Чтение онлайн

Пускай устрашающий рев Льва из колена Иуды раздастся в Церкви!

Пусть завет Господень распространится по земле!

Pасскажу следующую историю об отце и сыне, которая послужит хорошей концовкой этой главы:

Несмотря на повторявшиеся предупреждения, мальчик продолжал поздно возвращаться из школы.

Однажды утром родители сказали ему, что поблажек больше не будет - он должен вернуться домой вовремя.

Вечером он снова пришел поздно. За ужином ребенок понял, как его наказали. На его тарелке был только

кусок хлеба. Мальчик был потрясен и смущен. Подождав несколько минут, пока этот факт произведет полное

впечатление на ребенка, отец взял тарелку сына, а ему дал свою, полную мяса и картошки. Когда мальчик

вырос и стал мужчиной, он говорил: "Всю свою жизнь я знал, каков Бог, из-за того, что сделал отец в тот раз".

Цена за подобие Христу - мы сами. Дело, за которое мы принялись - дорогое. У ходатайства есть цена. Давайте платить ее. Давайте иногда отворачиваться от своего обильного стола, чтобы показать кому-то, каков Бог.

7 "Новая американская стандартная полная симфония Библии" (Nashville: Holman Bible Publishers, 1981), ref no.2428.

s P. Лейрд Харрис, Глизон Л. Аркер-младший, Брюс К. Уолтке, "Богословский словарь Ветхого Завета"(Chicago: Moody Press, 1980; Grand Rapids: William В. Eerdmans Pubgshing Co., пересмотренное издание, 1991), стр. 453.

Спирос Зодиэйтс, "Полный толковый учебный словарь" (Iowa Falls, Iowa: Word Bible Publishers, 1992), стр 1128.

10 Харрис, Аркер, Уолтке, "Богословский словарь", стр. 453.

11 Слова Юлии Уорд Хоув, музыка приписывается Уильяму Стеффу. 47

Вопросы для размышления

1. Объясните два вида ношения в Писании. Как они относятся к ходатайству? Как пога относится к ношению?

2. Можете ли вы объяснить, как козел отпущения иллюстрирует ходатайство?

3. Как рассказ об Иисусе Навине и израильтянах в Нав. 10:22-27 рисует партнерство между Христом и Церковью?

4. Каким образом Псалом 109 описывает отношения между Иисусом и Церковью?

5. Вы уже сегодня говорили Иисусу, что вы Его любите?

12 Ларсон, "Иллюстрации к проповеди", стр. 26.

Глава 6.

Нарушение запрещено

Защитные ограждения

"Разгрузка запрещена. К нарушителям будет применено насилие". Всякий раз я смеялся, когда проезжал мимо этого знака. Это не был самодельный знак. Это был профессионально сделанный металлический дорожный знак, поставленный одним из городов Оклахомы (не скажу каким). Он даже был сделан с флуоресцентными буквами, так, чтобы его легко можно было увидеть ночью. Однако его изготовители ошиблись, и вместо того, чтобы написать: "нарушители будут наказаны", написали: '"к нарушителям будет применено насилие".

Надеюсь, они просто ошиблись. А может, и нет. Может быть в том городе закон применял насилие к нарушителям, вместо того, чтобы просто наказывать их. Я решил, что не буду проверять.

В ходатайстве есть аспект, относящийся к, защите: защитные ограждения. Если хотите, это своеобразное выставление знаков в духе: "Разгрузка запрещена, сатана. К нарушителям будет применено насилие".

В 19-й главе Иисуса Навина слово пага (ходатайство) используется несколько раз. Отрывок описывает размеры или границы каждого из колен Израиля. В разных переводах слово переводится по-разному: как "достигает", "примыкает", "граничит", "касается", "граница". Перевод Spirit– Filled Bible говорит, что пага, когда используется в этом контексте, означает растояние, на которое простирается удел.1

Вас удивляет, что слово пага, используемое для ходатайства, также переводится как "граница"? Все правильно, не пугайтесь. Для меня совершенно логичной выглядит мысль о том, что защищенная территория связана с молитвой. Я хочу подчеркнуть это еще раз: мы МОЖЕМ строить защитные ограждения2 вокруг себя и других через ходатайство. Насколько чудесно знать, что эта истина заложена в самом значении этого слова.

Многие христиане верят, что защита от аварий, убийств, сатанинских ловушек, атак и т.п. дается христианину автоматически. Они верят, что нам ничего не нужно делать для того, чтобы соорудить ее - она, дескать, основана лишь на одной суверенности Бога. Иными словами, когда Бог хочет защитить нас от этих неприятностей, Он это делает; когда Он не хочет, Он допускает их.

Данная точка зрения попросту означает, что будем ли мы избавлены от зла или нет зависит только от Бога, а не от нас. Приверженцы данной точки зрения обычно верят, что ничто не может произойти с христианином, что бы не было допущено Богом.

Другие заходят так далеко, что утверждают, будто это применимо вообще ко всем, а не только к христианам. Они верят, что Бог контролирует все происходящее на земле.

То, что Бог не контролирует напрямую все, что происходит на земле, можно увидеть из следующих простых фактов:

Он бы никогда не допустил изнасилования или надругательства над человеком.

Он никогда не хочет страданий невинных.

В Его воле никогда не может быть убийство, грабеж, расовая дискриминация и тысячи других явлений.

"The Spirit-Fffled Bible" (NashviBe: Thomas Nelson Publishers, 1991), стр. 1097.

Впервые я услышал фразу "молитва, строящая ограждения" в устной проповеди Джека Хейфорда в Далласе, штат Техас, в 1976 году. После этого он писал на эту тему в одной из своих книг. 49

Принципы управления

Контролирует ли Бог каждое событие в жизни христианина или нет? Ответить на это можно, сказав, что основные законы сеяния и жатвы, причинно-следственные связи, индивидуальная ответственность и свободная воля не сводятся на нет, когда мы приходим ко Христу. Все обетования Божии связаны с условиями - принципами управления. Большинство, если не все, из этих условий включают в себя ответственность с нашей стороны. Защита не является исключением.

Большинству из нас это не нравится. Это пугает нас и даже каким-то образом ослабляет Бога в наших умах, когда мы говорим, что Он не контролирует полностью все. И большинство из нас глубоко оскорбляется, когда слышит, что мы не получаем защиты, обеспечения, исцеления, ответа на молитву или чего-то другого от Бога по нашей же вине.

Я могу понять, насколько это может пугать нас - я сам временами пугаюсь. Но я не могу понять почему мы обижаемся. Неужели кто-то из нас претендует на совершенство? Разве не каждый из нас время от времени спотыкается? Тогда почему мы обижаемся, когда нас учат, что эти наши несовершенства и падения могут помешать нам?