Чтение онлайн

Евреи не были единственными, кто додумался до этой идеи, например, известный миф про Прометея говорит о том же. Огонь, который Прометей принёс людям - это не то пламя, что в костре, а именно вот этот раздирающий изнутри огонь болезненного самолюбия, который всё время требует от человека всё большего и большего. Об этом говорили на ушко тем, кто был готов понять. Аналогичные представления были во многих других учениях.

Такое понимание перешло и в христианскую церковь. Отречению от собственной гордости учат и в православии. Здесь же возникает и понятие смирения.

Обычно о смирении говорят как о противоположности гордости, но, на мой взгляд, это понятие несколько шире. Сможет ли до чего-нибудь договориться группа людей, если каждый в ней непрерывно говорит, стараясь заглушить других, настаивает только на своём мнении и никогда не слушает других? Очевидно, это путь в саморазрушение. Кому-то обязательно надо будет замолчать, выслушать и понять другого, а затем объяснить, в чём тот неправ.

Античные школы риторики выросли в учение стоицизма после того, как столкнулись с явлением, при котором вся болтовня о необходимости уступить и выслушать не срабатывает до тех пор, пока человека не начинает воспринимать все события жизни как обучение, посланное богами, и перестаёт думать о себе как о сокрушителе всех препятствий.

Аналогично, при обсуждении планов необходимо быть готовым к тому, что твой план (самый лучший) будет отринут, и придётся воплощать неправильный план только для того, чтобы все убедились в том, что это было неправильное решение.

Когда повышают не тебя, а другого, менее заслуженного человека, или когда тебя ругают за провинности, в которых ты не виноват, это очень тяжело пережить. Человек без смирения обидится и начнет вредить. Человек со смирением воспримет это как решение Бога, которое лучше по неведомым ему соображениям, и будет и в дальнейшем старательным и доброжелательным сотрудником.

Очевидно, что общество, в котором люди хоть немного обучены смирению, на порядок сильнее в выживании, чем общество, в котором детей учат только биться за свою честь до последнего.

Люди, которые воспринимали христианскую проповедь о смирении и отказе от гордости, или знакомились с монашескими традициями, вскоре встречались с явлением, при котором обнаруживали, что в конфликтных ситуациях не могут себя контролировать и продолжают действовать традиционным образом, гневаются и обзываются. Ещё они встречались с явлением, при котором при необходимости сделать широкое движение или быстро двигаться, даже глубоко дышать, чувствуется некоторое неудобство, необходимо разозлиться или преодолеть неудобство силовым способом. Те люди, которые знакомились с монашеским требованием "трезвения и смиренномудрия", в которых требуется отказ от убийства и мести даже в мыслях, встречались с явлением, при котором в голову всё время лезут мысли об "абсолютных агрессорах, которых никак нельзя не убить", или особо обидные воспоминания. Эта проблема и способы её решения обсуждаются чуть ниже, в главе 6 "Обретение контроля над животной частью". (Если вы читаете это произведение впервые, рекомендуем дочитать эту главу до конца до конца, а затем перечитать её ещё раз после прочтения главы 6, так как ниже используются некоторые понятия, которые объясняются только в 6-ой главе).

Суть проблемы в том, что, во-первых, включаются животные системы выживания и пытаются вернуть контроль над поведением с помощью образа "абсолютного агрессора", всех запомненных с периода ещё до рождения болей и страхов. Во-вторых, начинается рушиться вся выстроенная с детства система управления телом через различные боли, ожесточения и паразитизме систем друг на друге.

В древние времена эти явления приписывали действиям бесов, которые стремятся погубить род человеческий. Ничуть не отвергаю существование зловредных сил, в том числе организмов - паразитов, имеющих только информационное тело. Будьте бдительны: эта компания постоянно подталкивает вас под руку, внушает разные мысли (не всегда плохие, иногда - хорошие, чтобы отвлечь от чего-нибудь более важного) и заставляет забывать важные вещи. Но в данном случае речь идёт о другом явлении, о том, что человек, как и государство, является многоуровневой системой, в которой разные уровни имеют разные интересы. И для того, чтобы примирить эти противоречивые интересы, необходимо любовное, терпеливое переосмысление всех алгоритмов и всех мотивов поведения, осмысленное переделывание самого себя. Если этого вовремя не понять, то можно до смерти молиться и поститься, наказывая себя за то, что хочется того, на хотение чего запрограммирована система выживания.

В начале пути все люди сталкиваются с проблемой недостаточного контроля страстей и желаний внутренних систем выживания. Но уже после первых успехов эта проблема превращается в другую - в проблему чрезмерного контроля. Запрет всех развлечений, всех удовольствий, пустой болтовни, приятных мечтаний и "греховных помыслов" - это, конечно, хорошо и необходимо на первое время. Необходимо для того, чтобы вырвать человека из бесконечного круга переутомление - злоба - разгул удовольствий - переутомление - и т.д., для того, чтобы человек смог начать слышать собственные мысли и голос высших систем, заглушаемые в обычном состоянии грубыми и сильными низшими чувствами.

Однако, если запретить себе все мечтания и все раздражения, все непроизвольные отвлечения внимания (а такие возможности постепенно появляются), то ничего, кроме конфликта явного сознания и автоматических систем обработки информации, не получишь (подробнее об этом в главе про животные системы). Ещё более сложной эта проблема становится после того, как люди начинают чувствовать, что всеми внутренними органами они управляют через ощущения, и что все эти ощущения до сих пор были абсолютно деспотичными, в духе "замолчи и делай то, что тебе сказано". Теперь в ответ на голоса, которые подают через ощущения внутренние системы, человек начинает отвечать им ""замолчи и делай то, что тебе сказано ради всесокрушающего Бога". Поскольку при утихании грубых и сильных ощущений низших систем люди начинают чувствовать свой организм намного глубже и намного тоньше, под действие явного сознания попадает намного большее количество систем. И все они получают сильные и грубые пинки с окриками "заткнись".

К сожалению, на этом уровне образ Бога в сознании человека записывается образами "Боль" + "Тот, кто разрушает любую боль и любые препятствия", где в качестве символа боли используется какое-нибудь из самых сильных болевых воспоминаний. И вот этот образ явное сознание транслирует как единый метод решения проблем всем внутренним системам, добавляя убеждение, что ради Бога надо терпеть и страдать, как бы больно ни было. При таком "чутком" руководстве все внутренние органы вскоре становятся сплошным комком боли.

С момента рождения люди сталкиваются с тем, что системы всех семь уровней подают свои идеи и требуют к себе внимания, а надо и дела делать, и от опасностей убегать. Как правило, люди сразу отключают себе системы 6-го и 7-го уровней (высшей цели и образного анализа), поскольку высшая цель существования в детстве не просматривается, а образный анализ пока не нужен. Некоторые дети из тех, кому необходимо постоянно двигаться в неблагоприятном окружении (опасности, голод, болезни), отключают и системы 5-го уровня (разумного, логического анализа), чтобы оставить больше ресурсов для систем быстрой реакции. Место высшей цели занимает образ преодоления какой-нибудь особо сильной боли, именно он становится основным мотиватором для любой деятельности.

Соответственно, главной мечтой становится найти такую силу, которая сможет сломать любое препятствие и любую боль. Когда дети играют игрушками, изображающими военную технику, супергероев или динозавров, они играют именно в этот образ "всесокрушающей силы". Когда подростки делают идолами для подражания кого-нибудь из хулиганов, способных безжалостно обидеть других людей, или артистов, поющих особенно рваную, безжалостную музыку - это тоже отражение упоения образом "всесокрушающей силы".

А главным страхом становится потерять силу, отказаться от образа "всесокрушающей силы", поскольку это кажется потерей всех способностей к выживанию. (Тут стоит заметить, что именно по этой причине бесполезно говорить подросткам о пользе смирения или о чём-то подобном, лучше зайти со стороны милосердия и созидания, порядка в обществе). Некоторые люди образ "всесокрушающей силы" приносят и в христианство, подразумевая Бога такой "всесокрушающей силой", но это самые глупые люди, большинство уже к 20-23 годам понимает, что всегда действовать только силой не получится. А вот при управлении внутренними системами и крупными коллективами все продолжают действовать именно через насилие, через деспотизм и наказания, поскольку ничего другого не знают.

На этом этапе необходимо заменить в себе убеждение "выживание только в повышении силы, не получилось сделать слабой силой - увеличь силу воздействия" на принцип "победа через поражение", другими словами - "перемога через уступку". ("Перемога" - от глагола "перемочь", т.е. "добиться своего"). У людей, больных образом "всесокрушающей силы", можно спросить: "Вам когда-нибудь увеличение силы помогало решить математическую задачу? Или переспорить человека, который уверен в своей правоте, методом увеличения громкости звука или количества оскорблений?". Очевидно, что и в одном, и в другом случае увеличение силы бесполезно, необходимо вдумываться в суть происходящего и искать решение в абстрактных построениях. В учении даосизма это понимание сформулировали очень поэтично: "Все живые существа рождаются мягкими и гибкими, а умирают твёрдыми и сухими. Твёрдость и негибкость - это смерть".