Чтение онлайн

Конечно, наш долг — проповедовать сознание Кришны, и мы должны продолжать делать это при любых обстоятельствах. Это самое главное. Поэтому моя проповедническая миссия не зависит от того, женат ли я, холост или разведен. Система варнашрама-дхармы, созданная Кришной, — это научное устройство общества, благодаря которому падшие души могут вернуться домой, к Богу. Нужно понять, что, если мы по своей прихоти нарушаем установленный порядок, это насмешка над всей системой. Разве хороший пример мы подадим, если столько юношей и девушек будут необдуманно вступать в брак, а затем расходиться, если мужья будут пренебрегать женами, жены — чувствовать себя несчастными и т.д.? Если мы подаем такой пример, что хорошего можно ожидать? Семейная жизнь — это дети, жена, дом, и все вокруг это понимают. Почему же наши преданные считают иначе? Просто у них возникает половое желание, они женятся, а когда их ожидания не оправдываются, они тут же разводятся. Это та же самая материальная деятельность, проституция. Жена остается без мужа, а иногда у нее уже есть ребенок, которого нужно воспитывать. Поэтому подобные предложения, исходящие от тебя и многих других, начинают вызывать отвращение. Ты не должны рассчитывать, что наши храмы станут прибежищем для множества вдов и брошенных жен; это будет слишком большим бременем, а мы превратимся во всеобщее посмешище. Кроме того, появится нежеланное потомство. И будет незаконная половая жизнь, которая и так уже имеет место. Будучи слабым полом, женщина нуждается в духовно сильном муже; крепко держась за его стопы, она будет развиваться в сознании Кришны. Если же муж уходит, что ей остается делать? Таких случаев уже много в нашем Обществе — столько девушек и юношей разочарованы.

Я ввел в западных странах ведическую систему заключения браков, так как у вас принято свободное общение между мужчинами и женщинами. Поэтому необходим брак, чтобы занять юношей и девушек преданным служением хотя бы в таком укладе жизни. Но наш институт брака несколько отличается от того, что существует в вашей стране: мы не поддерживаем политику разводов. Мы считаем, что муж и жена должны вечно помогать друг другу в служении Кришне, и они должны пообещать никогда не расставаться. Конечно, если и муж, и жена — зрелые преданные и жена согласна, чтобы муж отрекся от мира, принял санньясу, а также если это решение вдохновляет обоих, тогда есть основания для того, чтобы расстаться. Но и в этом случае они, по сути дела, не расстаются, поскольку, даже будучи санньяси, муж должен быть уверен, что в его отсутствие жена будет защищена и о ней должным образом позаботятся. Сейчас уже слишком много случаев, когда жены несчастны из-за того, что, хотя они были против этого, мужья оставили их. Как я могу давать согласие на это? Я стремлюсь избегать каких-либо дурных примеров для будущих поколений, поэтому с большой осторожностью подхожу к решению твоего вопроса. Очень плохо, если человек думает, что можно жениться, а потом оставить жену под предлогом того, что семейная жизнь является препятствием для его духовного прогресса. Это неверное понимание того, что такое духовный прогресс. У человека должны быть те или иные обязанности, и, если они определены, он не должен изменять эти обязанности или отказываться от них, это будет грубейшей ошибкой. Преданное служение не связано никакими обозначениями. Поэтому, сделав однажды выбор, надо твердо придерживаться его и развивать свою преданность, пока она не расцветет любовью к Богу. Таким было понимание Арджуны. (ПШП Мадхукаре, 4 января 1973 г.)

73-02 Ты спрашиваешь о браке. Мы должны дать понять обеим сторонам, что брак в сознании Кришны — не дешевая вещь, которую под влиянием эмоций можно принять, а потом в любую минуту бросить. Юноша и девушка должны согласиться быть вместе всю жизнь; если потребуется, они должны быть готовы найти работу, жить за пределами храма и растить детей. Эти моменты следует подчеркнуть. (ПШП Сатсварупе, 19 февраля 1973 г.)

75-12 Брак не рекомендуется. Готов ли ты найти работу, жить вне храма и обеспечивать жену браслетами, сари и сексом? Лучше сосредоточься на повторении и слушании, обучай других и угощай их прасадом. Вы с Бху-мадевой уже делаете это, теперь старайтесь закрепить и развивать достигнутое. Хамсадута будет направлять тебя в этом служении; он там именно для того, чтобы помочь тебе развернуть твою программу. (ПШП Сакши-Гопале дасу, 6 декабря 1975 г.)

75-12 Я всегда говорю: мужчина — хорошо и женщина — хорошо, но, когда они оказываются вместе, это портит обоих. Раньше у вас было столько проблем, а теперь и у тебя, и у Ямуны даси все хорошо. Я очень доволен вашим служением. Пожалуйста, продолжай в том же духе и сообщай мне, как у тебя дела. (ПШП Гуру дасу Махарадже, 22 декабря 1975 г.)

75-12 Что касается твоей женитьбы, я не возражаю. Однако, будучи брахмачари, ты не обязан жениться — что ты при этом выиграешь? Хорошенько подумай. Если человек способен оставаться брахмачари, это лучше всего. Доживи эту жизнь и возвращайся к Богу — вот основная идея Движения сознания Кришны. Так что решай сам. (ПШПМахавишну дасу, 31 декабря 1976 г.)

76-01 Еще один момент: вы ожидаете от Би-би-ти займа в 150 ООО долларов, но Би-би-ти уже приняло на себя ответственность за Бомбей, Курукшетру и Майяпур, так что эти деньги должны пойти в Индию. Поэтому не думаю, что Би-би-ти сможет дать вам такую ссуду. На самом деле поддерживать гурукулу должны родители. Если мы будем облагать налогами храмы или брать ссуды в Би-би-ти, это позволит родителям избежать ответственности. Прежде чем завести ребенка, родители должны подумать, смогут ли они оплатить его обучение. Джи-би-си должен издать предписание, гласящее, что, если преданные зачинают ребенка, все расходы на гурукулу лягут на них. В одном из писем Джаятиртхе я высказал предложения относительно того, как родители могут заработать деньги на содержание своих детей. Так что можете обсудить это вместе и принять необходимые меры. (ПШПДжагадише, 22 января 1976 г.)

76-08 Ты уже служишь Кришне, так продолжай заниматься этим служением, и оно приведет тебя к совершенству.

Ты следуешь регулирующим принципам, именно в этом источник духовной силы. Тебе очень повезло, что у тебя такая хорошая жена. Она приходила ко мне в Нью-Йорке и Новом Вриндаване; она великая преданная. Я знаю, что ты способен управлять любым департаментом, так что можешь выбрать любой департамент и нести служение в нем. И живи в мире и согласии со своей добродетельной супругой. Ничто не мешает грихастхам полностью развить в себе сознание Кришны. Все спутники Чай-таньи Махапрабху были грихастхами, и все они помогали Ему в осуществлении Его миссии. Позже Он принял санньясу, и Его главным помощником стал Сварупа Дамо-дара, но и тогда Господь сохранял очень близкие отношения с грихастхами, такими как Адвайта Ачарья, Нитья-нанда, Гададхара и Шриваса Тхакур. (ПШП Карандхаре, 31 августа 1976 г.)

76-10 Я знаю, что ты умен и можешь очень много сделать для распространения сознания Кришны. Если ты чувствуешь, что майя увлекает тебя, веди честную жизнь семейного человека и жертвуй нашему Движению. Если ты заведешь семью, можешь присоединиться к Сварупе Да-модаре и помогать ему в Институте Бхактиведанты. Чайтанья Махапрабху говорит, что неважно, санньяси человек или грихастха, брахман или шудра. Ты умен, поэтому расширяй свои познания. Если ты считаешь, что тебе нужно жениться, женись и помогай своим служением Институту Бхактиведанты. Прошу тебя, не превращайся в обычного, глупого человека. Сохраняй сознание Кришны в любых жизненных обстоятельствах. Это и есть успех. (ПШП Пушта-Кришне, 29 октября 1976 г.)

Устройство браков

68-11 Что касается Уддхавы, я рад, что он женится на Лнласукхе. Это очень славная девушка, и я одобряю этот брак. Они могут подождать и закончить школу, как того хочет ее мать. Но обручиться и объявить о помолвке они могут уже сейчас. (ПШП Брахмананде, 20 ноября 1968 г.)

68-12 Что касается Нандакишоры, то он просто хочет жениться. Поэтому я попросил Пурушоттаму узнать, не согласишься ли ты выйти замуж за Нандакишору. Ты пишешь, что хотела бы остаться брахмачарини еще на несколько лет, и это вполне приемлемо. В Индии браки между юношами и девушками устраивают их родители, но в вашей стране это невозможно. Поэтому мы никогда не просим своих учеников вступить в брак, если они сами этого не хотят. (ПШП Рукмини, 19 декабря 1968 г.)

68-12 Что касается Рукмини, думаю, что, если она хочет выйти замуж за Упендру, это хорошая идея, и я ее одобряю. Если же она хочет немного подождать, это тоже приемлемо, но в обоих случаях Упендра должен знать о ее планах. То, что Рукмини хочет отдать решение этого вопроса в мои руки, — хороший знак, но я думаю, что в этой стране будет лучше, если она сама примет решение относительно своего брака. Так что, идет ли речь о браке сейчас или в будущем, я даю ей свои благословения. (ПШП Джадурани, 21 декабря 1968 г.)

69-06 Я был очень рад услышать о Шачисуте. Он очень умный и серьезный преданный, но из-за своих прежних привычек немного непостоянен. Думаю, если есть подходящая девушка, ты можешь заняться устройством этого брака; тогда, женившись, Шачисута станет более постоянным. Он разносторонне одарен и может быть очень полезен нашему Движению. Но поскольку он немного беспокоен, постарайся помочь ему найти жену среди девушек нашего Движения, чтобы он стал более серьезным. Пожалуйста, передай ему мою благодарность за его замечательное служение в Буффало. (ПШП Рупануге, 16 июня 1969 г.)

69-11 Я рад, что ты получил мое письмо, адресованное тебе в Нью-Йорк, в котором я высказал свое мнение по поводу твоей женитьбы. Итак, это замечательный план. Просто женись, и, как ты предлагаешь, отправляйтесь вместе с Читсукханандой в Аргентину, чтобы открыть там наш филиал. Я полностью это одобряю. Итак, женись на какой-нибудь девушке, которая будет не против выйти за тебя, например на Шачидеви или на ком-то другом. У нас в Индии не может быть и речи о том, чтобы кого-то выбирать или отвергать, поскольку браки детей устраивают родители, и кого они выберут для своего сына или дочери, того дети и принимают. Даже если порой возникают разногласия, их не принимают всерьез и впоследствии супруги обретают счастье. Я хочу ввести такую систему и в западных странах, по крайней мере в среде своих учеников. Главным делом для преданных должно быть сознание Кришны. Остальные взаимоотношения материальны, а потому не слишком важны. Итак, пожалуйста, постарайся открыть отделение в Аргентине, это не так уж трудно. Недавно Ваманадева, который жил в Колумбусе, женился и решил попытаться, по моему совету, открыть центр в Сент-Луисе. Несколько дней назад я получил от него очень вдохновляющий отчет. (ПШП Анируддхе, 26 ноября 1969 г.)