Чтение онлайн

случае преуменьшен.

В этом же мире зарождалась и другая восточная мистическая

религия – религия спасения, постепенно завоевавшая мир,–

христианство. Психологически оно было подготовлено именно

эллинистической религией, несмотря на то что его иудейские

163

корни очевидны. Троица, возможность соединения

божественной и человеческой природы, Богоматерь, культ

святых – все эти догматы имеют прямые аналогии в

религиозных представлениях, бытовавших в эллинистических

царствах Востока, в то время как они глубоко чужды иудаизму.

Весьма важно также и то, что христианство проповедует не

страх перед богом, а любовь к богу, подобно мистическим

религиям Египта и Азии.

В контакте Греции и Азии, который был следствием

завоеваний Александра Великого, трудно измерить то, что дал

Восток эллинистической цивилизации. Может быть, следует

выразиться так: ничего для литературы и науки, немногим

больше для искусства и философии, почти все – для религии.

Обобщая, можно сказать: все, что было смолото на мельнице

языка, испытало незначительное восточное влияние, тогда как

душевные порывы часто находили отклик в соблазнительных и

таинственных верованиях и ритуалах Востока. Если египетский

грек заболевал, то сначала он обращался к греческому врачу,

который использовал почти чисто греческую методику

диагностики, лечения, фармакопею. Но если он терял надежду

обрести таким образом здоровье, то он охотно поднимался в

горы, к фиванским гробницам, чтобы испросить выздоровление

у Аменхотепа, сына Хапу, «благого бога», как ого называют

граффити, почти все составленные по-гречески.

164

Глава 4

Вне политических границ

Наверное, самое характерное явление эллинистической

эпохи – это расширение ойкумены, которое отчетливо

прослеживается как на Западе, так и на Востоке и которое таким

образом связано не только с завоеваниями Александра. Этот

процесс затронул земли как древних цивилизаций, таких, как

Карфаген или Индия, так и варварских стран – Скифии, Галлии,

Иберии. Повсюду мир широко открывался эллинизму. С

торговыми связями быстро распространялись греческое

искусство, философская мысль, религия, образ жизни – все это

поднимало различные цивилизации, как дрожжи поднимают

тесто.

В целом можно выделить две различные модели в этом

всеобщем изменении. В одних случаях – известная с

архаической эпохи схема эллинизации путем внедрения колоний

в варварские области. Так, без Массалии галльский,

лигурийский или иберийский Запад не был бы тем, чем стал. В

других – это дальние торговые связи, с помощью которых

осуществлялся контакт между мирами, практически не

знавшими о существовании друг друга.

Европа варваров

На всей своей территории от Урала до Гибралтара, за

исключением Средиземноморского побережья, Европа, в

которой индоевропейцы вытеснили более древнее население,

продолжала, несмотря на несомненный экономический

прогресс, и в частности повсеместное распространение железа,

вести патриархальный образ жизни. Почти повсюду древняя

система колоний позволяла грекам сбывать свои ремесленные

изделия, одновременно обеспечивая себя продовольствием или

сырьем, и начиная с эпохи эллинизма понемногу утверждать

свое влияние <161> хотя бы в тех районах, которые были близко

расположены к Средиземному и Черному морям.

Греческие колонии Северного Причерноморья

166

Греческий мир прочно утвердился на Понте, несмотря на

новые миграции иранских племен. Сарматы, пришедшие из

области, расположенной между Доном и Уралом, и азиатских

степей в III и II вв. вытеснили скифов на всем побережье

Черного моря. Скифы концентрировались в Крыму около своей

новой столицы – Неаполя Скифского, а также по нижнему

течению Днепра и Буга.

По крайней мере один полис испытал на себе удар этой

грандиозной волны. Имеется в виду Ольвия, которую осаждали

несколько раз и вынуждали платить тяжелые подати. В III в. до

п. э. ее завоевывали скифы, а в 50 г. до н. э. она была разрушена

гетами. В Крыму в начале эллинистической эпохи сначала

обстановка была менее тревожной. Во II в. на высоком правом

берегу устья Дона обосновалась новая колония – Танаис. Все

города застроились великолепными жилищами, гораздо более

просторными, чем раньше. В эллинистическом доме Херсонеса

мы находим баню, украшенную мозаикой, выполненной,

очевидно, местным художником, изображающей двух юных

обнаженных красавиц по обе стороны водоема, в который

смотрится птица.

Древнее Боспорское 18* царство во времена эллинизма

сохранило структуру классической эпохи, объединив греческие

полисы и варварскую хору. (Таким образом, уже в классическую

эпоху Боспор был как бы прообразом эллинистических царств.)

Наивысший расцвет оно переживало в конце IV – начале III в.,

когда вывоз зерна достиг максимума. Во II в. до н. э. царство

испытывало явный упадок, который можно объяснить

конкуренцией египетского хлеба и давлением со стороны

Крымского царства скифов. Новый подъем начался после того,

как его в 107 г. до н. э. аннексировал понтийский царь Митридат