Чтение онлайн

Почему мы обижаемся и спорим, когда слышим, что наше неверие не позволило нам получить что-либо, если Библия так часто говорит, что если мы верим и не колеблемся, не сомневаемся, тогда получим просимое (см. Матф. 17:20; 21:21; Марк 11:22-24; Иак. 1:6,7).

Почему мы обижаемся, когда кто-то говорит, что наша неспособность терпеть привела к нехватке, если Библия говорит, что "верою и долготерпением наследуют обетования" (Евр. 6:12)?

Почему мы злимся и недоумеваем, когда нам говорят, что мы потерпели неудачу, потому что не делали чего-то, если Библия говорит, что если мы "захотим и послушаемся", то будем вкушать блага земли (Ис 1:19)?

80%, ни много, ни мало, тех, кто считает себя спасенным, не отдает десятины, открывая себя, таким образом, для проклятия. Однако они обижаются, когда кто-то говорит, что их недостаток в средствах возник по их собственной вине (Мал. 3:8-12).

Мы не прощаем людей, но все же имеем наглость думать, что Бог будет слышать и отвечать на наши молитвы (см. Марк 11:25-26).

Часто мы плохо питаемся, не делаем зарядку и пренебрегаем своим телом при помощи других способов. Потом сваливаем свои болезни на Божью волю.

Мы недостаточно занимаемся со своими детьми, а потом обижаемся, когда слышим, что их бунт произошел по нашей вине (см. Втор. 6:7; Прит. 22:6).

Мы не пребываем во Христе и в Его Слове. Однако, мы ссылаемся на "Божью волю...

Мы знаем, что вера приходит"от слышания и размышления над Божьим Словом" (см. Рим. 10:17), а большинство из нас очень мало занимается этим. Но стоит лишь кому-то обмолвиться, что мы не получили обещанного из-за своего неверия, как мы начинаем раздражаться.

Писания учат, что "живущий под кровом Всевышнего" (англ. пер. KJV "в потаенном месте Всевышнего ") получает обетования защиты оставшейся части Псалма 90: что у меня есть оружие, которое я должен носить, включая щит веры, чтобы отражать раскаленные стрелы сатаны (см. Еф. 6:13-18); что сатана ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить и что мы должны противостоять ему (см. 1 Петра 5:8; Иак. 4:7). И все же, стоит кому-то сказать, что моя нехватка защиты от несчастных случаев возникает по моей вине, как я обижаюсь. А вы?

Я безусловно не имею в виду, что Бог никогда не допускает, чтобы мы проходили через испытания, что все наши проблемы возникают из-за непослушания или что все безответные молитвы остаются таковыми по причине неверия. Я просто говорю, что многие наши неудачи и осложнения возникают по нашей вине, а не из-за "Божьей воли"; мы должны сыграть свою роль в обеспечении зашиты и других небесных благословений.

Давайте отложим в сторону наши страхи, чувство незащищенности и манеру обижаться. Давайте примем тот факт, что Писание полно принципов, которые возлагают ответственность на нас. Мы должны исполнять свою роль, чтобы получить Божьи обетования. Давайте поймем, что это не отменяет благодати и не предлагает спасения делами. Благодать не значит "никакой ответственности с нашей стороны". Давайте отдавать себе отчет в том, что хотя Божья любовь и безусловна, Его благоволение и благословения не являются таковыми.

Давайте отвергнем всякую лень, самодовольство и апатию. Давайте осознаем, что иногда мы будем терпеть неудачу и давайте не чувствовать себя осужденными, когда это происходит. Давайте!

Созидание ограды через молитву

Если вы после таких рассуждений все же решили дочитать книгу до конца, тогда давайте вернемся к вопросу защиты. Вы, вероятно, уже догадались, что я не верю в то, что она автоматически обеспечивается христианину лишь по той причине, что он христианин. Мы должны делать нечто, чтобы обеспечить ее. Одним из действий является созидание защитных ограждений (нага) через молитву.

Я слышал, как один служитель в Форт Уорте, штат Техас, рассказывал историю об одном пасторе, который несколько лет назад пережил Божью защиту в результате молитвенного созидания стен или ограждений защиты (пага). Этот пастор развил в себе привычку начинать каждый день с часовой молитвы.

Но однажды он почувствовал сильное побуждение Святого Духа молиться дольше, поэтому продолжал еще час. После двух часов пастор все еще чувствовал, что должен молиться дальше, поэтому он продолжал молиться третий час, прося о Божьей защите и благословении на этот день, а также о других вещах. Затем он перестал чувствовать необходимость молиться дольше и остановился.

Вечером, постригая газон, он почувствовал, как что-то несколько раз скользнуло ему по ноге. Он посмотрел вниз и увидел свернувшуюся кольцом гремучую змею, пытавшуюся ужалить его. Однако, она не могла этого сделать. Тщетно она продолжала ползать вокруг его ноги.

Почему этот пастор почувствовал необходимость молиться дольше тем утром? Что он делал? Кроме всего прочего, он созидал защитные "ограждения" через молитву - пага. Кто-то, конечно же, скажет, что Богу не нужны три часа молитвы, чтобы защитить кого-то от гремучей змеи. Я соглашусь с этим. Ему также не "нужны" были шесть дней шествия вокруг Иерихона, чтобы разрушить его, но Он решил сделать это таким образом. Ему не "нужно" плевать человеку в глаз, чтобы исцелить его, но Он сделал это однажды. Мы не всегда знаем, почему Он хочет, чтобы определенные вещи делались определенным способом, но мы точно знаем, что для нас послушание есть ключ. Если Он говорит "три часа", тогда необходимы именно три часа.

Обитание в потаенном месте

Постоянство также является ключевым фактором, когда речь заходит о молитве защиты. Мы должны "жить" в потаенном месте, чтобы "покоиться" под защищающей сенью Всемогущего: "Живущий под кровом Всевышнего под сенью Всемогущего покоится" (Пс. 90:1). Иисус приравнивал это "потаенное" место к молитвенной комнате в Матф. 6:6. Слово "живущий" в Пс. 90:1 является еврейским словом яшав, которое значит "оставаться или обитать; жить или населять".3 Смысл в том, что это должно быть образом жизни, а не одноразовым действием. Мы должны сделать наше потаенное место своим обитанием или жилищем. Молитвенная жизнь многих верующих слишком нерегулярна, чтобы построить крепкие стены защиты.

Слово "покоится" в том же самом стихе является переводом слова люп, которое означает, кроме всего прочего, "проводить ночь".4 Давайте прочитаем это с таким значением: "Тот, кто живет в потаенном месте Всевышнего, проведет ночь под сенью Всемогущего". Иными словами, молитва подобна чтению Божьего Слова - мы не можем сегодня начитаться так, чтобы было достаточно на всю неделю. Мы должны иметь свой "ежедневный хлеб" или манну. Точно так же, мы должны ежедневно уходить в потаенное место, и делая это, мы можем "проводить там всю ночь". Завтра, однако, мы должны снова идти туда. Постоянство есть ключ.

Я слышал, как один гость-проповедник делился в Итоне, штат Огайо, своим свидетельством Божьей защиты во время Второй мировой войны. Он служил на корабле и каждый день он и несколько других моряков молились вместе, прося Божьей защиты для себя и всего корабля. Что они делали этим? Строили защитные ограждения (пага).

"В одном сражении, - рассказывал он - вражеский самолет сбросил бомбу прямо на палубу нашего корабля. Однако, вместо того, чтобы взорваться, к изумлению всех, бомба отскочила от палубы и упала в воду как теннисный мячик!" Затем этот проповедник продолжил рассказ о том, как их корабль от сражения к сражению чудесным образом спасался от беды.