Чтение онлайн

Потомки тех татар, которые ушли на юг и через несколько столетий поселились либо недалеко от Казахского ханства, либо даже в самом Казахском ханстве, в наши дни сильно отличаются в ментальном плане от тех татар, которые остались в Казанском ханстве и приняли насильное крещение. Разница заключается прежде всего в духе свободы и независимости, естественной, а не искусственной селекции, а так же в сохранении настоящего духа татар. Действительно, если татары оставшиеся в Казанском ханстве были оккупированны в 1552г, то татары ушедшие в сторону Казахского ханства смогли отсрочить это до примерно конца XVIII или даже XIX века. А ведь это разная селекция в течении всех этих, как минимум 200-250 лет или 8-10 поколений!

Татары ушедшие в сторону Казахского ханства не могли основать поселения т.к. между ними и русскими велись постоянные столкновения. И даже после того, как эти территории пали, татары не имели возможности основать свои поселения и продолжали борьбу с оккупантом.

Лишь ближе к концу VXIII века татары на этих территориях начинают получать разрешение на заселение на своих землях, которые к этому моменту уже были в оккупации. Таким образом и появляются большинство татарских деревень на пространстве от Казани до Казахстана, основанные татарами. В обмен на разрешение поселиться на своей, но оккупированной территории, татары выполняли почтовые задачи, связанные с переправкой почты через эти территории.

Таким образом видно, что на протяжении 200-250 лет после взятия Казани, татарам пришлось выживать в дикой и суровой среде степей постоянно сражаясь с русскими, в степи, где татары оказались разом без какого-либо имущества, и то лишь те, кто оказался до конца верен Исламу и при этом выжил после падения Казани. Известны случаи когда даже татарские женщины, подобрав эстафету от своих павших мужей, дрались с оккупантами и сумели убить более десятка их солдат.

Однако даже с момента этой оседлости татарское население постоянно подвергалось различным методам этноцида со стороны оккупационного режима. Это продолжалось даже в советское время. В качестве такого примера времен СССР можно привести аварию на атомной станции "Маяк" в Челябинской области, которая считается более серьезной, но вместе с тем и мало известной, чем известная авария под Чернобылем. После аварии "Маяк", огромные территории были заражены радиацией и руководство СССР начало отселять ряд деревень, но...отселяли только русские деревни. Татарские деревни на зараженных радиацией территориях остались без расселения! На эту тему более подробно можно почитать различные статьи, которые легко найти в интернете по фразе "атомные татары".

Таким образом, выйдя из под оккупации Большой Орды в первой половине 16века, русские смогли наконец создать свое первое русское государство, известное как "Русское царство", хотя де факто оно являлось лишь княжеством т.к. "царь" московский - Иван IV - был вассалом Крымского ханства и платил ему дань. По размеру это "царство" было небольшим. И до 1700 года Русское "царство" оставалось в вассальном положении по отношению к Крымскому ханству и усердно платило дань.

Из этого наглядно видно, что единственная причина почему русским удалось захватить огромные территории ослабевшей Золотой Орды заключаются лишь в трех ошибках тюркских государств:

I. Единственный ярлык на княжение над всеми славянскими княжествами

II. Поход Тамерлана на Золотую Орду

III. Отсутствие взаимоподдержки между татарскими ханствами в результате чего они одно за другим, ослабевшие, оказались в конце-концов захваченны русскими.

Тем не менее, имея часть территории Золотой Орды, попали эти территории под управление тем, кто находился на уровне тех, кто был изначально неспособных к созданию своего государства, что неизбежно и априори означало крайне неэфеективное управление государством, тотальную нищиту, отставание, деградацию и неизбежный распад, который начался уже в 1917г и продолжается до сих пор.

По сути, это можно сравнить с тем, как алкоголик выигрывает десяток миллионов долларов в лоттерею. Проходит полгода-год, и у алкоголика нет его миллионов, а сам алкоголик опускается на еще более низкую ступень развития.

КРЕПОСТНОЕ РАБСТВО

У многих представление о России XVII-XX вв ассоциируется с ложным стереотипом о французской булке и свободе мысли, свободе вероисповедания.

Французскую булку могли себе позволить менее 1% русских, все остальные русские были рабами, именуемые "крепостные". Тут надо подчеркнуть, что рабами были только славянские народы. Другие народы на данной территории избежали этого позора благодаря упорной борьбе против оккупации.

Что можно было делать с рабами

С рабами (крепостными) можно было делать абсолютно все, что угодно. Их можно было избивать, убивать, насиловать, издеваться над ними, продавать их семьи целиком и поодиночке, использовать их для разведения(как животных) с тем, чтобы затем распродавать их приплод (кстати этим занимался А. Суворов).

Крепостных можно было проиграть в карты или выменять на породистую суку. Если же у барина эта породистая сука давала приплод, то кормящие крепостные женщины первым делом должны были своей грудью кормить щенков, и лишь потом - своих крепостных деток.

Н. А. Касаткин "Крепостная актриса в опале, кормящая грудью барского щенка"

http://pasteboard.co/gWnVWWwQP.png

Сравнивая крепостных славян и рабов в Древнем Риме, можно прийти к выводу, что рабство в Древнем Риме было менее тягостно.

Основной определявший правовое положение рабов принцип servi res sunt (рабы - вещи) исключает, разумеется, всякую возможность говорить о каких бы то ни было публичных правах рабов Не несут они и публичных обязанностей - служба в римских войсках им недоступна; налогов они не платят, ибо они pro nullis habentur (не признаются лицами).

Для сравнения: русский(славянский) крепостной легко отправлялся в армию, что означало, что обратно он уже никогда не вернется, и даже если вернется, то завести семью уже не сможет. При этом крепостные русские платили обязательный оброк.

http://pasteboard.co/gWojiZcaX.png

Бесправное положение рабов в Риме, несколько смягчалось в древнейшее время близостью, в которой они жили с господином. Поэтому, рассматривая раба как вещь, древнейшее право в то же время считало раба находящимся in dominica potestate так же, как были patria pqtestate подвластные члены семьи, но не вещи господина. Раб допускался в известной мере к участию в отправлении домашнего культа. Место погребения раба охранялось сакральным правом.

В период империи ряд законов ограничивает права господина на личность рабов. Закон Petronia (начала н, э.) запретил отдавать раба в труппы гладиаторов; в середине I в. н. э. было установлено, что господин утрачивает права на раба, которого покинул в старости или болезни. Во II в. н. э. установили такую же уголовную ответственность за убийство sine causa своего раба, как за убийство чужого, и пр.

Ко всему прочему, раб в Древнем Риме так или иначе всегда имел крышу над головой созданной за счет своего господина.