Менкаура (Херу, то есть «Высокая»), во многом схожи с конструкциями, возведенными Хуфу, но значительно скромнее по масштабу.

Отличительной чертой комплекса Хафра стал Большой сфинкс, о времени создания и принадлежности которого долго дискутировали ученые. Однако его появление на плато — результат переосмысления внешнего вида остатков известняковой скалы творческим воображением создателей заупокойного комплекса Хафра. Для возведения пирамиды Хуфу известняк добывался в основном здесь же, на плато, в результате чего образовалось углубление, внутри которого осталась невыбранная порода: здесь известняк был слишком мягкий и неплотный. При строительстве восходящей дороги к пирамиде Хафра этот остаток скалы оказался как раз неподалеку. И кому-то, вероятно, эта форма напомнила лежащую фигуру сфинкса, лицу которого придали черты, сходные с царем Хафра.

Такое расположение объясняет, почему долгое время Большой сфинкс был основательно занесен песком, о чем повествуют как египетские источники, так и европейские живописцы. Понятна и проблема его сохранности: еще в XIV веке суфийский фанатик решил бороться с тем, что феллахи подносили древнему идолу различные дары, и лишил скульптуру носа; затем на целостность сфинкса посягали мамелюки, наполеоновская армия и англичане (большая часть его бороды находится в Британском музее); время также наложило на произведение свой отпечаток. Фигура, созданная из слоистого пористого известняка, сильно пострадала от выветривания и, возможно, от действия подземных вод. Большого сфинкса неоднократно откапывали и реставрировали: во времена Тутмоса IV, Рамсеса II, затем его укрепляли греки и римляне, но окончательно он был освобожден от песчаного плена только в 1925 году.

Сфинкс выполняет функцию охранителя некрополя. Он являет собой образ «Хора на горизонте» (Хор эм ахет), и его солнечная природа защищает место упокоения царей и вельмож не столько от мародерства, сколько от злых сил, ибо сам Солнечный бог стоит на страже захоронений.

Большой сфинкс до начала раскопок и пирамиды Гизы.

Archivio Museo Egizio. INV01_011

К воцарению IV династии уже сформировалась структура царского погребального комплекса, и Гиза является прекрасным примером, иллюстрирующим, из каких элементов состояли погребения правителей Древнего царства.

Прежде всего это площадь самого комплекса, его обносили стеной, от которой к нашему времени остаются, как правило, лишь археологические следы. Но важно помнить, что этот священный участок, содержащий тело покойного божественного царя, конечно же, охраняли не только от внешнего мира — это было место, сравнимое по святости с храмом, куда не было общего доступа.

Тело покойного царя, помещенное на погребальную ладью, перевозили на западный берег Нила, на котором находился некрополь [14] . Здесь, рядом с пристанью, возводился Нижний храм. В этом храме тело царя подготавливали к погребению: омывали, мумифицировали, проводили ритуал отверзания уст и очей. В храме также находились статуи правителя.

После ритуального очищения и пеленания тело царя поднимали по восходящей дороге в Верхний храм. Поскольку пирамиды были символом первохолма, где зародилась жизнь, египтяне возводили их на возвышенностях. В Гизе это было плато, поэтому на него предстояло подняться, и дорога, соединявшая Нижний храм у реки и Верхний — у пирамиды, вела вверх. Причем это была не просто вымощенная камнем дорога — ее защищали стены и перекрытие, чтобы песок пустыни не заносил путь царю. Так тело царя оказывалось в Верхнем храме, находившемся у восточной стороны пирамиды, где справляли его заупокойный культ, для чего там должны были находиться его статуи.

Центральным смысловым элементом была, конечно же, пирамида, сложенная из известняковых блоков, постепенно уменьшающихся по мере приближения к пирамидиону, который, к сожалению, сохранился далеко не на каждой пирамиде. Облицовка пирамид также сильно пострадала и почти не сохранилась: известняк или гранит, используемый для облицовки, был хорошей выделки и с идеально гладкой внешней поверхностью, что делало эти плиты весьма ценным и легкодоступным строительным материалом для последующих поколений.

Вход в пирамиду традиционно располагается на северной грани, но после погребения его замуровывали и закрывали облицовкой. Перед ним также могла пристраиваться небольшая кирпичная молельня.

Главную пирамиду могли также дополнять пирамиды-спутницы. У Хуфу они располагаются на востоке, но обычно их помещали к югу от главной пирамиды. Эти так называемые «пирамиды цариц», вероятно, могли принадлежать близким покойного царя: одна — его матери Хетепхерес, где сохранился богатый погребальный инвентарь; другая — царице Меретитэс; третья — царице Хенутсен, но во времена III Переходного периода это строение превратили в храм Исиды — «госпожи пирамид». Были обнаружены также следы существования еще одной пирамиды-спутницы, самой небольшой, — длина стороны ее основания всего 20 метров. Возможно, это была пирамида для царского двойника-ка.

Пирамиды — это поистине древнее чудо света, сохранившееся до наших дней, и уже многие века строятся различные научные и псевдонаучные теории вокруг их постройки и владельцев. Еще античные авторы зафиксировали предания о том, как запомнилось египтянам это великое во всех смыслах событие — возведение пирамиды Хуфу. Геродот рисует в своем описании образ царя-тирана, который в течение двадцати лет использовал огромные силы своего государства для постройки собственной гробницы. Для подъема каменных блоков делали насыпи и деревянные помосты, по которым камни втаскивали с яруса на ярус, а сами помосты также перемещались по мере строительства.

Погребальная камера Униса. На стенах — изображение тростниковых плетенок «дворцовых фасадов» и «Тексты Пирамид». Саккара, V династия.

alonanola / Shutterstock

Диодор сообщает о длинных насыпных и в меру пологих пандусах, достаточно широких, чтобы по ним мог беспрерывно поступать строительный материал. При расчистке территории вокруг пирамид археологи неоднократно наталкивались на остатки этих древних строительных пандусов, причем они могли образовывать различные конфигурации: подходить к пирамиде с углов или по центру грани, огибать ее, зигзагообразно подниматься — мысль древнеегипетских инженеров всегда искала новых решений.

К концу эпохи правления V династии происходит еще одно важное событие: в погребальной камере царя появляются заупокойные тексты. Их вырезают на стенах погребальной камеры и аванкамеры, чтобы помочь царю воскреснуть и присоединиться к сонму богов. Эти надписи называются «Тексты Пирамид», и впервые они появляются в Саккаре, в погребении Униса, последнего царя V династии. В те времена сохраняется также представление о том, что у царя должен быть дворец, как это было еще в пирамиде Джосера. Вероятно, поэтому стены вокруг саркофага Униса декорируются «дворцовыми фасадами» — раскрашенными рельефами, имитирующими стены архаического тростникового дворца.