Чтение онлайн

ТРАУР

Спустя много лет хасидим рассказывали о таком случае.

На последнем повороте дороги, ведущей к Западной Стене

Храма, "Стене Плача", некий цадик однажды вечером видел

высокую женщину. Она пала ниц и горько плакала. Тут и его

глаза наполнились слезами, и какое-то время он ничего не мог

видеть. Когда слезы высохли и зрение вернулось, женщина уже

исчезла. "О ком могло так рыдать Божественное Присутствие,

если не о равви Пинхасе!" - воскликнул цадик, обратившись

к душе своей. Разорвав на себе одежды, он произнес в память об

умершем слова благословения.

СВИДЕТЕЛЬСТВО

Равви Рафаэль Бершадский был широко известен своей чест-

ностью. Однажды его свидетельство должно было стать решаю-

щим при обвинении некоего еврея в преступлении. Равви Рафаэль

знал, что этот человек виновен. В ночь перед судом равви не

ложился спать, но, молясь, до утра сражался сам с собой. А на

рассвете он лег на пол, закрыл глаза и скончался.

ИЕХИЭЛЬ МИХАЛ ИЗ ЗЛОЧОВА

ЖЕЛАНИЕ

В молодости равви Иехиэль Михал жил в великой бедности,

но счастье не покидало его даже на час.

Некто однажды спросил его: "Равви, как ты день за днем

можешь молиться "Багословен Ты... утоляющий всякое-мое же-

лание?" Ибо ты лишен всего, что необходимо человеку для

жизни!" Иехиэль Михал ответил: "Главное мое желание - бед-

ность, и оно удовлетворяется вполне".

НА ДВУХ СТУПЕНЯХ

Когда равви Михал был еще очень беден и учил детей в горо-

де Брусилове, к нему в пятницу вечером пришел какой-то на-

смешник и задал такой вопрос: "Сколько усилий должен прило-

жить бедняк, сколько преодолеть трудностей, прежде чем он

соберет все необходимое для субботы! А у состоятельного бюр-

гера, с другой стороны, нет никаких сложностей. Но когда насту-

пает суббота и бедняк начинает изучать субботний трактат,

первое, о чем он читает, - это о том, что бедняк, который берет,

повинен в осквернении субботы, а богач, который дает, считается

неповинным. Почему с самого начала говорится о вине бедняка?"

Задавая свой вопрос, этот человек хотел лишь позабавиться,

но равви Михал отнесся к нему очень серьезно. "Приходи ко мне

на вечернюю трапезу, - сказал он.
– К тому времени я обдумаю

твой вопрос". После трапезы равви Михал повторил вопрос

и дал на него такой ответ: "О вине бедняка говорится вначале,

ибо он первым протягивает руку, прося подаяние".

#к * *

Многие годы спустя, когда к своему учителю, равви Михалу,

Злочевскому маггиду, приехал равви Мордехай из Несхижа,

к ним пришел какой-то благочестивый книжник и попросил

немного денег. Маггид сказал равви Мордехаю дать ему денег.

Вскоре после этого пришел бродяга, простоватый и грубый,

и также попросил милостыню. На этот раз сам равви Михал дал

ему денег. Когда его спросили, почему он так по-разному отнесся

к этим двум людям, равви ответил: "Каждый акт милосердия

приводит к священному союзу, если рука дающего касается руки

берущего. Но когда берущий - человек ничтожный, то достичь

этого союза гораздо сложнее".

КОРОВА

Рассказывают.

В те годы, когда святой маггид из Злочова еще не был

признан, он был столь беден, что у его жены не было даже обуви

и она ходила в башмаках, которые сама же и делала. В то время

маггид часто постился от субботы до субботы и по целой неделе

не выходил из Дома Учения (Бет-мидраша). Каждое утро жена

продавала молоко от единственной коровы, которая у них была,

и на вырученные деньги кормила себя и детей. Но однажды

в пятницу утром корова, не дав молока, легла и больше не

двигалась. После того как все усилия оживить ее оказались

напрасны, опечаленная женщина позвала одного крестьянина,

чтобы тот снял с коровы шкуру. Но еще до того, как крестьянин

приступил к работе, домой пришел равви Михал. Увидев лежа-

щую во дворе корову, он слегка ударил по ней палкой и сказал:

"Эй, вставай! Ты должна нас кормить". И корова сразу же

поднялась.

ПОСЛАНЕЦ БААЛ ШЕМА

До того, как его признали, жил равви Иехиэль Михал в городе

Ямполе, недалеко от Мезбижа, города Баал Шем Това. В то

время был среди хасидим Баал Шема один торговец скотом,

который приходил к учителю перед каждой поездкой, чтобы

провести с ним субботу. Однажды, когда они уже расставались

после такой встречи, Баал Шем сказал ему: "Когда будешь

в Ямполе, передай от меня привет равви Михалу".

Но когда торговец скотом приехал в Ямполь, он напрасно

спрашивал о равви с таким именем. Наконец он пошел в Дом

Учения (Бет-мидраш) и стал расспрашивать там. "Нет, - от-

ветили ему, - мы никогда не слышали о таком равви". Наконец

кто-то сказал: "Есть здесь у нас один Михал, но никто никогда не

называл его "равви". Разве что дети зовут его "чокнутым",

а кроме детей, никто с ним и дела не имеет. Ибо как можно

общаться с человеком, который, когда молится, бьется головой

о стену так, что кровь идет!"

"Я хотел бы с ним поговорить", - сказал торговец скотом.

"Это нелегко, - ответили ему.
– Когда он сидит дома над