Чтение онлайн

Сложные проблемы всегда многослойны и надо постепенно углубляться, чтобы их постичь с

достаточно исчерпывающей полнотой. Это подметил Томас Манн в прологе к своей историко-философской

тетралогии «Иосиф и его братья», утверждавший, что углубление в проблему всегда есть колодец глубины

несказанной. Писатель имел в виду библейский миф — историю Иосифа Прекрасного. Но это суждение

справедливо и в более широком контексте. Мы вправе сказать, что не только историко-философские и

художественные проблемы могут быть бездонным колодцем. Это же относится и к универсальным по

звучанию естественнонаучным проблемам.

Такова проблема космической бездны, в которую погружен человек со всей его земной, обыденной

жизнью. Чтобы осознать это, требуется небольшое озарение, вроде того, что переживают японцы,

исповедующие дзэнское миросозерцание. Для них великая тайна заключена в цветущей вишне, в ветке

сакуры, в полуразрушенном от времени строении. Осознать и прочувствовать эту тайну и красоту любого

предмета можно по вспышке просветленного, экстатического озарения, которое японцы называют сатори.

Нечто похожее на такое озарение вызывает осознание того, что человек погружен в космическую бездну, что

его жизнь неотрывна от пульсаций космоса. Это прекрасно понимали древние эллины. Их миропонимание

глубоко отразил выдающийся отечественный философ и филолог А. Ф. Лосев.

Руководствуясь достижениями экологии человека и космической антропоэкологии, античные

представления о красоте и гармоничности космоса, о неразрывных связях между космосом и человеком

можно выразить в объективированной научной форме. То, что открывалось древним эллинам как красота

устройства мироздания и красота строения самого человека, с современной точки зрения было перегружено

мифологическими элементами.

Первая часть нашего путешествия, этой своеобразной интеллектуальной одиссеи, включает анализ

ряда космических и космопланетарных аспектов существования человека, самой возможности его

возникновения и развития. В частности, мы обсудим проблему антропного принципа, на современном

научном уровне анализирующего древнюю проблему характера неразрывной связи между космосом

(макрокосмом) и человеком (микрокосмом). К этой коренной проблеме, волновавшей и эллинов, и древних

иранцев, и древних индусов, возвращается современная наука.

Во второй части мы рассмотрим космопланетарные процессы, выражающие слабые (полевые)

экологические связи, имеющие важнейшее значение для жизнедеятельности человека. Анализ включает

рассмотрение космопланетарных процессов в рамках масштабных биосферных «площадей» — солнечно-

бассейновых единиц, вокруг которых сосредоточена жизнь и деятельность человеческих популяций.

В третьей части мы обращаемся к анализу эволюционно-экологических резервов и адаптивных

программ, возникших у человека в ходе взаимодействия с окружающим космопланетарным миром.

Завершает эту часть рассмотрение современных проблем управления здоровьем и социально-трудовым

потенциалом человеческих популяций.

КОСМОС, ЖИЗНЬ, ЧЕЛОВЕК

Как взаимодействуют космос и жизнь на планете Земля?

Почему так важен вопрос, вынесенный в заглавие? Потому, что не только узкий круг ученых, но и,

пожалуй, мировое сообщество в целом уже отчетливо осознали, насколько целостен и взаимосвязан наш

мир. И насколько он хрупок. Вспомним о распространенности различных видов загрязнения окружающей

среды, о нарушениях сбалансированности климата, химического состава атмосферы (количественный рост

углекислоты, уменьшение озона и т.д.), о грозных джиннах сердечно-сосудистых и опухолевых заболеваний,

подстерегающих человека него здоровье, о распространении пандемий (глобальных, планетных эпидемий)

старых и новых вирусных заболеваний...

Сказанное наиболее очевидно скорее всего для биологов и медиков, ибо важнейшими условиями

развития социоприродных процессов становятся сохранение и развитие здоровья настоящего и будущего

поколений. Эти критерии занимают центральное место в глобальных направлениях исследований по

экологии человека. В научно разработанном виде эти идеи содержатся в учении Владимира Ивановича

Вернадского о переходе биосферы (сферы жизни) в ноосферу (сферу разума). Оно опирается на громадную

совокупность естественнонаучных фактов и теоретических обобщений, на знания, полученные в геологии,

минералогии, геохимии, биогеохимии и других науках, в создании и развитии которых принимал участие

сам ученый-энциклопедист.

Чем больше накапливается данных по экологии, в том числе и по экологии человека, тем все более

очевидной становится взаимосвязь между дальнейшим существованием биосферы и ноосферы и

космическими факторами. В аспекте естественнонаучного космопланетарного видения биосфера является

своеобразной пленкой жизни на поверхности планеты. В то же время, как показывают данные, относящиеся

7

к теории биогеологического единства, которую разрабатывали видный советский геолог академик А. В.

Сидоренко и другие ученые, биосфера -есть единственная область распространения живого вещества на

планете. В течение примерно 4 млрд. лет и более она преобразовывала лик Земли, изменяла геологические

образования и породы на поверхности планеты (литосферу), а также количество и химический состав

природных вод (гидросферу) и газовую оболочку планеты (атмосферу). За это время, «питаясь» энергией

космических излучений, биосфера сформировала сложные саморегулирующиеся механизмы, которые

обеспечили ей внутреннее саморазвитие и дали гарантии, защищающие от губительных и повреждающих