Чтение онлайн

Таков для нашего брата, нелиберала, урок новейшей истории по Чубайсу. А кто же вверг великую страну — СССР, казавшийся несокрушимым и друзьям, и недругам, — в эту вселенскую катастрофу? Об этом Чубайс скромно умалчивает. Вымогательство прощения за прошлые грехи, но без покаяния, и настырное требование мандата на 2-ю стадию, лет на тридцать, дальнейшей "либеральной" крутой ломки всего российского жизнеустройства — в этом весь идейный заряд Манифеста вождя СПС.

Резкая смена личины, то бишь имиджа наших "плохишей" — оголтелых либералов-западников — практическая цель, которая пронизывает всю демагогическую концепцию чубайсовского спича. В преддверии выборов в Думу иерихонские трубы масс-медиа уже доносят чубайсовые откровения до каждой российской души.

Как не удивительно, но весь текст Манифеста — образчик чистейшего политического китча. Это специфический взгляд Менялы на исторический процесс. И на этом можно бы поставить точку, не вступая в содержательную полемику с Чубайсом, который званый гость и вещатель истины на всех телеканалах. Раскрутка идей его манифеста идет на всех парах. Но это не разовый предвыборный пиар. "Миссия России в XXI веке" -— "сменовеховского" значения документ. Десятилетие "либерального" погашения потенциала сверхдержавы завершено. Собственность поделена, и грядет новая череда преобразований насильственной реформации . "Очередные задачи либеральной власти" — так и видишь "виртуального" Анатолия Борисовича-вождя на ступеньках сцены Таврического, то бишь инженерно-экономического, пишущего по-ленински, стремительно, на коленке "тезисы".

"Миссия России в XX веке" — ведь как звучит! Но прежде чем изложить свои предначертания, Анатолий Борисович дал краткое, на два газетных столбца, историческое осмысление исторического процесса.

Что случилось с Россией в XX веке, а затем выводы (Уроки истории).

Что происходит с Россией сейчас? И вновь -— Уроки, теперь уже из новейшей истории.

Далее — про историческое предназначение России в XXI веке, ну просто набор партийных директив и непререкаемых идеологемм.

Льстецы из "свободных" СМИ дружно подмечают лапидарность слога Манифеста правых. Что верно, то верно, но что касается глубины понимания российской драмы, масштаба и качества провозглашенных идей, провидческого дара, то, увы… Невольно приходит на память публицистическая сила и интеллектуальный блеск "библии" перестройки — сборника "Иного не дано" — где представлены эссе и памфлеты — от Юрия Афанасьева, Андрея Сахарова до скучного резонера Ясина. Если сравнить с опусом Чубайса образца 2003 года "на вкус", то это все равно что шотландский виски 18-летней выдержки и подслащенный польский бурачный самогон с этикеткой "Наполеона". Манифест — чистейшей воды идеологический "самопал". Документ невольно обнажает поднаготную СПС и вырождение "правой" идеи. После чертовой дюжины лет, как власть узурпировали ельциноиды, и всех напастей, которые обрушили на страну туземные "монетаристы"-реформаторы, которых у нас по недоразумению долго почитали поборниками классического либерализма, они так ни в чем и не раскаялись, ничего будто бы и не поняли, а только закостенели в своей "правоте". Им и этого мало. Неугомонный Немцов от имени непорочного СПС требует во всеуслышание от сегодняшних поборников "красной идеи" не только глубокого покаяния за все великое и трагичное, что пережито нами в советскую эпоху, но и полного отречения. Как если бы его устами вещал сам Божий суд!

Апостольская речь вождя правых в интеллектуальном отношении — пуста и незатейлива, в полемическом — бездоказательна, а пафос, присущий любому манифесту, пронизан неуместным лукавством. А его не совсем удавшийся спич у Соловецкого камня, — под стенами Лубянки, о грядущих якобы "репрессиях" — и вовсе кризис жанра. Какими глазами видит события платоновского "прекрасного и яростного" XX века России, по верному определению Александра Зиновьева — вершины тысячелетней ее Истории? Это взгляд не идеолога, пусть даже пристрастного и впавшего в ересь, а попросту обывателя. О каком уж историзме речь! Представьте себе смесь из обветшалых ненавистнических листков антисоветского НТС, дубоватого пафоса советского "Блокнота агитатора" и нудных злопыхательских поношений всего советского от попа-расстриги Глеба Якунина. С единственной на весь текст ссылкой на авторитет мыслителя -— "известного русского экономиста Найшуля". Вот такая мешанина, господа, получается.

ЧУБАЙС ВСЕХ "ЗАБРИЛ" В ЛИБЕРАЛЫ

"Идеологи высшего уровня никогда не признаются в том, что делают общее дело совместно с идеологами низшего уровня".

Александр Зиновьев. "На пути к сверхобществу"

Чтобы не было напрасных толков, кто в российском доме за хозяина — "питерские" или "семейные" -— Анатолий Чубайс как-то раз внятно, с расстановкой молвил "по ящику": за все, что происходило с Россией с 1992 года, ответственность несут они, правые либералы. Какие бы черномырдины ни сидели "на хозяйстве". И никому они реальную власть над обществом и событиями большой политики ни за что не передоверят. Российское общество находится у них как бы под неусыпной опекой. Ультралевый Троцкий называл это "переделкой" человеческого материала. Чубайс и его подельники свою правую псевдокапиталистическую "перманентную" контрреволюцию выводят на второй, завершающий круг.

Вопрос на засыпку: откуда у партии СПС, собирающей на выборах, с грехом пополам 8 % голосов, мандат душеприказчика нации, на худой конец, моральное право навязывать обществу образ будущего? Чубайс обходит эту закавыку стороной. И очень ловко: "…Нет (в России. — В.П. ) ни одной партии, ставящей своим программным требованием отказ от базовых социально-экономических и политических либеральных ценностей". Как говорят: окстись, приятель! А КПРФ и целый выводок социал-демократический партий, а демократы-государственники? Коли они "не требуют запрета частнопредпринимательской деятельности", значит, дают повод Чубайсу "забрить" их в либералы. Так грубо передергивать грешно! Но дальше и вовсе — ни в какие ворота": "…Патриоты" говорят, что предпринимательство и частная собственность — не русское дело". Такой уж никудышний, дескать, менталитет у Ивана. Но, как бы ни тщились-де "патриоты", нашло просветление и на ту часть из их паствы, кто посметливей: "…страна сама выбрала правую идеологию и приняла ее". Ни один социологический опрос не подтверждает такое произвольное утверждение о свершившемся "национальном самоопределении". Но что стоят эти докучливые подробности против "…абсолютно предопределенной исторической неизбежности", то бишь фатума, который принял облик настырного Союза правых сил. Народ души не чает в "ихнем" "либерализме", в том числе особенно не нарадуется продолжающейся масленице приватизации и росту биржевого индекса РТС до 500 пунктов с гаком. Слезно благодарят и благословляют наших правых и "45 миллионов бедных и нищих", о которых Чубайс упоминает как-то мимоходом.

"Свобода и частная собственность!" -— лозунги СПС, оговаривается Анатолий Борисович, не тотчас и не для всех скопом "превратят жизнь в идиллию". Сладкие коврижки "либерализма" достанутся, погодя, уже на долю следующих поколений. Ничего, дорогой читатель, это тебе не напоминает?.. Главная же сегодня порука — хорошенько расплеваться с советским прошлым, "постылым" социализмом и его пережитками -— социальными правами (дармовщинкой), такими, как право на труд, образование, бесплатное здравоохранение. Последнее, разумеется, исключительно из человеколюбивых стремлений, надо выстроить "заново", и, конечно же, "с нуля", но непременно платное. Не могу назвать этот замысел попросту — душегубством. Но Анатолий Борисович, во славу "рынка", вы вознамерились поделить соотечественников по тугости мошны: одним, за деньги, все блага медицины, а обо всех остальных попечительство по способу гоголевского Земляники из "Ревизора", у которого "больные выздоравливали, как мухи".

Чтобы не дразнить гусей понапрасну, Чубайс не отметает все советское, с самого 17-го года, а даже приподнимает шляпу перед величием свершений социализма в СССР. "Высокий моральный авторитет (СССР) в мире, несмотря ни на что…". "Весь XX век вращался вокруг России", а советская "империя" превзошла, дескать, своей громадой и могуществом Рим и империю Чингисхана и даже владычицу морей — Британию.

Ей-Богу, чудно такое слышать из уст Чубайса, но все эти тактические экивоки -— лишь присказка к его вердикту: рухнула империя и поделом ей! Потому что "идея оказалась ложной". Концы с концами не сходятся: идея социализма "ложная", а весь XX век прошел под знаком ее исторического торжества, перед СССР трепетали недруги, зато видели свет в окошке угнетенные народы. У чубайсов "идея" на загляденье — и вот, их молитвами, сидим без штанов на пепелище и терпим тычки даже от съехавших с катушек политических пигмеев из прибалтов.

Удивительно плоское, даже для склада ума менялы, понимание Чубайсом социальной драмы бурного XX века. Словно и не было порожденного Октябрем великого освобождения наемного труда из-под железной пяты капитала. Вынужденное отступление "дикого капитализма" и империализма в XX веке породило великий Китай и новую Индию, социальное рыночное хозяйство в Европе, "шведский социализм" и проч. Нет, это все враки! Воистину манихейское противостояние "света и тьмы" -— вульгарного "либерализма" -— по Чубайсу, а всего, что ни есть иного, "нечистивого" -— вот и весь смысл Истории.

"…Размышляя о будущем своей страны — не на 200 лет, а всего лишь на 50", вождь СПС выдвигает новейшую и эпатажную идеологемму либеральной империи. Двуглавый орел на российском гербе не будет впредь сиротливо озираться по сторонам. Немощные государства СНГ без всяких фантазийных Евразийских экономических сообществ втянутся в новую империю, разумеется, рыночной тягой. (Вот и сгодится невидимая рука рынка.) Далее — еще грандиозней. Вместо того, чтобы обивать пороги Евросоюза и НАТО, Российская Федерация, оказывается, призвана замкнуть "кольцо великих демократий северного полушария XXI века" -— объединенная Европа, Япония и будущая Российская либеральная империя". И "на равных вместе, сообща отстаивать порядок и свободу на земле". В этом крестовом походе богатого Севера против бедного Юга, легко догадаться, словно в чужом пиру похмелье, и есть "…миссия — будущее России".