Чтение онлайн

Как мы говорили раньше, греческое слово бастадзо, обозначенное здесь как носить или сносить, являющееся синонимом древнееврейского наса, означает "поднимать или носить", содержа в себе идею перенесения или удаления чего-либо на расстояние. Выполняя священническое ходатайственной служение Христа, мы не просто должны носить бремена за других, мы должны уносить их от других - точно так же, как это делал Иисус.

Пожалуйста, помните, мы не в буквальном смысле должны "заново сделать" то, что делал Иисус, мы должны "заново представить" то, что Он сделал. Между этими двумя задачами существует огромная разница. Мы представляем Его; расширяем Его работу; Он понес наши немощи, болезни, грехи, поношение и отвержение, когда все это было "возложено" (пага) на Него.

Он - бальзам Галаада (см. Иер. 8:22), но мы наносим эту целебную мазь.

Он - источник жизни (см. Иер. 2:13; 17:13), но мы раздаем Его живую воду.

Он есть успокаивающий пастуший посох (см. Пс. 22:4), но привилегию простирать его Он отдал нам.

Да, Он не только понес наши немощи, но и "может сострадать нам в немощах наших" (Евр. 4:15). И Он хочет коснуться нас тем же самым состраданием, носителями которого мы можем являться.

Подумайте об этом. Великий Целитель "исцеляет" через нас; великий Первосвященник "священнодействует" через нас; великий Возлюбленный "любит" через нас.

Своей кровью Он положил начало Новому Завету (см. Евр. 12:24), но относительно нашей части "Он дал нам способность быть служителями Нового Завета" (2 Кор. 3:6).

Да, Христос сделал нас "способными служителями". И если я понимаю это слово правильно, служители - это те, кто чем-то служит. Чем мы служим? Благословениями и дарами Нового Завета.

А кто обеспечил и гарантирует их? Конечно, Иисус. В таком случае, этот стих просто другими словами выражает ту же мысль о том, что мы являемся способными распространителями того, что Христос уже совершил.

Передается через других людей, пришедших к тебе на помощь

Этот стих ожил для меня, когда мой друг Майк Андерсон сделал следующее утверждение: "Иногда завет Господа передается через других людей, пришедших к тебе на помощь". В то время Майк и его жена были миссионерами на Ямайке, это высказывание было произнесено им во время тяжелой борьбы жизни и смерти в теле их сына, который страдал серьезным заболеванием. Состояние этого ребенка двух или трех лет, с течении нескольких дней ближе и ближе приближалось к смерти. В этот момент Майк позвонил мне и некоторым другим людям в Соединенных Штатах.

Я понял, что, должно быть, происходит нечто по-настоящему серьезное, когда молитвенное собрание, которое я вел, было прервано, и мне сказали, что поступил срочный телефонный звонок с Ямайки.

"Извините, что прервал ваше собрание, Датч", - начал мой друг Майк,-"но мне крайне нужна ваша помощь". "Что случилось?", - спросил я.

"Дело в моем сыне, Тоби"", - ответил Майк.
– "Он смертельно болен страшной лихорадкой. Врачи не смогли обнаружить причину. Они сделали все, что знали, но ничто не помогает. Неизвестно, сможет ли он пережить ночь в таком состоянии Я молился и молился за него, но, похоже, мне не удается разбить эту атаку. Сейчас Господь открыл мне, что его состояние вызвано сильным духом немощи, который Он позволил мне увидеть, когда я молился. Однако, я не смог разрушить его силу над моим сыном, несмотря на то, что боролся с ним несколько часов. Но я чувствую, что Господь показал мне, что если другие сильные ходатаи присоединятся ко мне, мы сможем разрушить эту атаку".

Майк и его жена Пэм сильны в Господе. Они молятся. У них есть вера. Они понимают свою власть. Они не были в грехе. Почему же тогда, спросите вы, они не смогли добиться нужного им прорыва сами по себе? Не знаю. Но думаю, что Господь хотел научить их (и тех из нас, кто молился с ними) принципу, которым я теперь делюсь с вами.

Люди, с которыми у меня была встреча, и некоторые другие, которым Майк также позвонил, начали молиться. Мы попросили Бога встретиться (пага) с этим ребенком. Мы, в общих чертах, говорили следующее: "Отец, позволь нам вступить в нашу священническую роль как ходатаям (пага) и воплотить победу Иисуса в этой ситуации, представляя или служа благословениями нового завета. "Подвяжи" нас к Тоби и позволь, чтобы нас, вместе со Христом, коснулось чувство этой немощи. Возложи (пага) на нас это бремя, чтобы мы могли унести (пага, бастадзо) его прочь. Мы просим этого во имя Иисуса, основываясь на том, Кто Он и что Он сделал, Отец".

Затем мы связали власть сатаны над жизнью ребенка [примечание читателя - исследователя Библии: нужно сломать власть сатаны, изгнать беса, а не связывать его. Иисус и Апостолы никогда не связывали бесов и власть сатаны, они изгоняли бесов и освобождали людей от его власти] - во имя Христа, конечно, поскольку именно Его победой мы "служили". Потом мы рычали в "помазании медведицы" (смотри главу 4). Нет, мы не делали этого буквально, но оживились и наслаждались символизмом. Хотя, мне кажется, что было некое рычание в Духе! Наверное, рычание является точным словом, потому что Лев из колена Иуды рычал через нас. Вы знаете, что Он "гремит с Сиона" (см. Иоиль 3:16; Амос 1:2 - в англ. переводе: "рычит", прим. переводчика). И мы уверены, что Он зарычал, потому что Майк позвонил нам через несколько часов и сказал: "Почти сразу после того, как я позвонил всем вам и попросил молиться со мной, лихорадка прекратилась, и наш сын начал поправляться. Через несколько часов он чувствовал себя хорошо, и его выписали из больницы".

Слава Богу! Тело Христа повело себя так, как должно, и Иисус был прославлен.

Майк продолжал: "Я спросил у Господа, почему понадобились другие люди для помощи мне в победе над этой атакой против моего сына. Он напомнил мне историю Иисуса Навина и армии Израиля, пришедшей на помощь жителям Гаваона, которые были безнадёжно малочисленны по сравнению с пятью армиями их врагов". Затем Майк пересказал мне историю книги Иисуса Навина гл. 9-10, которую вкратце приведу здесь для вас.

Жители Гаваона были одним из племен, населявших Ханаан, и должны были быть уничтожены Иисусом Навином и Израилем. Однако, они обманули Израильтян, сделав вид, что пришли из далекой страны, чтобы вступить с ними в завет. Иисус Навин и Израильтяне пренебрегли молитвой в этом случае и позволили себя обмануть, вступив в не подлежащий нарушению обязательный завет. (Вы когда-нибудь "забывали" молиться о чем-то, а потом попадали в неприятность?)

Несмотря на то, что этот завет был порожден обманом, он все равно был действительным и сделал Израиль союзником Гаваона. Поэтому спустя несколько дней, когда пять армий выступили против Гаваона, они позвали на помощь Иисуса Навина, основываясь на силе завета. Хотя соглашение и возникло благодаря обману, Иисус со своей армией шел всю ночь, пока не пришел на то место и не спас жителей Гаваона. Вся эта история является потрясающей иллюстрацией силы завета.

Обратив, таким образом, мое внимание на эту историю, Майк сказал мне следующее: "Датч, после того, как Господь напомнил мне эту историю, Он посеял в моем сердце мысль о том, почему мне нужна была помощь, чтобы победить этот дух; "Иногда завет Господа передается через других людей, пришедших к тебе на помощь!" Не чудесно ли это? Всевышний дает благословения завета через нас. Именно это и есть ходатайство. Пага: Он "возлагает" на нас нужду кого-то другого. Анехомай: мы "подвязываем" того человека собой. Бастадзо: мы "уносим" немощь или бремя.

Мы воплощаем победу и наступаем на врага

Следующая прекрасная картина этого партнерства между Христом и Церковью иллюстрируется в той же самой истории Израиля и жителей Гаваона. Ее можно найти в И. Нав. 10:22-27. Иисус Навин является ветхозаветным прообразом Христа, в то время как Израиль символизирует церковь. Его имя, которое на иврите идентично имени Спасителя, было дано ему не при рождении, а позже, чтобы проиллюстрировать эту параллель. Первоначально его звали Осия.