Чтение онлайн

108. Гай Семпроний Тудитан — римский историк, квестор 145 года, городской претор 132 года, консул 129 года до н.э. В Иллирике воевал с племенем япидов, за победу над которым в 128 г. до н.э. был удостоен триумфа. Автор как минимум двух крупных исторических трудов, от которых уцелели лишь фрагменты. См.: Чертков А.Д. Пелазго-фракийские племена, населившие Италию. М., 1853. Стр. 3.

109. Марк Порций Катон Старший (234-149 гг. до н.э.) — древнеримский писатель и политик. Одним из первых в Риме он начал публиковать собственные речи для публичных выступлений, из которых Цицерону было известно около 150. Трактат Катона «Земледелие» считается самым ранним из известных прозаических произведений на латинском языке. От остальных сочинений Катона сохранились только отрывки. В оригинале нашей «Хроники» (в том числе и в издании 1582 года) слова Порций и Катон написаны через запятую, но это почти наверняка опечатка. Никакого Порция в списке авторов своих источников Стрыйковский не упоминает (впрочем, он не упоминает и Катона). См.: Марк Порций Катон.Земледелие. М.-Л.,1950.

110. В издании 1846 года напечатано albo Lacka, но в издании 1582 года читается скорее Lacha.

111. Старинное название Чехии Богемия происходит от названия кельтского племени бойев, живших на этой территории еще до Рождества Христова. Стрыйковский называет их немцами, т.е. считает германским племенем. Отметим, что Длугош, рассказывая о Чехе, ничего не пишет о бойях, а название Богемия он объясняет так: Bohemia, потому что славяне Бога по-своему Bohem называли. См.: Jana Dlugosza kanonika Krakowskiego Dziejow Polskich ksiag dwanascie, t. I. Krakow, 1867. Кн. I, стр. 7.

112. С достаточными основаниями можно предположить, что речь здесь идет о карпатских русинах.

113. Русый по словарю Даля — средний между черным или карим и белокурым, а румяность — алость, краснота, багряность. Средний между черным и румяным выглядит хоть и непривычно, но из этой схемы не выпадает.

114. Надо полагать, что речь идет о гасконцах, так как как Гасконь находится не просто на юге Франции, а именно в Аквитании.

115. Смотри примечание 101.

116. Очевидно, здесь опечатка и следует читать Эгейское, так как название Азовское море наш автор не употребляет.

117. Убедительное подтверждение того, что во времена Стрыйковского едва ли не большая часть населения тогдашней Литвы была все еще православной. Ситуация начала резко меняться только после Брестской унии (1596).

118. Стрыйковский здесь называет страницу картой, но по-латыни страница — pagina, а cardo — пояс, зона.

119. Длугош писал о предводителе наемных варваров Одоакре, который с 476 по 493 год был королем Италии. Отец Одоакра Эдика принадлежал к окружению Аттилы, и различные авторы называют его то готом, то ругом. Ругии — восточногерманское племя, а версия о его славянском происхождении современной наукой отвергается. Длугош, как и Волатеран, пишет Odoacer а не Odonacer, однако из одного делает двух. Первый Одоакр, согласно Длугошу, был родом русин и потомок Руса. Он взял Рим, правил в нем 14 лет, а потом умер. Второй Одоакр был итальянцем и пал от руки готского короля Теодориха. Так что Длугошу надо разбираться не с Волатераном, а с самим собой. См.: Jana Dlugosza kanonika Krakowskiego Dziejow Polskich ksiag dwanascie, t. I. Krakow, 1867. Кн. I, стр. 24, 25.

120. Русские летописи потомков Иафета называют норики, которые и есть славяне. Норик или Норика — римская провинция между верхним Дунаем и рекой Дравой, просуществовавшая до 420 года. Ее название происходит от иллирийского племени нориков. Ныне это территория Австрии к югу от Дуная, отделявшего римские провинции от Германии. Венгрия там рядом, но Болгария очень далеко от Норика.

121. Начиная с этого места Стрыйковский начинает пересказ Начальной русской летописи, где написано так: волохи напали на дунайских славян, поселились среди них и притесняли их. Стрыйковский волохами называл римлян. Что же касается русского летописца, то современные исследователи считают, что он и сам имел весьма смутное представление о волохах. Это могли быть кельты, даки, римляне Траяна, гунны, византийцы и даже западные франки. Отметим, что римлян, фрягов и даже готов русский летописец называет отдельно, а вот даков и гуннов он не упоминает. См.: Повесть временных лет. М., 1950. Том 1, стр. 10, 11, 21, 206, 207, 210, 217, 218; том 2. Стр. 213.

122. В оригинале Древканами (Drewkanami), но здесь, вероятно, опечатка, так как в готическом наборе 1582 года буква k очень похожа на l .

123. Хорваты и Беляне (Bielanie) в изданиях 1582 и 1846 годов напечатаны через запятую, но здесь очевидная ошибка. В русских летописях никаких белян нет, зато есть белые хорваты. См.: Повесть временных лет, том 1. М., 1950. Стр. 11, 207.

124. Ранняя летописная традиция не отождествляет Хоревицу с Вышгородом, который впервые упоминается под 946 годом. Некоторые исследователи считают, что Хоревица — это Лысая гора, другие считают ее Замковой горой. О Щекавице смотри примечание 10 к настоящей книге.

125. В «Повести временных лет» Любеч не связывается с Лыбедью и впервые упомянут только при Олеге (882).

126. В русской летописи вятичи жили не над Вяткой, а над Окой. См.: Повесть временных лет, том 1. М., 1950. Стр. 14, 210.

127. Аскольд и Дир впервые упомянуты в летописи под 862 годом как бояре Рюрика, но не его родственники. См.: Повесть временных лет, том 1. М., 1950. Стр. 15, 215.

128. Длина озера Ильмень около 45 км, ширина — около 30 км. Таким образом, у Стрыйковского «наша миля» составляет менее 4 км. Вероятно, имеется в виду т.н. короткая миля, так как в ряде других мест «Хроники» миля составляет около 8 км.

129. Гостомысла не упоминает ни одна из ранних русских летописей. В источниках имя этого князя, как и «Сказание о князьях Владимирских» появляется не ранее начала XVI века, так что если в данном случае Стрыйковский и пользовался летописью, то ее возраст был никак не более ста лет. Рассказ о Гостомысле Карамзин считал сказкой. В русской историографии все известия о Гостомысле восходят к так называемой Иоакимовой летописи, о которой мы знаем только со слов Татищева, и которая традиционно считается наиболее сомнительным из т.н. «татищевских известий». Нельзя исключать, что Гостомысла Татищев позаимствовал у самого Стрыйковского, которого как историка очень ценил, ставя его значительно выше Кромера.

130. О Кранции смотри примечание 143 к книге второй.

131. Заявление неожиданное и даже несколько обескураживающее, так как еще не было случая, чтобы какому-то племени, пусть и откровенно вымышленному, Стрыйковский не попытался бы предложить хоть какую-нибудь родословную.

132. Веверица — древнерусское название белки. Любопытно, что в словаре Даля слово веверица есть, а вот слова белка там нет.

133. Вагрия — это не город, а полуостров в Голштинии. Эту территорию между реками Свентине и Траве Карл Великий в 804 году предоставил для поселения славянам-бодричам, чьей столицей стал Старгард (Ольденбург). К бодричам относят и славянское племя вагров. См.: Гильфердинг А. Ф. Собрание сочинений, том 4. Спб, 1874. Стр. 43,44, 268.

134. Речь идет о границах Голштинии (Гольштейна), где некогда обитало племя голзатов. См.: Гильфердинг А. Ф. Собрание сочинений, том 4. Спб, 1874. Стр. 25.