Чтение онлайн

В теории демократии считается, что все граждане, увидевшие, что кто-то из властей стремится к деспотизму, должны объединиться и дружно проголосовать против. В реальности всё происходит точно наоборот - люди с животным сознанием, видя успешного сильного человека, стараются хоть как-нибудь стать к нему поближе, чтобы разделить престиж того, кого чувствуют вожаком стаи, хотя бы проголосовать за него, а ещё лучше - стать его другом. Того, что у грабителей не бывает друзей, а бывают только рабы и жертвы, они не желают понимать.

Овладеть контролем над системами животного поведения очень непросто. На эту тему разработано достаточно много методик в разных религиях, об их достоинствах и недостатках мы поговорим чуть позже. А пока необходимо уточнить следующее: овладение контролем над животными системами не является святостью и совершенством в полном смысле этих слов. О необходимости контроля над животными системами говорят и мусульмане, и сатанисты. Но толку от этого немного, если нет развития по остальным направлениям - в отказе от эгоизма и от гордости, в развитии в себе безусловной любви ко всему сущему, а также в продвижении в науке и умении искать правильное решение.

Какими способами системы животного выживания принуждают к действию сознание, благодаря чему они могут перехватывать контроль над поведением у явного сознания? Эти системы могут использовать только те ощущения, которые уже есть у человека, тот опыт, который был получен до, во время и после рождения (боль чувствуется и запоминается и до рождения).

Для мотивации действий животные системы используют два метода действий: либо обещание приятных ощущений, либо возбуждение страха, если что-то не будет сделано. При этом для возбуждения страха в зависимости от ситуации используются либо самые сильные страхи и неосознанные воспоминания о боли, пережитые в раннем детстве или при родах, либо не очень болезненные воспоминания о моментах прилюдного стыда, пережитые в более - менее сознательном возрасте. При этом образ "приятных ощущений" иногда базируется на отрицании болезненных ощущений (построение образа со структурой "там будет хорошо, потому что там не будет таких-то и таких-то болей").

Для выхода из-под контроля животных систем приходится отыскивать в памяти и снимать тем или иным методом эти запомненные боли (об этих методах позже). Потеряв одну страшилку, автоматика тут же отыскивает в памяти другую, и пытается вернуть контроль над поступками уже с помощью другой памяти о боли. Деятельность это долгая, на десятки лет, но уже после первых успехов человек чувствует огромное облегчение от ухода постоянного фона страха и агрессии, к тому же появляется возможность не поддаваться на оскорбительные провокации во время разных обсуждений.

Это не искусственные "медитации" или какой-то выдуманный из головы способ себя переделать. Как правило, у людей, которые всерьёз идут по этому пути, нет выбора, заниматься такой деятельностью или нет. Как только принимаешь полное беззлобие, животные системы тут же начинают ожесточённую работу по возврату контроля над сознанием. То есть в первые минуты становится очень легко и очень хорошо, поскольку осознаешь, что до этого момента постоянно неосознанно готовился к нападению на тебя окружающих с целью унизить. После принятия полного беззлобия, после первых секунд страха и паники, когда кажется, что сейчас раскроются стены и из них полезут любители бить тебя по правым и левым щекам, наступает восторг. Начинаешь понимать, что главной целью окружающих людей является совсем не твоё унижение, понимаешь, что своей постоянной ожесточённой готовностью к агрессии ты сам создавал нервозную и скандальную обстановку.

С течением времени обнаруживаешь, что даже после того, как запретил себе думать об убийстве как о средстве решения проблем, животные системы постоянно лепят образ "абсолютного агрессора, которого никак нельзя не убить", постоянно подсовывают воспоминания об обидах и требуют отмщения. Дальше становится ещё хуже: при попытке сделать широкое движение или даже свободно вздохнуть начинаешь чувствовать, что что-то мешает, что для того, чтобы сделать это, надо либо разозлиться, либо как-то иначе снять узел боли, служащий мотивацией деятельности. Для людей, принявших полное беззлобие, глубокое внутреннее переустройство - это не досужая медитация, а требование выживания.

Есть и ещё один важный момент, о котором необходимо упомянуть во вступлении к системному анализу человека. В конфликтной ситуации, когда некогда размышлять, животные системы начинают действовать раньше, чем включается явное сознание. При этом они ищут в памяти похожую ситуацию и, найдя хоть что-нибудь близкое, реализуют запомненный сценарий, совершая все присущие автоматам ошибки. Топить спасателя или прыгать в погреб при разливе баллона с пропан - бутаном (этот газ тяжелее воздуха) - это не все глупости, на которые они способны. Некоторые люди (например, побывавшие в боевой ситуации) могут убить жену в бытовой ссоре, когда никакой опасности для жизни не было. Но если автоматика включилась и решила, что уровень ущерба зашкаливает, то она применяет запомненный алгоритм, хотя боль, может быть, была оттого, что жена сказала что-нибудь особенно обидное. Это, конечно, крайний случай, но такое происходит с нами практически в каждой конфликтной ситуации.

Об одном способе контролировать животные системы было сказано выше - это снимать боли, страх смерти и страх боли, чтобы не было так больно и чтобы автоматика не включалась, а второй способ - это заменять агрессивные сценарии в памяти неагрессивными. Для этого приходится буквально намеренно создавать искусственные воспоминания с правильным поведением, чтобы в ситуации шока система выживания брала те сценарии поведения, которые содержат ваши, а не случайные алгоритмы. Вот это совершенно сознательная деятельность, хотя Господь и тут помог нам: в человеке существует система переосмысления опыта, которая каждую доступную минуту запрашивает сознание, как бы ты действовал в той или иной ситуации (речь идёт о мечтах, а также о той системе, которая после конфликта раз за разом "вешает" перед глазами разные варианты поведения в уже закончившемся конфликте). Мы будем подробнее обсуждать это ниже.

Всё сказанное выше было приведено для того, чтобы утвердить следующий факт: преображение от полуживотного частично разумного существа (которое известно нам под не очень правильным названием "человек разумный") к по-настоящему совершенному разумному существу требует больших трудов (в том числе осознанного перепрограммирования самого себя), занимает десятилетия и происходит только после того, как человек принимает решение жить полным беззлобием и любовью ко всему сущему.

Учитывая то, какой процент людей интересуется данным вопросом, и то, насколько тяжело даётся преображение, можно с некоторой уверенностью утверждать, что планета Земля - тот мир, который нам известен - создан не для разумных существ, это какой-то переходный мир, где частично разумным существам дают вырасти в разумных на собственном опыте. Здесь сразу встаёт ряд конфликтных вопросов - сколько жизней для этого есть у человека, какова тут роль бесов и других паразитических организмов, но я думаю, что для простоты эти вопросы пока можно опустить как не очень важные. Обсудим их в конце книги. А пока скажем только, что преображение есть, оно возможно и приносит такие великолепные плоды, что достойно всех потраченных на него трудов.

Всё сказанное в этой главе известно тысячи лет, причём не только в христианстве. Но до сих пор эти вопросы обсуждались только на языке религиозных образов и, как правило, только в монашеской среде. Теперь это понимание через психологию и психотерапию, через разные психологические тренинги по поведению в конфликтных ситуациях и даже через сценическое искусство начинает просачиваться в жизнь обычных людей, понимание превращается в ряд технологий. Особенно глубоко ими интересуются в теории и практике информационных войн. Эти технологии получили название "когнитивных технологий", что можно перевести как "познавательные технологии". Целый ряд стран уже использует эти технологии для превращения и чужого населения, и даже населения своих стран в животных. (Не спрашивайте у меня, зачем они это делают, могу только догадываться).

Суть разрушительного способа применения когнитивных технологий состоит в том, что если убедить системы выживания человека или системы всего общества (а толпа настроена на выживание любой ценой) в том, что какие-то образы поведения выгодны для выживания (в то время, как они смертельно опасны), то эта система будет применять только эти образы поведения и убьёт человека или общество с полной уверенностью в том, что так и надо.

Сказанное тяжело воспринимается на слух. Можно привести несколько примеров для понимания.