Энциклопедия классической греко-римской мифологии
Шрифт:
Позднее, вследствие оргиастических свойств его характера, культ его соединился с культом Великой матери богов Кибелы и Диониса. В Лидии Пан был отождествлен с Марсием и считался учителем Олимпа. Как похотливый и задорный товарищ менад, нимф и гермафродитов, он, подобно сатирам, был олицетворением чувственной любви; поэтому в позднейшей литературе и искусстве он изображается как спутник Афродиты и соперник Эрота.
Со времен античности Пан считается покровителем пасторальной поэзии и идеализированной Аркадии – именно в этой роли Пан выступает в «Гимне Пану» Шелли и в «Эндимионе» Китса. Забавным образом фигура Пана привлекала к себе и христианских писателей. Плутарх передает рассказ о том, что некие путешественники слышали на острове Паксос голос, обращающийся к сирийскому богу Таммузу и возвещающий о том, что «Великий Пан умер». Согласно Плутарху, это происходило во время царствования Тиберия, и христиане делали вывод, что слышанный путешественниками голос вещал о конце языческой эпохи и начале новой – христианской. Похоже, однако, что все это основывается на элементарной ошибке – путешественники просто не расслышали слово «панмегас» («всемогущий») – эпитет, относящийся к богу Таммузу. Некоторые философы-гуманисты связывали навлекаемый Паном «фурор» с мистическим состоянием, позволяющим постигать божественные истины, а Рабле отождествляет Пана с Добрым Пастырем, который есть «все, что есть» («все» по-гречески «Пан»), таким образом примитивное полузооморфное-полуантропоморфное божество становится символом воплощения божественного Слова, «божеством всего». Художники Возрождения часто изображали Пана вместе с Венерой и Купидоном – возможно, потому, что читали «любовь побеждает всё» как «любовь побеждает Пана». Наиболее известные картины, посвященные Пану, принадлежат кисти Пуссена, Йорданса, Врубеля.
Кроме Пана, индивидуального божества природы, в древнегреческой мифологии водились еще и существа демонического характера, называвшиеся или – род леших с козлиными бородами, мучивших людей в горах и лесах, а также посылавших тяжелые сны. Они жили среди стад и были товарищами сатиров.
Вот как описывает Пана Р. Грейвс:
Некоторые утверждают, что Пан родился от Гермеса и Дриопы, дочери Дриопа; другие называют его матерью нимфу Ойною или жену Одиссея Пенелопу, которую Гермес посетил в образе барана, или козу Амалфею. Говорят, он родился таким уродливым – с рожками, бородой, хвостом и козлиными копытцами, – что его мать убежала от него в страхе, и Гермес взял его с собой на Олимп на потеху богам. Однако Пан был сводным братом Зевса и потому значительно старше Гермеса или Пенелопы, родившей Пана, как говорят некоторые, от всех женихов сразу, которые ухаживали за ней в отсутствие Одиссея. Есть и такие, которые считают его сыном Крона и Реи или Зевса и Гибрис, и это звучит более правдоподобно.
Он жил в Аркадии, опекая стада и пасеки, принимал участие в забавах горных нимф и помогал охотникам в поисках добычи. В целом он был добродушен и ленив, больше всего на свете любил послеобеденный сон и мстил всем, кто мешал ему спать. При этом он издавал такой крик из глубины пещеры или грота, что на головах у слышавших волосы вставали дыбом. Однако аркадцы совсем его не уважали, а возвращаясь с охоты с пустыми руками, даже могли отстегать его морским луком.
Пан соблазнил несколько нимф: Эхо родила ему вертишейку Иинкс, но позднее плохо кончила от неразделенной любви к Нарциссу; кормилица муз Эвфема родила ему Кротоса, ставшего созвездием Стрельца. Он также хвастался, что сочетался со всеми пьяными менадами из свиты Диониса.
Однажды он попытался овладеть целомудренной Питис, которой удалось скрыться он него, только превратившись в ель, ветвь от которой он всегда носил на голове в качестве венка. В другой раз он преследовал целомудренную Сирингу от самой горы Ликей до реки Ладон, где Сиринга превратилась в тростник; не сумев отличить ее от остальных. Пан наугад срезал несколько тростинок и сделал себе свирель. Его самой большой любовной удачей было соблазнение Селены, когда ему удалось скрыть черную шерсть и козлоподобное обличье под отмытым белым руном. Не узнав его, Селена согласилась прокатиться у него на спине и позволила ему удовлетворить все его желания.
Хотя олимпийские боги и презирали Пана за простодушие и буйство, они охотно пользовались его талантом. Аполлон лестью выманил у него тайны прорицания, а Гермес скопировал потерянную им свирель, объявив ее своим собственным изобретением и продав Аполлону.
Пан – единственный бог, который умер в наше время. Весть о его смерти принес некто Тамус, корабельщик, плывший в Италию мимо острова Паксы. Божественный голос прокричал через море: «Тамус, ты здесь? Когда ты прибудешь в Палодес, не забудь объявить, что великий бог Пан умер!» Так Тамус и сделал, и весть эта на берегу была встречена всеобщим плачем
Панацея
В древнегреческой мифологии Панацеей (Панакеей – всё излечивающей) звали дочь – бога медицины Асклепия.
Затем так стали называть некое универсальное средство от всех болезней. Поиском панацеи активно занимались алхимики.
Сегодня панацеей называют в негативном смысле всевозможные средства, которые обещают решить все проблемы, причём не только медицинского характера.
Панафинеи
В Древней Греции панафинеями назывался праздник в честь богини Афины. Сначала это был местный афинский праздник, позднее (по преданию при Тесее) он становится общеаттическим. В программу Панафиней входили состязания певцов-рапсодов, музыкальные, гимнастические, конные состязания. Главный обряд – шествие к акрополю, жертвоприношение, надевание нового пеплоса (покрывала) на статую богини Афины – стал с 6 в. до н. э. совершаться раз в 4 года – Великие Панафинеи (в отличие от ежегодных Малых Панафиней). Победители награждались венками из веток оливкового дерева и амфорами с маслом.
Пандар
В древнегреческой мифологии имя Пандар принадлежит нескольким героям:
1) сын Алканора; он и Битий были братьями-близнецами; спутник Энея, убитый Турном.
2) Пандар – союзник троянцев, предводитель ополчения из Зелии на р. Эсеп. Пандар выступает как искусный стрелок из лука; побуждаемый Афиной, он нарушает перемирие между греками и троянцами, стрелой ранит Менелая и этим нарушает договор о перемирии, заключенном перед поединком Менелая с Парисом. В другой раз Пандар стреляет в Диомеда, который благодаря вмешательству Афины отделывается легкой раной и вскоре убивает Пандара ударом копья в лицо. По происхожд. Пандар является ликийским героем, имевшим культ отца Пандара – Ликаона, героя – эпонима Пинаре; в «Илиаде» воспоминание об этом сохраняется в имени отца Пандара – Ликаона, героя-эпонима Ликии, и в близости Пандара к Аполлону – «славному ликийскому лучнику».
Пандарей
В древнегреческой мифологии Пандарей (греч. ) – родом из Милета, сын Меропа и горной нимфы (ореады), супруг Гармофои, отец Аэдоны, Клеоферы и Меропы.
Известен в греческой мифологии как похититель из храма Зевса на Крите золотой собаки, которую он передал Танталу на сохранение. Когда Зевс потребовал обратно похищенное, Пандарей бежал в Афины, а оттуда в Сицилию, где и погиб, вместе с женой.
Дочери его, оставшись сиротами, были воспитаны Афродитой и получили божественные дары от Афины, Геры, Артемиды и самой Афродиты. Но эриннии, восстановительницы законов природы, послали на девушек, высоко одаренных красотой и добродетелями, гарпий и преследовали их до смерти.
Пандемос (Пандема)
В древнегреческой мифологии таков был один из эпитетов богини любви Афродиты. Философы V–IV вв. до н. э. стали различать Афродиту Пандемос (по греч. «всенародная»), – божество грубой чувственной любви, и Афродиту Уранию – божество любви возвышенной, идеальной.
Афродите, как богине любви, были посвящены мирт, роза, мак и яблоко; как богине плодородия – воробей и голубь; как морской богине – дельфин.
Афродите Пандемос сопутствовали Эрот и Пан
Пандион
В древнегреческой мифологии имя Пандиона традиционно связывается с двумя афинскими царями:
1) Пандион (сын Эрихтония) (Пандион I) – Сын Эрихтония и Праксифеи. При нем в Аттику прибыли Деметра и Дионис. Пандион был женат на Зевксиппе, сестре своей матери. У них родились дочери Прокна, Филомела, сыновья-близнецы Эрехтей и Бут. Он вел войну с фиванским царем Лабдаком и призвал на помощь из Фракии Терея, сына Ареса. Дочь свою Прокну, а затем и Филомелу он выдал замуж за Терея. Статуя героя-эпонима была установлена в Дельфах.
2) Пандион (сын Кекропса)(Пандион II) Стал царем Афин после Кекропса, но был изгнан сыновьями Метиона и поселился в Мегарах. После того, как Кекроп, которого родные братья Метион и Орней пригрозили убить, бежал сначала в Мегару, а затем на Эвбею, афинский трон достался сыну Кекропа Пандиону, матерью которого «была Метиадуса, дочь Эвпалама. Однако он недолго наслаждался властью, поскольку, хотя Метион и умер, его сыновья от Алкиппы или Ифинои оказались такими же завистливыми, как и он сам. Сыновей Пандиона звали Дедал (некоторые, правда, считают его не сыном, а внуком), Евпалам, которого иногда называют отцом Дедала*, и Сикион. Сикион также считается сыном то Эрехфея, то Пелопа, то Марафона, поскольку все родословные очень запутаны.
Когда сыновья Метиона изгнали Пандиона из Афин, он бежал ко двору Пиласа, (м.б. Пилоса или Пилона), который был лелегским царем Мегары, и женился на его дочери Пилии. Позднее Пилас убил своего дядю Бианта и, оставив Пандиона правителем Мегары, укрылся в Мессении, где и основал город Пилос. Теснимый Нелеем и пеласгами из Иолка, он вступил в Элиду и основал там второй Пилос. Пилия родила Пандиону четырех сыновей в Мегаре: Эгея, Палланта, Ниса и Лика (последний стал царем Мегар), хотя завистливые братья Эгея распространили слух, что он якобы является незаконнорожденным сыном некоего Скирия. Пандион никогда уже не вернулся в Афины. Умер Пандион в Мегарах. В Мегарах же ему построили святилище, как герою; там же, на утесе Афины-Эфии (гагары) показывали его погребение, которое служит доказательством того, что эта территория некогда принадлежала Афинам. Говорят, что Афина превратилась в гагару, чтобы под крыльями спрятать Кекропа, отца Пандиона, и перенести его в целости и сохранности в Мегару.
После смерти Пандиона его сыновья пошли войной на Афины, изгнали сыновей Метиона и разделили Аттику на четыре части, как повелел им отец.
Пандия (Пандейя)
В древнегреческой мифологии Пандия (Пандейя) – дочь Зевса и Селены, богиня полуденного солнца.
Пандор
В древнегреческой мифологии Пандор – сын афинского царя Эрехтея. Когда Эрехтей был убит Посейдоном, его сыновья Кекроп, Пандор, Метион и Орней поссорились из-за трона, а Ксуф, высказавшийся в пользу старшего из сыновей, Кекропа, должен был поспешно покинуть Аттику. Кекроп, которого Метион и Орней пригрозили убить, бежал сначала в Мегару, а затем на Эвбею, где к нему присоединился Пандор, и они основали колонию.
Пандора
В древнегреческой мифологии Пандора (греч. – «всем одаренная»):
1) – имя первой женщины, искусственно созданной богами специально для наказания человечества. Согласно мифам, Пандора была создана Гефестом по воле Зевса в наказание людям за похищение Прометеем огня у богов. Гефест вылепил ее из земли и воды, Афина подарила ей прекрасные одежды, Афродита дала неотразимую прелесть, а Гера – ум, хитрость, лживость и красноречие. Одарили Пандору и другие боги (отсюда и ее имя – «всем одаренная»). Зевс отдал ее замуж за титана Эпиметея, младшего брата Прометея. На свадьбу Зевс подарил Пандоре сосуд (ларец, ящик), в котором были заключены все людские пороки, беды, несчастья и болезни. Увидев в доме мужа этот сосуд, любопытная Пандора, несмотря на запрет, открыла его, и все бедствия, от которых страдает человечество, распространились по земле. А на дне ящика, по воле Зевса, осталась только Надежда.