Чтение онлайн

69-11 Сознание Кришны не ограничено каким-то кругом лиц. Брахмачари, грихастха или саннъяси — любой человек имеет право взращивать в себе сознание Кришны. Это различные ступени постепенного развития способности управлять могущественными чувствами в условиях материального окружения. Самым подходящим для конкретного человека является тот уклад жизни, который лучше всего позволяет ему идти путем сознания Кришны. Обычно, если человек способен оставаться брахмачари, это очень хорошо, и позже такой брахмачари может принять саннъясу. Но Бхактивинода Тхакур говорит, что в эпоху Кали лучше практиковать сознание Кришны в качестве грихастхи. (ПШП Мандали-Бхадре, 2 ноября 1969 г.)

69-11 Что касается твоей женитьбы, то мое мнение по этому вопросу в целом таково: если человека не беспокоят сексуальные желания или он может их терпеть, оставаясь брахмачари, ему нет никакой необходимости жениться и брать на себя дополнительную ответственность. Но тот, чей ум беспокоен, должен жениться. Поэтому каждый должен сам решить для себя, жениться ему или нет. Однако несомненно, что, если человек полностью погружен в служение Кришне, половое желание не причиняет ему слишком больших беспокойств. Но ты работаешь с карми, и тебе приходится иметь дело с самыми разными людьми. При данных обстоятельствах было бы хорошо иметь верную жену, которая бы помогала тебе. Другая трудность состоит в том, что в современной цивилизации господствует дух независимости, и нынешние девушки не слишком смиренны и не склонны подчиняться мужьям. Поэтому ты должен быть готовым терпеть прихоти своей будущей жены.

Согласно нашей, ведической, культуре, к разногласиям между мужем и женой не относятся слишком серьезно. Но в нынешнюю эпоху допускается даже развод, инициатором которого могут быть как муж, так и жена. Все это нехорошо. Однако после свадьбы между мужем и женой, несомненно, будут возникать какие-то разногласия или непонимание, так что взвесь все эти соображения и решай сам. Я не возражаю против твоей женитьбы, ведь я поженил многих своих учеников и учениц и они живут в мире и согласии. Если ты женишься на канадке, у тебя тут же решится вопрос с гражданством и тебе не надо будет ждать. Во всяком случае, таковы законы в США, а как в Канаде, я не знаю. (ПШП Гопала-Кришне, 26 ноября 1969 г.)

70-01 Относительно твоего брака: я полностью одобряю его, однако не знаю юридической стороны дела. Кроме того, эта девушка не имеет посвящения. Но если она очень послушно служит в храме, я не вижу никаких препятствий к тому, чтобы тебе на ней жениться, а посвящение она может получить позже. (ПШП Рактаку, 9 января 1970 г.)

70-02 Вот мой совет всем: если человек может оставаться брахмачари, это прекрасно, но нам не нужны брахмачари-притворщики. В «Бхагавад-гите» сказано, что тот, кто делает вид, будто обуздал чувства, однако втайне мечтает о чувственных наслаждениях, именуется митхьячарой, притворщиком. Нам не нужны толпы притворщиков; мы будем рады и одной искренней душе. Нет ничего дурного в том, чтобы жениться и жить со спокойным умом, искренне совершенствуясь в сознании Кришны. (ПШП Лалита-Кумару, 2 февраля 1970 г.)

70-03 Жениться или не жениться — в этом нет проблемы. Если мы видим, что, женившись, человек сможет служить лучше, тогда он должен жениться — вот наш принцип. Так

что, если ты считаешь, что, взяв Джьотирмайи в жены, ты будешь счастлив и у тебя прибавится вдохновения исполнять свои обязанности в сознании Кришны, я это полностью одобряю, женись. Я знаю, что все мои духовные дети успешно действуют в роли грихастх, и надеюсь, что, женившись, ты также станешь служить еще лучше. (ПШП Тамала-Кришне, 4 марта 1970 г.)

70-03 Не думаю, что Хамсадута настаивает на том, чтобы ты женился. Женитьба — это компромисс для человека, который не может обуздать свое половое желание. Конечно, юношам в вашей стране это нелегко, потому что они могут свободно общаться с девушками. Учитывая это, я даю всем такое наставление: каждый может жениться, и не надо никого из себя изображать. Но если человек способен оставаться брахмачари, никто не должен убеждать его жениться. Однако в зрелом возрасте, лет после пятидесяти, каждый должен расстаться с женой. Семейная жизнь не предполагает, что нужно жить с женой до конца своих дней. На определенном этапе, скажем в двадцать — двадцать пять лет, человек может вступить в брак, затем, самое большее до пятидесяти лет, будет жить с женой, а после этого должен полностью прекратить половые отношения. А в старости, лет в шестьдесят пять — семьдесят, каждый должен отречься от мира, принять санньясу, если не по внешнему облику и одежде, то по образу жизни. Мы учим наших учеников, как брахмачари, так и грихастх, быть постоянно занятыми в бескорыстном служении Кришне. В этом и состоит совершенство санньясы. Так что если каждый научится этому образу действий, то все мы станем санньяси, независимо от статуса. В «Бхагавад-гите» сказано, что тот, кто не стремится к результатам своей деятельности, но действует лишь из чувства долга перед Кришной, на деле является санньяси и йогом. Итак, какое бы положение мы ни занимали, необходимо следовать этому принципу: трудиться ради Кришны из чувства долга и не привязываться к результату. (ПШП Тривикраме, 7 марта 1970 г.)

70-04 Смотреть на женщин — не препятствие на пути духовного прогресса, однако смотреть на них с точки зрения чувственного наслаждения пагубно. На самом деле привязанность к наслаждению чувств абсолютно несовместима с духовным продвижением. В этой стране мужчины очень свободно общаются с женщинами и порой наш ум приходит в возбуждение. Поэтому мы должны принять какие-то меры предосторожности, и лучшая из таких мер — это прогресс в сознании Кришны. Господь Чайтанья говорил, что Его ум приходит в возбуждение даже при виде деревянной статуи женщины. То, что ум приходит в возбуждение при виде женщины, совершенно естественно. Если, по словам Господа Чайтаньи, Его ум возбуждается даже при виде деревянной статуи, что говорить о нас, когда мы видим живую женщину? Следовательно, суть в том, что мы должны обуздывать себя посредством развития сознания Кришны. Но если это становится слишком трудно для нас, тогда нужно жениться, обуздав таким образом половое возбуждение, и спокойно заниматься практикой сознания Кришны. Однако, если человек способен обходиться без секса, если он перенес свои привязанности на сознание Кришны, он достоин восхваления. Так что не нужно лицемерить: лучше жениться и жить спокойно. (ПШП Джаяпатаке, 17 апреля 1970 г.)

71-02 Ты пишешь, что слишком поглощен бренными мыслями о половой жизни. Если дело обстоит так, тогда тебе, скорее всего, надо жениться. В сознании Кришны мы не занимаемся искусственным подавлением желаний; наша философия заключается в том, что все можно использовать в служении Кришне. Мой Гуру Махараджа давал ученикам саннъясу, чтобы они путешествовали и проповедовали, а я создаю семейные пары, которые прекрасно распространяют послание Господа Чайтаньи. Поэтому, если тебя привлекает эта идея и ты сможешь найти подходящую девушку, я разрешаю тебе жениться. (ПШП Минакетане, 24 февраля 1971 г.)

71-03 Да, если Карандхара это одобряет, и ты, и Нарада Муни дас можете жениться. Я не возражаю. Но вы должны быть уверены, что справитесь с ответственностью, налагаемой семейной жизнью; тогда это приемлемо. (ПШП Шукадеве, 25 марта 1971 г.)

71-07 Что касается женитьбы Радхаваллабхи, ты должен, прежде всего, поговорить с ним о том, что брак — не комедия, к нему нужно отнестись очень серьезно. О разводе не может быть и речи, и если Радхаваллабха пообещает не разводиться, тогда я дам разрешение на брак, в противном случае — нет. За последнее время слишком много семейных пар было унесено водами майи, и это весьма печально. Так что если он согласен на эти условия, тогда, с моего благословения, можешь провести для него свадебную церемонию. (ПШП Хридаянанде, 5 июля 1971 г.)

71-07 Тогда же могут быть заключены и два брака, одобренные тобой. Однако вначале ты должен очень серьезно побеседовать с этими преданными. Брак не должен превращаться в фарс, это очень серьезное дело. За последнее время слишком много супружеских пар было унесено волнами майи. И хотя этому трудно воспрепятствовать, преданные должны понимать, какую ответственность налагает статус грихастхи. И никаких разводов. Таких случаев уже слишком много, и я этим очень недоволен. Итак, если они пообещают не разводиться ни при каких обстоятельствах и трудиться вместе в служении Господу, тогда я разрешаю им жениться и даю свои благословения. В противном случае — нет. (ПШП Бхагавану дасу, 7 июля 1971 г.)

71-07 Что касается твоего брака, я не возражаю, но вы должны обещать никогда не разводиться и трудиться вместе в сознании Кришны на протяжении всей своей жизни. Брак — серьезное дело, к нему нельзя относиться легкомысленно. Вы должны оставаться сильными в служении Кришне, тогда ваша семейная жизнь будет очень хорошей; в противном случае вас унесут волны майи и вы окажетесь в печальном положении. Так что будьте сильными в служении Кришне, повторяя по шестнадцать кругов на четках каждый день, читая наши книги, выходя на уличную санкиртану и т.д. Таким образом займите себя полностью служением Кришне, и тогда ваша жизнь будет счастливой, а в конце ее вы вернетесь домой, к Богу. (ПШП Бату-Гопале, 8 июля 1971 г.)