Чтение онлайн

Рис. 4.30. Последние обитатели Чуфут-Кале братья Пигит. Взято из [164], вклейка между с. 64–65.

«Колоссальна возвышенность Чуфут-Кале, имеющего продолговато-круглую форму, окаймленная у вершины массою известняка, составлявшего почву всей его вершины, представляет замечательное произведение силы вод, отделивших этот гигантский холм глубокими оврагами от соседственных гор (рис. 4.31, 4.32 – Авт.)… Однако не в этом только состоит известность Чуфут-Кале: он славен как первобытное жилище человека, как крепость, устроенная природою и доведенная людьми до «совершенства» и не так давно еще населенный город караимов, «ЧТИМЫЙ ВТОРЫМ ПОСЛЕ ИЕРУСАЛИМА»» (Универсальное описание Крыма. В. Кондараки, т. IV, с. 195).

Кырк-Ер обведен стеною, замечательною по своей глубокой древности, на которой сохранились развалины башен. Городок занимает пространство длиною в полторы и шириною в пол версты. С восточной стороны к нему ведет (главная) дорога из Бахчисарая… которая в 1851 г. была исправлена по Высочайшему повелению императора Николая I» [966:1], с. 15–16.

Рис. 4.31. Ущелья, окружающие Чуфут-Кале. Фотография 2006 года.

Рис. 4.32. Ущелья, окружающие Чуфут-Кале. Фотография 2006 года.

Здесь сразу обращает на себя внимание сообщение, что Чуфут-Кале почитался вторым после Иерусалима святым городом. Все правильно. Слава Чуфут-Кале широко распространилась по всем землям после того, как здесь скончалась и была захоронена Мария Богородица. Ясно, что такой город следовало почитать наравне с евангельским Иерусалимом (= Царь-Градом, согласно нашим результатам). То есть городом, где какое-то время жил, правил и был распят император Андроник-Христос. И где, ясное дело, несколько лет жила вместе с ним его мать, Дева Мария.

«В 1799 г., по словам Сумарокова, в Чуфут-Кале было: "227 домов, кои построены, по азиатскому вкусу из белого нетесаного камня, крыты черепицею и многие имеют по два жилья".

Другой путешественник – Мураев-Апостол говорит: "Венеция водяной город; Чуфут-Кале – воздушный… жилища караимов подобны орлиным гнездам, на вершине крутой, неприступной горы… Город внутри чист и опрятен: ни одна столица в Европе не может похвастаться такою мостовою: под всем Чуфут-Кале одна сплошная плита, гора, на которой он стоит"» [966:1], с. 25.

О Чуфут-Кале сегодня пишут так. «"В VI веке в 3 километрах от современного Бахчисарая возник один из самых известных пещерных городов" Крыма, построенный, предположительно, аланами и просуществовавший до XIX века. В 1299 году город был разграблен отрядами темника Золотой Орды Ногая. В конце XIV века город получил название Кырк-Ер и стал центром небольшого феодального княжества. До строительства новой столицы Крымского Ханства Бахчисарая "пещерный город", получивший название Чуфут-Кале, являлся главным торгово-ремесленным центром этой части Крымского полуострова. Город пришел в упадок только в XIX веке и был покинут жителями» [23:1], с. 76.

«После включения Кырк-ора (то есть Чуфут-Кале – Авт.) во владения Золотой Орды ОН СТАНОВИТСЯ ЦЕНТРОМ бейлика беков Яшлау, имевших, очевидно, относительную независимость от Орды» [164], с. 57.

Стоит отметить, что «практически все исследователи крымского средневековья отождествляли Кырк-ор (то есть Чуфут-Кале – Авт.) с ГЛАВНОЙ КРЕПОСТЬЮ КРЫМСКИХ АЛАН… Прямым подтверждением этому является замечание арабского географа Ал-Калкашанди (нач. XV в.) о том, что центром страны асов, зависимой от Золотой Орды, является крепость Киркир. А турецкий историк XVIII в. Аали-Эфенди писал на основе древних источников: «Кырк-эр есть крепость из городов асских на севере от Сары-Кермена». Как уже отмечалось, Сары-керменом мусульманские авторы именовали Херсон» [164], с. 41.

Интересно, что народ Асов (народ Иисуса) считался Могульским, то есть, как мы теперь понимаем, Монгольским = Великим. Турецкий историк XVIII века Сенд Мухаммед Риза сообщает следующее. «В прежние времена непохвальный народ из племен Могульских, называемый Ас, вследствие полной своей уверенности в неприступности замка (Чуфут-Кале – Авт.), проявлял непокорность и сопротивление Крымским ханам» [164], с. 54.

Обычно название Чуфут-Кале переводят как «Иудейская крепость». Караимы именовали город Джуфт-Кале (Двойная крепость) или просто Кале (крепость), рис. 4.36. По поводу различных наименований Чуфут-Кале, в том числе упомянутых и Эвлием Челеби, историки говорят следующее: «Речь идет о древнем алано-готском поселении V–VI вв., которое после завоевания татарами в XIV в.

было названо Кырк-Ор ("40 крепостей"), или Кырк-Ер ("40 мужей"), а затем получило обиходное название Джуфудкалеси, или Чуфут-Калеси ("Иудейская крепость"), известное сейчас в виде Чуфут-Кале… Гевхеркерманом (крым. – тат. – "крепость драгоценностей"…) называет ее только один Эвлия Челеби… Кырк-Ор был столицей самостоятельного КРЫМСКОГО ХАНСТВА до начала XVI в, пока ханы не перенесли ее в Бахчисарай» [985], с. 211.

На рис. 4.33 и 4.34 приведен вид Чуфут-Кале в XIX веке. На рис. 4.35 показан план окрестностей Чуфут-Кале, а на рис. 4.36 – план самого Чуфут-Кале. Старинный город расположен на большом и высоком плато. Оно окружено глубокими ущельями. Доступ в город ранее был сильно затруднен. Для нас важно, что рядом с Чуфут-Кале находится, оказывается, ущелье, старое название которого – Марьям-дере. То есть Ущелье Марии [164], с. 5. Кстати, слово ДЕРЕ является, вероятно, вариантом произношения славянского слова ДЫРА. Вполне естественно, что первые обитатели этих мест именовали УЩЕЛЬЕ – ДЫРОЙ. Таким образом, в непосредственной близости от Чуфут-Кале находится ущелье, названное именем Марии. Более того, тут были обнаружен христианский некрополь с многочисленными захоронениями в склепах.

Рис. 4.33. Чуфут-Кале в XIX веке. Взято из [23:1], вклейка в конце книги.

Рис. 4.34. Вид Чуфут-Кале из Иосафатовой долины. Из альбома П.И. Сумарокова, 1805 год. Взято из [164], вклейка между с. 64–65.

Рис. 4.35. План окрестностей Чуфут-Кале. Обратите внимание на Ущелье Марии (Майрам-Дере), где обнаружен древний некрополь, а также на остатки поселения Мариамполис, то есть Города Марии. Взято из [164], с. 5.

А.А. Герцен и Ю.М. Могаричев, историки и археологи, авторы подробной и интересной книги о Чуфут-Кале, так начинают свой рассказ. «Дорога к Чуфут-кале начинается с предместья Бахчисарая – Староселье (рис. 4.37 – Авт.). Здесь – перекресток четырех долин. Наш путь вверх по балке МАРЬЯМ-ДЕРЕ, по дороге, исхоженной миллионами ног. Чуфут-кале посещают более 120 тыс. человек в год…

Пройдем мимо Успенского монастыря… Место, с которого начинается путешествие в древность, мало приметно на оживленной туристской тропе.

На склоне (ущелья Марьям-Дере – Авт.) в зарослях кизила и лощины скрыт ДРЕВНИЙ МОГИЛЬНИК то ли жителей поднебесного города (Чуфут-Ка-ле – Авт.), то ли села, располагавшегося здесь поблизости…

Рис. 4.36. План Чуфут-Кале, выставленный у входа в город. Фотография 2006 года.

Рис. 4.37. Путь от Бахчисарая до Чуфут-Кале. Конечная точка маршрута – Чуфут-Кале – отмечена номером 16. Здесь также обозначены: Успенский монастырь (номер 14) и мавзолей великой царицы Джанике-Ханым (номер 17). Взято из [862:1], титульный лист.