Чтение онлайн

Пока Комиссия по правам человека в Европе так полагает, трудно придумать честный философский аргумент в пользу данной точки зрения. Тем не менее, в 1983 году, Комиссия приняла, основанную на ее же решении, косвенно относящемся к европейскому Соглашению по правам человека, Статью 10. Позже, случилось так, что некий Лемон издал поэму, с названием «Любовь, посмевшая сказать Его имя», которую сочли богохульной и подвергли цензуре. Лемон подал иск в европейскую Комиссию по правам человека, утверждая, что цензура нарушила его права на свободное самовыражение согласно уставу ЕС, Статья 10. Комиссия нашла, что, британский закон о богохульстве был слишком неясен, и, в случае Лемона, возможно, был слишком строг, по меркам «демократического общества». Однако, комиссия сочла, что закон действительно защищает права других и необходим в демократическом обществе. Политики решили, что у всех граждан есть право: «не быть оскорбленным в религиозных чувствах всякими публикациями». Комиссия, таким образом, постановила, что сам закон не нарушал права господина Лемона, хотя применение его, в данном случае, было чрезмерным.

Что ж, согласно американской Конституции, богохульство не может быть подвергнуто законному преследованию в судебном порядке, по крайней мере, пока. Вместо этого, волеизъявление может быть ограничено по другим, веским, соображениям. Так поступили, потому что возвышение любой специфической веры, ставящей себя выше других и вне критики, нарушает пункт Первой Поправки, так как возвышение каждой веры до определенного уровня, может вовсе прекратить всякое волеизъявление, относительно религии. То есть, можно было бы создать абсолютную защиту от критики, просто объявляя набор «религиозных» верований «нестебаемым» и предъявляя иски тем, кто смеет попрекать Вас… точно так же как саентологи. Упс! Я что, так и сказал? Давайте притворимся, что я так и сделал и пристально посмотрим на реакцию Комеди Централ на эпизоды, про Ислам/Гриффинов и «Тома Круза, застрявшего в чулане», оба из которых, транслировались через шесть месяцев один после другого в 2005-м — 2006-м годах, и оба из которых были подвергнуты жесткой цензуре.

Южный Парк за шесть эфирных месяцев дважды подложил свинью Комеди Централ: Саентология, Гриффины и Том Круз в двух эпизодах. Эпизод «Застрявшие в чулане», делает Стэна саентологом, чтобы исцелить его от предполагаемой депрессии. Стэн изучает догмы Саентологии, будучи превращенным в своего рода мессию этой религии. В не самом изящном и не особо связном стороннем сюжете, Том Круз оказывается запертым в чулане, и отказывается выйти… После того, как этот эпизод вышел в эфир, Айзек Хейс, который озвучивал Шефа, покинул шоу, из-за «нетерпимости» коллег к его религиозным верованиям. В этом эпизоде Стэн вкратце изучает основные догмы Саентологии. «Президент» Саентологов рассказывает Стэну короткую версию сюжета о Зину, основанную непосредственно на саентологических документах ОТ III (Scientology OT III document). Это сопровождается появлением на экране надписи: «МЕЖДУ ПРОЧИМ, САЕНТОЛОГИ ВО ВСЕ ЭТО ВЕРЯТ».

Вспомните, тот же самый прием использовался в серии «Все о мормонах», объяснявшем верования последователей Святой Церкви Иисуса Христа Последних Дней, когда хор пел: «дурь, дурь, дурь, дурь». Самый резкий критический отзыв о Саентологии происходит из честного желания Стэна преобразовать церковь из рентабельного предприятия в силу, несущую добро в жизни людей.

Шоу, как видно, было несколько более сдержанным к Саентологии, нежели в эпизоде «Все о мормонах» к мормонскому движению. И все же, Комеди Централ отказались повторно транслировать эпизод после премьеры 16 ноября 2005 года и намекнули, что он вновь выйдет в эфир не раньше 12 июля следующего года.

В эпизоде «Мультипликационные войны II», вышедшем в апреле 2006-го, переплелось сразу несколько пародийных сюжетов. Мнение, что Гриффины создаются ламантинами, смешивается с появлением персонажа похожего на Барта Симпсона, который разделяет ненависть Картмана к Гриффинам, эта серия вновь подставила Комеди Централ, сравнив его с вымышленной студией Fox network, которая, предположительно, подвергла цензуре появление Пророка Мохаммеда в вымышленном эпизоде Гриффинов. Эпизод был подвергнут цензуре, и сцена, показывающая Пророка (как и в «Супер Лучших Друзьях»), доставляющего «шлем с лососиной» Питеру была заменена черным экраном с текстом: «Мохаммед вручает Питеру футбольный шлем». Следующая заставка демонстрирует надпись, сделанную подчеркнуто кислым тоном: «Комеди Централ отказывается показывать образ Мохаммеда». Затем изображение возвращается, демонстрируя героев Южного Парка, говорящих, что это было не так уж плохо, не страшно или отвратно. Однако, в следующей сцене, мы видим террористического руководителя Аль Завахри, который обещает отомстить. Месть — мультипликация Аль-Каиды, показывающая различных американцев, Президента Буша и Иисуса, кладущих друг на друга каки. Конечно, тот факт, что в Комеди Централ решили не подвергать цензуре эту сцену, намного более объективно нежелательную, чем изображение Мохаммеда, доставляющего футбольный шлем Питеру из Гриффинов, никогда не озвучивался. Кроме того, Паркер и Стоун регулярно изображают Мохаммеда в Южном Парке в течение многих лет, поскольку он появляется, наряду с многочисленными другими персонажами, в скоротечной музыкальной заставке, предваряющей серию.

Откровенно говоря, у каждого поколения есть свой Южный Парк. Это были Симпсоны, больше чем десятилетие назад; перед этим — тексты песен 2 Live Crew, а до них — панк-музыка. А перед этим, были рок-н-ролл, наркотики, мини-юбки, открытые купальные костюмы, жевательная резинка, сарсапарель — можете продолжать сами. Всегда найдется козел отпущения. Цивилизация, ведь, не деградирует. Сам факт, что не было никаких мультипликационных бунтов в США — и, в том числе, Южнопарковских — указывает, что свобода слова работает. Толерантность не требует тишины и отсутствия критики, осмеяния, а то даже высмеивает и сама себя.

Фактически, многие из богохульных эпизодов Южного Парка делают то же самое. В эпизоде «Страсти Жидовы», Стэн наставляет Мэла Гибсона, который настаивает, что быть добрым христианином — значит наслаждаться Гибсоновскими «Страстями». «Нет, чувак, если хочешь быть христианином — это здорово, но ты должен следовать заветам, что дал нам Иисус, вместо того, чтобы изучать то, как он был убит. Сосредоточение на его казни, совершенной людьми в темные времена, может плохо закончиться». В серии «Пылкая католическая любовь» Рэнди, вновь получив урок от сына, возвращает себе веру, заметив: «Он — [Отец Макси] прав, Шерон. Мы не должны верить каждому слову Библии. Это — всего лишь сюжеты, призванные помочь нам жить. Мы не должны отказываться от уроков из Библии только потому, что какие-то итальянские говнюки вывернули ее наизнанку». Наконец, в эпизоде «Все о мормонах», Гэри, маленький мормон, дает урок, который Паркер и Стоун постоянно пытаются донести до нас своими чудными способами:

«Слушайте, возможно, мы — мормоны действительно верим в идиотские сюжеты, не имеющие абсолютно никакого смысла, и, возможно, Джозеф Смит действительно придумал все это, но у меня — отличная жизнь и замечательная семья, а еще у меня есть Книга Мормонов, чтобы возблагодарить за все это. Мне плевать, придумал ли ее Джозеф Смит, потому что то, чему учит церковь — люби свою семью, будь хорошим и помогай людям. И пусть люди в этом городе думают, что это глупо, я по-прежнему хочу верить в это. Все, что я когда-либо делал — пытался стать твоим другом, Стэн, но ты же — слишком крутой и пафосный, ты не мог не смотреть на мою религию и просто быть моим другом. Тебе еще расти и расти, приятель».

В конечном счете, все это — лишь прагматичное представление Южного Парка о религии. ТиМ дразнят не веру, но верующего и верящих религиям. Они также указывают на лицемерие везде, где только можно. Поскольку, шоу не рассматривает ничего столь же священного, эти уроки производит впечатление не проповедей, а чего-то подлинного. Насмехаясь над всем, оно, тем не менее, доносит до нас важнейшие уроки, у которых есть более глубокое значение. Так, что же хорошего делает Комеди Централ, подвергая цензуре описание Мохаммеда, дающего кому-то шлем? Что хорошего в отказе повторить эпизод, который объясняет догматы Саентологии? Фактически, Южный Парк находится в постоянном поиске нелогичностей, для их последующей законной культурной критики. Осмеяние религии подчинено состоянию общества, общества, которое слишком остро реагирует на оскорбления в свой адрес. Есть много всего, что могло бы быть оскорбленным в Южном Парке, и все это рассматривается на равных основаниях. Ничто не является священным, вот в чем вся соль Южного Парка. Цитируя Гэри, из концовки его монолога выше, если Вам это не нравится, господа из Комеди Централ — «сосите мои яйца!»

Однополые браки — это предмет, о котором многие люди знают либо немного, либо ничего. Беда этого явления в том, что любое суждение о нём, за или против, всегда аргументируется никудышно. В наши дни проблема однополых браков связана с рассмотрением Конгрессом поправки к Конституции США, в которой брак определяется как союз лишь между мужчиной и женщиной. И также как на кучу других спорных тем, Южному Парку есть, что на это сказать. И Южный Парк вполне себе подходит для дискуссий на эту тему, особенно с такими персонажами, как мр/мисс Гаррисон, Мазохист и Эл-Гомосек.

В этой главе в центре повествования будет серия «Следи за яйцом!» В ней мисс Гаррисон пытается воскресить отношения с Мазохистом, но встреча проходит не по плану. Мазохист собирается жениться на Эле-Гомосеке, поскольку губернатор Колорадо вот-вот примет поправку, разрешающую однополые браки. Гаррисон обещает воспрепятствовать поправке, заявляя: «педики будут жениться только через мой труп!» Затем, под предлогами «традиций», «святости брачных уз» и «необходимости думать о детях», она начинает свой «крестовый поход».