Чтение онлайн

В голодный 1738 год, когда за недостатком хлеба бедный народ был вынужден питаться травами, свт. Антоний открыл церковные житницы и тем спас многих от голодной смерти.

† 27 марта 1740 г. После себя кроме доброй памяти владыка оставил обширную библиотеку.

В 1984 г. свт. Антоний был прославлен в лике святых Сибири.

Память —10 / 23 июня (Сибир.)

Антонин Римский мч.

Пострадал за Христа вместе со священномучеником Маркеллином, епископом Римским, около 304 г., при имп. Диоклетиане. Оба мученика были обезглавлены.

Память —7 / 20 июня.

Антонина дева и Александр св. мчч.

Св. Антонина происходила из города Кродамна (Малая Азия). Как христианку ее привели к правителю Фисту, который уговаривал ее поклониться языческим богам, обещая дать почетное звание жрицы богини Артемиды, но та мужественно исповедала Христа и убеждала правителя отказаться от поклонения бесам в образе идолов. Фист приказал бить святую по лицу и заключить ее в темницу. Мученица все время пребывала в молитве, ничего не пила и не ела, но однажды услышала глас Божий: «Антонина, подкрепись пищей и будь мужественна, Я с тобой». Когда ее вновь привели к правителю, мученица продолжала твердо стоять за христианскую веру и обличать язычников. Правитель решил отдать святую деву на поругание воинам, но один из них, Александр, решил спасти мученицу. Он испросил разрешение войти к ней, чтобы склонить ее исполнить волю правителя. Александр предложил мученице надеть его одежду и бежать. Антонина испугалась, но затем так и поступила. Надев плащ воина, она, никем не узнанная, вышла из своего заключения. Посланные Фистом воины нашли Александра одного. На вопросы правителя он не отвечал ни слова, был предан истязаниям и беспощадно избит. Однако Антонина не бежала из города, а по своей воле предстала перед Фистом. Им обоим отсекли руки, затем обмазали смолой и бросили в яму, где пылал огонь. Когда огонь потух, яму засыпали землей, чтобы христиане не могли собрать даже костей мучеников. Возвратившись домой, Фист онемел, не смог пить, ни есть, и † после 7-дневных тяжких мучений.

Св. мученики Александр и Антонина † 3 мая 313 г. В «Прологе» [74] их память помещается под 10 июня. Мощи святых были перенесены в Константинополь и положены в Максимовом монастыре.

Память – 10/23 июня.

Анувий прп., пустынник Египетский

Во время гонения на христиан в IV веке он мужественно претерпел истязания, но остался жив и удалился в пустыню, где пребывал до глубокой старости. Он основал небольшой скит, в котором жил вместе с шестью иноками, одним из которых был его брат Пимен (Великий – см.). После того, как грабители разорили скит, они укрывались в запустевшем языческом капище, дав слово в течение недели не говорить друг с другом. Всю неделю прп. Анувий утром бросал камень в лицо статуи языческого бога, а вечером говорил ей: «Согрешил, прости». По прошествии недели монахи спросили авву Анувия, что означают его действия, и старец пояснил, что как статуя не сердилась, когда он ее бил, и не превозносилась, когда он просил у нее прощения, так должны жить и монахи. За три дня до кончины его посетили пустынники Сур, Исаия и Павел, которые просили старца, чтобы он рассказал им о своей жизни для назидания верующих. Тот ответил: «Я не помню, чтобы я сделал что-либо великое и славное». Склоняясь на усердные просьбы вопрошавших, он все же с глубоким смирением поведал им, что после того, как во время гонения исповедал перед мучителями Имя Христово, он никогда не осквернил уста неправедным словом, ибо, исповедав однажды Правду, не хотел вымолвить ложь. Прп. Анувий † на исходе третьего дня.

Память —5/18 июня.

Анфим, еп. Никомидийский, свщмч. и с ним Феофил диакон, Дорофей, Мардоний, Мигдоний, Петр, Индис, Горгоний, Зинон, Домна-дева и Евфимий мчч.

Все они пострадали во время гонения на христиан при имп. Диоклетиане и Максимиане. Преследования христиан особенно обострились после того, как в Никомидийском императорском дворце случился пожар. Язычники обвинили христиан в умышленном поджоге и проявили по отношению к ним неслыханную жестокость. Так, в одной только Никомидии в день Рождества Христова было сожжено в храме до двадцати тысяч молящихся. Однако эти бесчеловечные действия не устрашили христиан: они твердо исповедовали свою веру и принимали мученическую смерть за Христа. Так, страдальчески скончались в то время св. Дорофей, Мардоний, Мигдоний, Петр, Индис и Горгоний. Одни из них были усечены мечом, другие – сожжены, засыпаны землей или утоплены в море. Воин Зинон за смелые обличения имп. Максимиана был побит камнями, а затем обезглавлен. Тогда же погибла от рук язычников бывшая жрица, ставшая христианкой Домна, и Евфимий, которые заботились о том, чтобы тела мучеников были погребены. Еп. Анфим, управлявший Никомидийской церковью, по просьбе паствы скрывался в селении недалеко от Никомидии. Оттуда он обращался к христианам с посланиями, в которых убеждал их твердо держаться веры и не страшиться мучений. Одно из его писем, посланное с диаконом Феофилом, было перехвачено и передано имп. Максимиану. Феофил был подвергнут допросу и умер под пытками, так и не открыв своим мучителям местопребывание епископа. Через некоторое время Максимиану все же удалось узнать, где находится Анфим, и он послал за ним отряд воинов. На пути им повстречался сам епископ. Воины не узнали его, но он позвал их к себе, угостил обедом, а затем открыл, что он и есть тот, кого они ищут. Воины не знали, что делать, хотели было оставить святого и сказать императору, что не нашли его. Но еп. Анфим не терпел лжи и не согласился на это. Воины уверовали в Христа и приняли крещение. Но при этом святитель все же заставил их исполнить приказание правителя. Когда еп. Анфим явился к императору, тот приказал принести орудия казни и положить перед ним. «Неужели ты, царь, думаешь устрашить меня орудиями казни? – спросил святитель. – Нет, не устрашишь того, кто сам желает умереть за Христа! Казнь устрашает только малодушных, для которых временная жизнь дороже всего». Тогда царь распорядился жестоко пытать святого и казнить мечом. Еп. Анфим до последнего вздоха радостно славил Бога, за Которого сподобился пострадать († в 302 г.).

Память – 3/16 сентября, 28 декабря/10 января.

Анфиса Римская мц.

Анфиса, жена римского сановника, была крещена свт. Амвросием Медиоланским. Однако жена градоначальника Сунильда предложила ей принять арианское крещение. Анфиса отказалась от еретического крещения и была сожжена.

Память – 8/21 декабря.

Анфиса прп.

Прп. Анфуса была дочерью императора-иконоборца Константина Копронима от его жены из хазар. Она и ее брат, будущий имп. Лев Хазар (775–780), были близнецами и родились 25 января 750 г. Императрица очень страдала при родах. Константин Копроним вызвал из заточения прп. игумению Анфусу (см.) и просил ее помолиться за здоровье жены и потомства. Прп. Анфуса предсказала рождение близнецов и их судьбу. Дочь, родившуюся по предсказанию прп. Анфусы, назвали в ее честь. Когда она выросла, император стал склонять ее к замужеству. Но его дочь с юности стремилась к иночеству и не соглашалась на его уговоры. После смерти отца она все свое личное имущество употребила на помощь нищим и сиротам. Благочестивая царица Ирина (780–802), супруга Льва Хазара, относилась к Анфисе с любовью и уважением и приглашала ее в соправительницы. Но Анфиса не хотела мирских почестей. Бывая во дворце, она надевала одежду, соответствующую положению царской дочери, а под ней носила власяницу.

Она приняла постриг от св. патриарха Тарасия [75] и основала в Константинополе Омонийский монастырь, прославившийся строгим уставом. Прп. Анфиса подавала собой пример смирения – выполняла самые тяжелые работы, убирала церковь, носила воду; во время трапезы никогда не садилась за стол, а прислуживала сестрам. Особенно строго следила она, чтобы никто не выходил из обители без особой надобности. Смиренная и кроткая подвижница прожила 52 года и мирно скончалась. † в 801 г.

Память – 12/25 апреля.

Анфуса Пафлагонская прп.

Жила в Мантинее Пафлагонской в Малой Азии в VIII веке. Рано оставив мир, она подвизалась в горах в полном уединении. Приняв монашеский постриг от иеромонаха Сисиния, она стала игуменьей в обители, где собрались 90 сестер. Пострадала она в царствование имп. Константина Копронима, который принуждал ее отречься от почитания икон. За неисполнение повеления императора Анфуса была подвергнута истязаниям. На пытке присутствовала супруга императора, которой святая предсказала рождение мальчика и девочки. Когда пророчество мученицы исполнилось, ее отпустили на свободу в свою обитель, где она † в глубокой старости. Родившаяся у супруги императора девочка была названа Анфусой. Прожив благочестивую жизнь, она также была причислена к лику святых (см.).

Память —27 июля / 9 августа.

Анфуса прп., мц.

Прп. Анфуса, уроженка города Селевкии (Сирия), была дочерью знатных язычников. Узнав учение Христа, она, под предлогом посещения своей кормилицы, направилась к Тарсийскому свт. Афанасию (см.) и от него приняла крещение. Родители разгневались на дочь за то, что она стала христианкой, и тогда святая, приняв от свт. Афанасия иноческий постриг, удалилась в пустыню, где провела в подвигах 23 года и мирно скончалась в конце III века. Мученики Харитон и Неофит, крестившиеся одновременно с прп. Анфусой, были ее слугами и приняли смерть за Христа.

Память 22 августа /4 сентября.

Аполлинария прп.

Аполлинария была дочерью Анфемия, бывшего правителя Греческой империи во время малолетства Феодосия Младшего (408–450). Отказавшись от брака, она выпросила у своих благочестивых родителей разрешение поклониться святым местам Востока. Прибыв из Иерусалима в Александрию, она тайно от слуг переоделась в одежду инока и скрылась в одно болотистое место, где несколько лет подвизалась в строгом посте и молитвах. По откровению свыше, она направилась в скит к св. Макарию Египетскому (см.), назвав себя иноком Дорофеем. Прп. Макарий принял ее в число своей братии, и там она вскоре прославилась своей подвижнической жизнью. У родителей Аполлинарии была другая дочь, страдавшая беснованием. Они отпустили ее в скит к прп. Макарию, который привел больную к иноку Дорофею (т. е. блаж. Аполлинарии), по молитве которого девица получила исцеление. Однако по возвращении домой девица выглядела так, словно она беременна. Это привело в сильный гнев ее родителей, которые послали в скит воинов и потребовали выдать виновника оскорбления дочери.

Аполлинария взяла на себя вину и пошла с посланными в дом своих родителей. Там она открыла родителям свою тайну, исцелила сестру, возвратилась в скит, где в скором времени мирно скончалась. † в 470 г. Только после смерти инока Дорофея открылось, что это была женщина. Тело святой было погребено в пещере, в церкви обители св. Макария Египетского.

Память —5/18 января.

Аполлинарий, еп. Равеннский, свщмч.

В правление римского имп. Клавдия (4154) в Рим из Антиохии пришел св. апостол Петр и посвятил пришедшего с ним антиохийца Аполлинария в епископа Равеннского. Придя в Равенну как странник, Аполлинарий попросил приюта у местного жителя, воина Иринея, и в беседе с ним открыл, кто он и с какой целью пришел. У Иринея был слепой сын, которого Аполлинарий, обратившись с молитвой к Господу, исцелил. Воин Ириней и его семейство первыми в Равенне уверовали в Христа. Святитель остался жить в доме Иринея и проповедовал всем, желавшим слушать его слово. Одним из чудесных исцелений, совершенных им, было исцеление неизлечимо больной жены равеннского трибуна [76] – Феклы. После того, как по молитве святого она встала с постели совершенно здоровой, уверовала не только она, но и сам трибун.

В доме трибуна Аполлинарий устроил небольшую церковь, где совершал литургию. Двенадцать лет он благовествовал в Равенне, и число христиан неуклонно увеличивалось. Языческие жрецы донесли о нем имп. Веспасиану и просили осудить на смерть или изгнание христианского «волхва», который оскорбляет богов. Однако рассудительный император ответил жрецам, что боги достаточно сильны, чтобы отомстить за себя, если посчитают себя оскорбленными. Все же ярость язычников настигла святого: они догнали святого, когда он вышел из города, направляясь в ближайшее селение, и жестоко избили. Христиане нашли его, едва живого. Во время предсмертной своей болезни свт. Аполлинарий не переставал поучать свою паству и предсказал, что после гонений для христиан наступят лучшие времена, когда они открыто и свободно будут исповедовать свою веру. † в 75 г.