Чтение онлайн

участие евреев в торговле второй половины средневековья

95 См. выше, стр. 282.

96 Aronius, № 669.

97 Зависимость изменения социального положения евреев от потери ими торгового влияния и перехода их к ссудным и ростовщическим

операциям и параллелизм между условиями экономической и социальной жизни евреев особенно наглядно показаны на основании богатого материала из жизни кельнских евреев в статье Honiger’а в

Zeitschrift fur Gerschichte der Juden in Deutschland. Band I. S. 94 f.

354

неудавшейся. С одной стороны, монополизация торговли в руках гильдий оказывалась достаточно полной, чтобы не оставлять места для торговых операций евреев; с другой же стороны, вопреки его мнению, и законодательные меры и ограничения точно так же оказывались в данном случае вполне действительными, так как являлись не более, как законодательным подтверждением и закреплением существующего факта.

Обратимся, однако, от этих общих теоретических соображений к тем фактическим данным, какими Кулишер думает

подтвердить свой взгляд. Прежде всего он ссылается на грамоты , полученные евреями в течение тринадцатого столетия

от герцога австрийского и от правителей других восточных

пограничных с Польшей областей Германии98. Однако именно эти грамоты, устанавливающие до мельчайших деталей

порядок и условия производства евреями ссудо-залоговых

операций, как мы видели, в то же время ничего не говорят о

торговых правах евреев, ограничиваясь указанием, что евреи

должны уплачивать пошлины наравне с другими. Все, что

можно вывести на основании этих грамот, - это лишь факт

постепенности замирания еврейской торговли в направлении с запада на восток, на что мы и обращали в свое время

внимание. Наиболее поздней из этих грамот является силезская привилегия 1295 года. Только здесь, в отличие от прочих грамот тринадцатого столетия, находим наряду с пунктами, посвященными денежной торговле и залоговым операциям евреев, и пункт, определенно разрешающий им торговлю

всякими товарами”. Такое специальное упоминание в силезской грамоте относительно еврейской торговли объясняется

прежде всего наиболее восточным пограничным с Польшей

положением Силезии, благодаря чему еврейская торговля и

могла удержаться здесь несколько дольше, нежели в остальных областях Германии. При оценке грамоты 1295 года необходимо, кроме того, иметь в виду, что она являлась лишь повторением и подтверждением ранее данных грамот и что, таким образом, трудно судить, насколько содержание ее соответствовало в то время действительности. Самый факт разрешения торговых операций, равно как и воспрещения, вовсе

еще не доказывает соответствия такого разрешения или воспрещения действительным существующим в жизни отноше98 Кулишер. С. 38.

99 Stobbe. S. 303.

355

12*

ниями100. Не следует упускать из виду, что и в силезской грамоте пункты, касающиеся залоговых операций евреев, решительно доминируют над пунктами или, точнее, над пунктом, посвященным торговле. Именно этот самый факт особого внимания, уделяемого грамотами тринадцатого столетия ссудозало-

говым операциям, является лучшим показателем полной перемены, происшедшей в экономическом положении и в экономической деятельности евреев. Если торговая деятельность евреев в наиболее восточных и отдаленных местностях империи и

не замерла еще окончательно, о чем свидетельствует упоминание об уплате ими пошлин, то она не играет уже, очевидно, сколько-нибудь заметной роли, иначе грамоты сочли бы необходимым

хотя бы вскользь упомянуть о ней.

Относительно четырнадцатого столетия Кулишер приводит несколько случаев запрещения евреям торговли некоторыми товарами101. Только в одном случае речь идет о воспрещении торговли сукном, однако необходимо иметь в виду, что

факт этот относится к евреям города Глогау, расположенного

в Силезии на самой границе с Польшей, по времени же он

принадлежит самым первым годам четырнадцатого столетия

(1302 год). Таким образом, вместо того, чтобы доказать участие евреев в торговле, факт этот доказывает, напротив, что

даже в наиболее отдаленных областях империи еврейская

торговля к началу четырнадцатого столетия прекратилась и

что выданная силезским евреям за семь лет до этого привилегия мало соответствовала жизни и сохранила силу лишь в

течение самого короткого времени. В других случаях воспрещение касается торговли вином, хлебом, пивом; рядом с этим, напротив, иногда евреям разрешается торговля мясом. Так, в

Нюрнберге разрешена им торговля мясом, всякая же остальная торговля воспрещена, в особенности воспрещено сбывать

христианам вино и пиво102. Таким образом, речь идет почти

исключительно о торговле съестными припасами, сбывавши100 Зато силезская грамота 1295 года, во всяком случае, может служить лишним доказательством того, что еврейская торговля еще и к

концу тринадцатого столетия вовсе не была до такой степени стеснена законодательными постановлениями, как принято думать, и что, таким образом, утрата евреями торгового значения явилась результатом экономического процесса, а отнюдь не каких-либо специальных

законодательных мер.

101 Кулишер. С. 30; ср. Stobbe. S. 232-233, Anm. 92.

102 Stobbe, ibid.; ср. Кулишер. С. 44.

356

мися, по всей вероятности, евреями евреям же, что представлялось необходимым в виду, с одной стороны, существования

особых еврейских кварталов и ввиду особых способов заготовления некоторых продуктов, например, мяса у евреев. Сам

Кулишер объясняет торговлю мясом и вином религиозными

потребностями евреев и необходимостью иметь собственное

вино и мясо103. Запрещения же, очевидно, касаются лишь случаев продажи этих предметов христианам, против чего, то есть

прежде всего против потребления христианами еврейской

пищи, в частности, против приобретения от евреев вина и мяса, церковь восставала еще за восемь столетий до этого. Единственный заслуживающий внимания факт, касающийся торговли евреев, представляет собою ссылка Кулишера на торговлю данцигских евреев в пятнадцатом столетии хлебом, льном и пряжей, сырыми кожами, мехами и лесом104. Однако