Чтение онлайн

В немалой степени благодаря усилиям Серебрякова за три-четыре года Новороссийск и Анапа приняли вид благоустроенных городов. На карте появились новые населенные пункты и укрепления. Помимо всего прочего, он устроил училище, библиотеки, клуб для детей местных жителей. 7 ноября 1853 г. семь кораблей и восемь казацких лодок под командованием вице-адмирала Серебрякова, разбомбив занятый турками пост «Св. Николая», предприняли морской поход вдоль анатолийских берегов. У Трапезунда русские корабли вступили в бой с турецким флотом, взяли в плен один корабль и уничтожили остальные. Вскоре Серебрякову поручили защиту Керчи и Азовского моря. Л.М. Серебряков умер в 1862 г. в Петербурге. В 1955 г. останки флотоводца торжественно перезахоронены в пантеоне героев обороны Севастополя. В 1977 г. одну из улиц Новороссийска назвали именем адмирала.

В 1841 г. проведена реконструкция церкви Св. Екатерины по проекту архитектора Л.Ф. Вендрамини. А кладбищенская Воскресенская церковь в середине XIX в. стала приходской, при ней открылось армянское благотворительное общество. В 1894 г. на кладбище насчитывалось 410 захоронений. Здесь похоронены многие видные представители армянской общины. В списках армянского некрополя значатся имена армянских ученых, военных, купцов, представителей самых разных профессий и сословий [1046] .

В ноябре 1866 г. император Александр II утвердил избрание духовного пастыря Брусы (территория Турции) Геворга IV католикосом всех армян. От имени императора новоизбранному католикосу были вручены орден св. Александра Невского, бриллиантовый крест для патриаршей камилавки (который после Геворга IV носили армянские католикосы) и верительная грамота с приглашением посетить Санкт-Петербург. Встреча Геворга IV с Александром II состоялась 14 октября 1867 г. в Георгиевском (Большом Тронном) зале Зимнего дворца, где католикос преподнес императору дарственную грамоту и подвеску (ныне – в собрании Эрмитажа). Лицевая сторона подвески представляет собой золотую пластину с изображением св. Георгия Победоносца, окруженным бриллиантами с расходящимися золотыми лучами. С оборотной стороны подвеска имеет матовую стеклянную крышку, сквозь которую видны мощи; вокруг крышки – гравированная надпись на армянском языке [1047] .

В 1880 г., к 25-летию воцарения Александра II, католикос Геворг IV преподнес императору иллюстрированное Евангелие на армянском языке, для которого в петербургской ювелирной мастерской Сазикова изготовили серебряный позолоченный оклад. Укрепленная на внутренней стороне оклада пластина гласит: «Государю императору Александру II 1855–1880 Эчмиадзинский Патриарх, Католикос народа гайканского Геворг IV». Изящных размеров рукопись (15 x 11 см) на тонком белом пергамене украшена многочисленными миниатюрами. Она была написана в Амасии (совр. Турция) в середине ХVII в. и иллюстрирована художником Лазарем (ныне находится в собрании Эрмитажа) [1048] .

Если первые армяне Петербурга занимались главным образом торговлей, то к середине ХIX в. многочисленной частью армянской общины стали преподаватели и студенты высших учебных заведений. К тому времени основными мигрантами стали молодые армяне, приехавшие в столицу России для получения образования или для усовершенствования в различных областях науки, прежде всего в медицине и филологии. Хотя в Петербурге не было армянского учебного заведения, здесь уже с первой половины ХIХ в. армянский язык преподавали в университете, а в 1849 г. создана кафедра армянского языка и литературы. (Она стала второй по счету в России; первую такую кафедру открыли в 1842 г. в Казанском университете.) На кафедре работали такие маститые армяноведы, как Н. Бероев, К.П. Патканов, Н.Я. Марр, Н.Г. Адонц. Здесь, наряду с Московским Лазаревским Институтом, осуществлялась подготовка кадров арменистов.

В 1858 г. в журнале «Духовная беседа» опубликованы две работы епископа Псковского и Порховского Гермогена (Добронравина): «Краткий очерк Армяно-Григорианской Церкви» и «Вероучение Армянской Церкви» [1049] . Изложив вероучение Армянской Апостольской Церкви, епископ Гермоген сделал в целом не традиционный для своего времени вывод о большой близости двух Церквей: «Обозрев… главнейшие члены христианского учения, исповедуемые Армянской Церковью, мы видим, – пишет он, – что эта Церковь относительно вероучения имеет разительное сходство с Церковью Православной. Мало того, она по своему вероисповеданию гораздо ближе к ней, чем другие Церкви, каковы, например, Римско-Католическая и Лютеранская, с которыми она не согласна в том же, в чем не согласна с ними и Церковь Православная» [1050] .

Во второй половине ХIХ в. в Петербурге уже было сосредоточено несколько типографий, в которых издавались как научные труды по арменоведческой и исторической литературе, так и периодические издания. В 1863 г. вышла первая в столице армянская газета «Юсис» («Север»), просуществовавшая около года; в 1887–1898 гг. издавался иллюстрированный литературно-художественный ежегодник «Аракс»; в 1903–1904 гг. – ежегодник «Банбер граканутюн ев арвест» («Вестник литературы и искусства»), сатирические журналы «Арцункнер» («Слезы») и «Саприч» («Цирюльник»). В 1869 г. из 370 проживавших в Петербурге армян 78 % составляли представители интеллигенции, 8 % – зажиточная прослойка, 7 % рабочие и ремесленники и, кроме того, 11 генералов и офицеров, 4 священнослужителя. И в дальнейшем армянское население Петербурга существенно отличалось от других армянских общин в России высоким удельным весом представителей интеллигенции.

Армянский приход Петербурга в течение почти всего ХIХ в. оставался относительно немногочисленным; на 1869 г., например, он насчитывал 329 прихожан [1051] . (Остальные четыре десятка армян принадлежали к другим конфессиям). Одним из существенных источников дохода, необходимого для повседневных нужд общины, стояла, как и ранее, сдача внаем жилых домов (Невский пр., 40 и 42). В 1835–1837 гг. восточный корпус (Невский пр., 42) перестроен по проекту А.И. Мельникова.

С 1854 по 1872 г. в верхнем этаже дома № 42 жил со своей семьей Федор Иванович Тютчев (1803–1873), поселившийся здесь по приглашению семьи Абамелек-Лазаревых. В одном из своих писем (СПб., 23 июля 1854 г.) поэт упоминает о квартире «в доме Армянской церкви, в третьем этаже, окнами на Невский проспект». «Там 14 комнат с паркетом, – пишет Тютчев. – Сам хозяин, старик Лазарев, давнишний друг нашей семьи, пришел мне ее предложить. Она сдается с дровами и водой, конюшней и сараем, за 1500 рублей в год» [1052] . А в письме от 11 августа 1854 г. Тютчев сообщает: «Я сегодня окончательно нанял квартиру, о которой шла речь. Старик Лазарев очень доволен иметь нас жильцами» [1053] .

Первое десятилетие жизни Тютчева в армянском доме – это годы его близости с Еленой Денисьевой. Младшие сестры Елены учились в одном классе с дочерьми Тютчева. В доме Лазаревых Тютчев пережил самое большое горе в своей жизни: 4 августа 1864 г. Елена Александровна Денисьева скончалась от чахотки через несколько месяцев после рождения их третьего ребенка [1054] . Но куда бы потом не забрасывала поэта судьба, он возвращался под крышу ставшего для него родным армянского дома. «Наконец я водворился со вчерашнего дня, здрав и невредим, в доме армянской церкви, где я почувствовал себя как бы надевшим халат» [1055] , – читаем в письме Тютчева от 28 августа 1869 г.

В соседнем флигеле армянской церкви – доме № 40 по Невскому проспекту – в 1873 г., в год смерти Тютчева, разместилась редакция газеты «Новое время», основанной в 1871 г. А.С. Сувориным, одним из замечательнейших русских журналистов и книгоиздателей. Абамелек-Лазаревы финансировали его издательство [1056] .

В 1891 г. армянский храм на Невском проспекте подвергся некоторой перестройке [1057] . Его разделили перекрытием на два этажа. (Впервые реставрационные работы в церкви Св. Екатерины велись еще в 1837 г.) А в 1908 г. здание церкви подверглось реставрации под наблюдением архитектора А.И. Таманяна. По его рисунку в 1906 г. изготовили металлические створы решетки входных дверей [1058] . (Первоначально церковь отделялась от улицы расположенными между жилыми корпусами на Невском воротами с пилонами, увенчанными скульптурами львов; однако уже к концу XIX в. эти ворота убрали.)