Энциклопедия классической греко-римской мифологии
Шрифт:
Метиоха
В древнегреческой мифологии Метиоха – дочь Ориона, сестра Мениппы. Афродита наделила сестер красотой, Афина научила умению ткать на станке. Сестры добровольно принесли себя в жертву подземным богам, чтобы спасти свой народ от чумы; Аид и Персефона превратили их в кометы.
Антонин Либерал описывает эту историю так:
Когда всю Эонию охватила чума и многие стали умирать, оттуда отправили послов за советом к Гортинскому Аполлону, и бог им изрек, что нужно умилостивить двух подземных богов. Он сказал, что их гнев прекратится, если в жертву двум богам принесут себя добровольно две девушки. Но ни одна из девушек в городе не повиновалась этому прорицанию, пока некая служанка не сообщила предсказание дочерям Ориона. Когда они услышали это, сидя за ткацкими станками, они приняли смерть ради своих сограждан, прежде чем самим стать жертвой эпидемии и погибнуть. Итак, трижды воззвав к подземным богам, что они добровольно приносят себя в жертву, они вонзили сами себе челноки около ключиц и вскрыли себе горло.
Обе они упали на землю, но Персефона и Гадес сжалились над ними: тела девушек исчезли, а вместо них с земли поднялись две звезды. Появившись, они вознеслись на небо и люди назвали их кометами.
Все эонийцы соорудили в беотийском Орхомене знаменитое святилище этих девушек, и каждый год юноши и девушки приносят им искупительные жертвы. И доныне эонийцы называют их девушками-Коронидами.
Меттий
В древнеримской мифологии Меттием звали царя города Альба Лонги.
После смерти Нумы Помпилия народ избрал царем Тулла Гостилия, который повсюду искал предлогов для того, чтобы начать военные действия против соседних племен. Так, он объявил войну жителям города Альба-Лонга, обвиняя их в угоне скота у римских поселян (хотя римляне сами также угоняли стада с альбанских полей). Царь отправил послов к правителю Альба-Лонги Гаю Клуилию с требованием возместить нанесенный ущерб. Поскольку альбанцы отказались выполнить это требование, римляне объявили, что через 30 дней начнут военные действия. Однако альбанцы первые с огромным войском вступили в римские земли и расположились лагерем. Неожиданно вождь альбанцев умер, и они избрали предводителем Меттия. Узнав о смерти альбанского вождя, Тулл Гостилий, обойдя вражеский лагерь, вторгся в альбанскую область, заявив во всеуслышание, что всемогущие боги, покарав вождя альбанцев, накажут и весь народ за нечестивую войну с римлянами. Меттий двинулся за римским войском, и когда обе армии выстроились в боевом порядке лицом к лицу, Меттий обратился к Туллу Гостилию с просьбой – прежде чем вступать в битву, обсудить его предложение. И когда оба вождя, окруженные ближайшими советниками, сошлись в середине бранного поля, Меттий сказал: «Битва должна быть тяжелой и кровопролитной. Когда она кончится, то все будут истощены – и победители, и побежденные. И тогда этруски, народ сильный и на суше, и на море, нападут и поработят всех нас. Не лучше ли нам решить спор о том, кому над кем господствовать, без большого кровопролития и страшных бедствий?».
В итоге было решено, что поединком троих братьев Горациев с римской стороны и троих братьев Куриациев со стороны Альба-Лонги будет завершен спор двух государств.
Мефитис
В древнеримской мифологии Мефитис (Mephitis, Mefitis) – собственно душный воздух, поднимающийся от вод и из земли, а уже отсюда богиня тяжелых земных испарений. В силу частых вулканических явлений, серные испарения встречались во многих местностях Италии, и богиня Мефитис была одним из древнеиталийских божеств, отвечавшей за вредные болотные и подземные испарения, вызывающих болезни, лихорадку и проч. напасти.
Мефона
В древнегреческой мифологии – одна из дочерей гиганта Алкионея. Остальных звали: Алкиппа, Анфа, Астерия, Дримо, Паллена, Фтония, Хтония. После гибели отца все они бросились в море. Амфитрита превратила их в зимородков.
Миагр
В древнегреческой мифологии Миагр («мухолов») – аркадский герой, которому на празднике Афины приносились жертвы, чтобы избавиться от мух (Paus. VIII 26, 7).
Мигдон
В древнегреческой мифологии Мигдон – фригийский царь, брат царя бебриков Амика. В союзе с фригийским же царем Отреем и троянским царем Приамом Мигдон сражался в отрядом амазонок на реке Сангарий и погиб от руки Геракла, который поддержал Лика в его войне с бебриками.
Мигдон был отцом Кореба, который уже позже предложил троянцам помощь в обмен на руку Кассандры, однако погиб в ночь падения Трои
Мидас
В древнегреческой мифологии Мидас – прославленный фригийский царь, сын Гордия. В дальнейшем это было имя многих фригийских царей. Первый Мидас был сын Гордия и Кибелы, культ которой был очень развит в Пессинунте. С именем Мидаса Первого связаны рассказы о роковом даре, в силу которого все, к чему он прикасался, обращалось в золото, и об ослиных ушах, которыми наделил его Аполлон, разгневанный тем, что при состязании его с Паном (или Марсием) Мидас отдал последнему предпочтение перед богом.
В награду за почет, оказанный учителю Диониса Силену, Мидас получил от бога необычный дар – все, к чему прикосался Мидас превращалось в чистое золото. Только во время пира понял царь ошибочность своей просьбы – золотыми становились у него во рту все яства и вина. В ответ на просьбу забрать свой дар, Дионис отправил Мидаса к реке Пактол, в водах которого тот смог бы смыть с тела и дар и свою вину. С тех пор золотоносным стал Пактол.
Однажды, во время соревнования между Паном и Аполлоном в музыкальном искусстве, Мидас, выступая в роли третейского судьи, неосторожно отдал предпочтение Пану. В отместку он был награжден Аполлоном ослиными ушами, когда бог схватил его за уши и вытянул их. Об ослиных ушах знал только брадобрей Мидаса, но тот, не выдержав, вырыл в земле ямку и прошептал туда свою тайну. На этом месте вырос тростник и расшелестел об этой тайне по всему свету.
Возможно, Мидас почитался первоначально как спутник Диониса (или Кибелы, Diod. Ill 58) и миф об ослиных ушах связан с пережитками тотемизма. Вариант мифа о богатстве Мидаса отражает представления греков о золотых сокровищах Малой Азии.
Мидея
В древнегреческой мифологии Мидеей звалась фригийская рабыня, наложница микенского царя Электриона и родившая ему Ликимния, сводного брата Алкмены, дядю Геракла. Вместе с братьями Ликимний принимал участие в войне против сыновей Птерелая, претендовавших на часть земель микенского царства. Все братья Ликимния погибли в этой войне, и только сам Ликимний остался жив. После того, как Амфитрион (будущий муж Алкмены) нечаянно убил Электриона, Ликимний бежал вместе с Алкменой к царю Креонту в Фивы. Там он женился на сестре Амфитриона Перимеде. От нее он имел сыновей, двое из которых сражались вместе с Гераклом и погибли в войне против Эврита. После смерти Геракла Ликимний участвовал в походе Гераклидов против Эврисфея. Был нечаянно убит Тлеполемом. По другой версии Тлеполем убил Ликимния умышленно, после чего бежал на Родос.
Мийа (Мийо)
В древнегреческой мифологии таково было имя возлюбленной Энцимиона, которую ревнивая богиня луны Селена превратила в муху.
Микена
В древнегреческой мифологии Микена – дочь Инаха и Мелии, по одному из вариантов – мать Аргуса.
Микон, Мекон
В древнегреческой мифологии Микон, Мекон был прекрасный юноша, пожалевший Деметру во время её поисков Персефоны, и за это после смерти превращённый богиней в мак (Serv. Verg. Georg. I 212). Маковая головка была символом плодородия и утешения и атрибутом разных божеств (Афродиты, Paus. II 10, 5; Геры, Theocr. Ill 29; харит, Кибелы и др.).
Миконос
В древнегреческой мифологии Миконос – сын делосского царя Ания и Дориппы, по имени которого получил название остров в Эгейском море.
В реальности Миконос (, лат. Myconus и Mycone, ныне Миконос) – небольшой (около 116 кв. км) скалистый островок Эгейском море, в группе Кикладских островов, к юго-востоку от Теноса и к северу от Делоса. Он представляет собой крутую, безлесную и бедную водой гранитную массу, но не совершенно бесплоден: производит хороший виноград, южные фрукты и отчасти ячмень. Ежегодно здесь опускается бесчисленное множество перепелов для отдыха во время перелетов. Жители острова, микониоты, числом около 6000–7000 человек, еще в древности пользовались славой отважных моряков; занимаются главным образом мореплаванием и торговлей. Главный город острова (того же имени) имеет хорошо защищенный рейд и насчитывает около 3000–4000 жителей; на северном берегу лежит небольшой портовый городок Панормо. Греческая мифология перенесла сюда развязку борьбы Геркулеса с гигантами и похоронила здесь всех побитых в этой борьбе. Отсюда произошла поговорка: « » – «все под одним Миконом», что было равносильно нашему «все одна дрянь».
В 2007 году этот остров – популярный греческий курорт, славящийся своими вольными нравами. Это самый космополитичный остров Греции – остров, который стал известен всему миру, затмив своей популярностью Капри и став более модным, чем Гавайские острова. В последнее время он стал излюбленным местом отдыха для многих звезд мировой величины. Здесь побывали Принц Карлос, Мадонна, Джина Лолобриджида, Софи Лорен, Элизабет Тейлор, Мик Джаггер и многие другие.
Милет
1) В древнегреческой мифологии критянин Милет – сын Аполлона и Акаллы, дочери критского царя Миноса жены Пасифаи. По одной из версий мифа матерью мальчика была некая нимфа. В страхе перед отцом Акалла спрятала младенца в лесу, где его вскормила волчица и воспитали пастухи. Милет отличался такой красотой, что в него были влюблены трое сыновей Зевса и Европы – Сарпедон, Минос и Радаманф. Милет выказал склонность к Сарпедону, за что Минос и изгнал их с острова Крит. Приятели направились в Малую Азию, но по пути расстались, и Милет обсновался в Карии и дал свое имя городу (см. ниже), а Сарпедон обосновался в Ликии. Карийская царевна Эйдофея родила Милету сына Кавна и дочь Библиду.